东汉书法,湘潭罗池庙碑

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沈传师(769-827)

西魏书法家沈传师行书赏析《丁芯洲家藏宋拓宁德罗池庙碑》,沈传师伍2周岁书,日本2玄社原色法帖图片3五张。

书法欣赏【宁德罗池庙碑】一

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字子言,巴尔的摩吴县人,唐恭惠帝贞元(7八五—805年)末举进士,累迁太子校书郎,翰林大学生,中书舍人,海南察看使,宝历元年(8贰伍年)拜为少保右丞,吏部上卿。旧唐书有传。
 
关于沈传师的书法,朱长文在《续书断》把她与虞、欧、褚、柳等并名列妙品。说他“正、宋体皆至妙品。存于翠琰、爽快骞举,如许迈学仙,骨轻神健、飘飘然欲腾霄云”;东晋的米南宫眼界与自鸣得意,曾对颜的真书多有微词及至别人书法也极少嘉许,然在见沈氏书法时,却颇为推重,谓沈氏书法“如龙游天表,虎踞溪旁,精神自若,骨法清虚”。人称中唐现在沈书最好,米济宁自称学大书以沈传师为主。陶宗仪《书史会要》称其“善楷、隶、行、草,以书自名”。表明沈传师在吴国也是一个人相当卓绝的书法家。
东汉书法,湘潭罗池庙碑。  沈传师传世书迹有《罗池庙碑》、《游道林岳麓寺诗》、《湖州石井铭》等。

《驻马店罗池庙碑》碑文由大史学家韩吏部撰写,回忆称道柳河东被贬任淄博士大夫所做的政绩。碑立于罗池庙内,碑石早已不存,此碑书法,气息清劲圆润、骨法神健,结字虽较为瘦削,然挺健秀朗,肉藏于筋,略无枯瘠之垢病。

   
常德罗池庙碑书法,气息清劲圆润、骨法神健,结字虽较为瘦削,然挺健秀朗,肉藏于筋,略无枯瘠之垢病。近似柳书,但柳书书法欣赏具备差别,那即是柳书中宫过于内敛,紧缩得令人内心发慌,沈书却无此特征,纵然中宫也稍作内敛,但全体来讲,照旧属于较宽大的。另一个与柳书差别点即在结构上,沈氏书法结体多呈左低右高势,且略向右欹侧,此碑书法也实在存在与柳氏书法同样的地点,在那之中竖弯钩、点、撇、捺、悬针竖等用笔与柳书如出一辙。

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创作欣赏:三亚罗池庙碑

沈传师(76玖-827),字子言,吴县(今新疆夏洛特)人。唐圣祖贞元(785~80五)末举进士,历太子校书郎、翰林博士、中书舍人、湖北观测使。宝历元年(8二⑤)入拜尚书右丞、吏部县令。工正、行、草,皆有楷法。朱长文《续书断》把它和欧阳询、虞世南、褚河南、柳公权等并名列妙品。

   
柳、沈都以力“矫肥厚之病”以尚“清劲”为美的书法家,若用前日的话来讲,在当时柳、沈都是极富有革新精神的书法家。沈传师字子言,苏州吴县人,唐太祖贞元末举进士,累迁太子校书郎,翰林硕士,中书舍人,西藏观望使,宝历元年拜为上卿右丞,吏部上大夫。沈传师传世书迹有《罗池庙碑》、《游道林岳麓寺诗》、《洛阳石井铭》等。《钱塘罗池庙碑》为沈传师5三岁时所书,碑文由大思想家韩吏部撰写,纪念称道柳河东被贬任三亚提辖所做的政绩。碑立于罗池庙内,碑石早已不存。 

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《岳阳罗池庙碑》 图片由可嘉提供

书法欣赏【临沂罗池庙碑】二

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《南阳罗池庙碑》为沈传师5三虚岁时所书,碑文由大文学家韩文公撰写,纪念称道柳柳州被贬任海口军机章京所做的政绩。碑立于罗池庙内,碑石早已不存,至于何年遭毁,现无从查考,今所见拓本乃据清何绍基旧藏宋拓孤本1册影印。
东瀛博文堂有珂罗版影印本。
 
浏览此碑书法,气息清劲圆润、骨法神健,结字虽较为瘦削,然挺健秀朗,肉藏于筋,略无枯瘠之垢病。乍一看,近似柳(公权)书,但细察与柳书有着根本的区别,那正是柳书中宫过于内敛,紧缩得令人心中发慌,沈书却无此特征,固然中宫也稍作内敛,但全体来讲,照旧属于较宽大的。另五个与柳书分歧点即在结构上,沈氏书法结体多呈左低右高势,且略向右欹侧,当然,此碑书法也真的存在与柳氏书法同样的地方,当中竖弯钩、点、撇、捺、悬针竖等用笔和某个字的结体如“言“字旁,“诏”、“柳”、“师”、“不”等与柳书如出1辙,终归是什么人影响了哪个人?请看王铎跋此拓本的一句话“沈书寡觌,本虞永兴,柳诚悬、欧率更,合为一家”。假如王铎的话可相信,显明沈师承了柳,然据《旧唐书》柳公权本传推测,柳(公权)小于沈传师捌岁,同时,本传有1段话也风趣,“公权初学王书,遍阅近代笔法,体势劲媚,独竖一帜”。说不定那“近代笔法”里就包含沈传师在内。如捡柳书《李晟(lǐ shèng )碑》与《罗池庙碑》对照,用笔与结字即颇为就如。看来王铎的沈“本”柳公权是要压缩的。黄黄山谷在论大顺书法时,曾说“唐初字学劲健得晋宋风,开元后改成肥厚,元和后柳、沈之徒复尚清劲”。可知柳、沈都以力“矫肥厚之病”以尚“清劲”为美的书法家,若用前日的话来讲,在立时柳、沈都以极富有创新精神的书法家。那样看来,柳、沈书风的类似也就相差为怪了。
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柳书《李晟(lǐ shèng )碑》与《罗池庙碑》对照,用笔与结字即颇为就像。山谷道人在论孙吴书法时,曾说“唐初字学劲健得晋宋风,开元后化作肥厚,元和后柳、沈之徒复尚清劲”。沈传师正、甲骨文皆至妙品。存于翠琰、爽快骞举,如许迈学仙,骨轻神健、飘飘然欲腾霄云。人称中唐以往沈书最棒,米南宫自称学大书以沈传师为主。陶宗仪《书史会要》称其善楷、隶、行、草。关于沈传师的书法,朱长文把她与虞、欧、褚、柳等并名列妙品。

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愈来愈多书法欣赏

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【附录】《驻马店罗池庙碑》原来的文章:
罗池庙者,故里胥柳侯庙也。
柳侯为州,不鄙夷其民,动以礼法。三年,民各自矜奋,曰:“兹土虽远京师,吾等亦天氓,前几天幸惠仁侯,若不化服,则本身非人。”于是老少相教语,莫违侯令。凡有所为,于其乡闾,及于其家,皆曰:“吾侯闻之,得无不可于意否?”莫不推断而后从事。凡令之期,民劝趋之,无或后先,必以其时。于是民业有经,公无负租,流逋四归,乐生兴事,宅有新屋,步有新船,池园洁修,猪牛鸭鸡,肥大蕃息。子严父诏,妇顺夫指,嫁女与娶妇葬送,各有条法,出相弟长,入相慈孝。先时,民贫以子女相质,久不得赎,尽没为隶。我侯之至,按国之故,以佣除本,悉夺归之。大修孔圣人庙,城阙巷道,皆治使纠正,树以名木,柳民既皆悦喜。尝与其部将魏忠、谢宁、欧阳翼饮酒驿亭,谓曰:“吾弃于时,而寄于此,与若等好也。二零一七年本身将死,死而为神。后三年,为庙祀作者。”及期而死。三年上秋乙未,侯降于州之后堂,欧阳翼等见而拜之。其夕,梦翼而告曰:“馆作者于罗池。”其月景辰,庙成。大祭,过客李仪醉酒,慢侮堂上,得疾,扶出庙门即死。二零一7年春,魏忠、欧阳翼使谢宁来京城,请书其事于石。余谓柳侯生能泽其民,死能震惊福祸之,以食其土,可谓灵也已。作迎享送神诗遗柳民,俾歌以祀焉,而并刻之。柳侯,河东人,讳宗元,字子厚。贤而有小说,尝位于朝,光显矣,已而摈不用。其辞曰:荔子丹兮蕉黄,杂肴蔬兮进侯堂。侯之船兮两旗,度中流兮风泊之,待侯不来兮不知小编悲。侯乘驹兮入庙,慰小编民兮不嚬以笑。鹅之山兮柳之水,桂树团团兮白石齿齿。侯朝出行兮暮来归,春与猨吟兮秋鹤与飞。北方之人兮为侯是非,千秋万岁兮侯无小编违。福我兮寿笔者,驱厉鬼兮山之左。下无苦湿兮高无乾秔充羡兮蛇蛟结蟠。笔者民报事兮无怠其始,自今兮钦于世世。

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www.8522.com,《南阳罗池庙碑》为沈传师五一虚岁时所书,碑文由大思想家韩文公撰写,回顾称道柳河东被贬任大庆长史所做的政绩。碑立于罗池庙内,碑石早已不存,至于何年遭毁,现无从查考,今所见拓本乃据清何绍基旧藏宋拓孤本壹册影印。浏览此碑书法,气息清劲圆润、骨法神健,结字虽较为瘦削,然挺健秀朗,肉藏于筋,略无枯瘠之垢病。乍一看,近似柳书,但细察与柳书有着根本的区分,这正是柳书中宫过于内敛,紧缩得令人内心发慌,沈书却无此特征,固然中宫也稍作内敛,但全体来讲,还是属于较宽大的。另多个与柳书分化点即在结构上,沈氏书法结体多呈左低右高势,且略向右欹侧,当然,此碑书法也实在存在与柳氏书法一样的地点,当中竖弯钩、点、撇、捺、悬针竖等用笔和有个别字的结体如“言“字旁,“诏”、“柳”、“师”、“不”等与柳书如出一辙,究竟是何人影响了谁?请看王铎跋此拓本的一句话“沈书寡觌,本虞永兴,柳诚悬、欧率更,合为一家”。借使王铎的话可靠,鲜明沈师承了柳,然据《旧唐书》柳公权本传估算,柳小于沈传师10岁,同时,本传有一段话也有意思,“公权初学王书,遍阅近代笔法,体势劲媚,独竖一帜”。说不定那“近代笔法”里就包含沈传师在内。如捡柳书《李晟(lǐ shèng )碑》与《罗池庙碑》对照,用笔与结字即颇为就像。看来王铎的沈“本”柳公权是要压缩的。黄山谷道人在论元代书法时,曾说“唐初字学劲健得晋宋风,开元后成为肥厚,元和后柳、沈之徒复尚清劲”。可知柳、沈都以力“矫肥厚之病”以尚“清劲”为美的书法家,若用今天的话来讲,在立刻柳、沈都以极富有革新精神的书法家。那样看来,柳、沈书风的类似也就相差为怪了。

《桂林罗池庙碑》原来的书文:

罗池庙者,故都尉柳侯庙也。

柳侯为州,不鄙夷其民,动以礼法。三年,民各自矜奋,曰:“兹土虽远京师,吾等亦天氓,明天幸惠仁侯,若不化服,则自己非人。”于是老少相教语,莫违侯令。凡有所为,于其乡闾,及于其家,皆曰:“吾侯闻之,得无不可于意否?”莫不猜测而后从事。凡令之期,民劝趋之,无或后先,必以其时。于是民业有经,公无负租,流逋肆归,乐生兴事,宅有新屋,步有新船,池园洁修,猪牛鸭鸡,肥大蕃息。子严父诏,妇顺夫指,男娶女嫁葬送,各有条法,出相弟长,入相慈孝。先时,民贫以孩子相质,久不得赎,尽没为隶。作者侯之至,按国之故,以佣除本,悉夺归之。大修万世师表庙,城墙巷道,皆治使摆正,树以名木,柳民既皆悦喜。尝与其部将魏忠、谢宁、欧阳翼喝酒驿亭,谓曰:“吾弃于时,而寄于此,与若等好也。前年自个儿将死,死而为神。后三年,为庙祀小编。”及期而死。三年金天庚申,侯降于州之后堂,欧阳翼等见而拜之。其夕,梦翼而告曰:“馆作者于罗池。”其月景辰,庙成。大祭,过客李仪醉酒,慢侮堂上,得疾,扶出庙门即死。今年春,魏忠、欧阳翼使谢宁来京城,请书其事于石。余谓柳侯生能泽其民,死能震动福祸之,以食其土,可谓灵也已。作迎享送神诗遗柳民,俾歌以祀焉,而并刻之。柳侯,河东人,讳宗元,字子厚。贤而有文章,尝位于朝,光显矣,已而摈不用。其辞曰:荔子丹兮蕉黄,杂肴蔬兮进侯堂。侯之船兮两旗,度中流兮风泊之,待侯不来兮不知小编悲。侯乘驹兮入庙,慰笔者民兮不嚬以笑。鹅之山兮柳之水,桂树团团兮白石齿齿。侯朝出游兮暮来归,春与猨吟兮秋鹤与飞。北方之人兮为侯是非,千秋万岁兮侯无作者违。福作者兮寿小编,驱厉鬼兮山之左。下无苦湿兮高无乾秔充羡兮蛇蛟结蟠。作者民报事兮无怠其始,自今兮钦于世世。

沈传师,吴县人。唐书墨家。字子言。李涵贞元末举举人,历太子校书郎、翰林大学生、中书舍人、江西察看使。宝历元年入拜上大夫右丞、吏部提辖。工正、行、草,皆有楷法。朱长文《续书断》把它和欧阳询、虞世南、褚登善、柳公权等并名列妙品。

宋欧文忠《六一题跋》云:“传师书非1体,放逸可爱。”北周米珠海对外人的书法不大量可,但对沈传师极为正视。说沈的书法“如龙游天表,虎踞溪旁,精神自若,骨法清虚。”人称中唐未来沈书最棒,米南宫自称学大书以沈传师为主。陶宗仪《书史会要》称其“善楷、隶、行、草,以书自名”。

沈传师传世书迹有《罗池庙碑》、《游道林岳麓寺诗》、《咸阳石井铭》等。《罗池庙碑》,唐长庆元年底春立。韩文公撰、沈传师书、陈曾篆额。旧在青海泰州,久佚。仅清何绍基藏宋拓孤本传世。东瀛博文堂有珂罗版影印本。此碑书法秀润妍美,清劲有神,字型虽瘦,然筋而藏肉,略无枯瘠之态,极为可爱。西魏末年是书法的冷静时期,但以沈传师为表示的“矫肥”派,显明有个别也给沉闷的诗坛带来一些生气,也给柳公权创“柳体”提供了珍视的阅历。

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