书法欣赏的办法,记住那一个主意

  显明书法欣赏的审美标准,是天经地义举燕体法欣赏的基础;驾驭书法欣赏的措施,是进展书法欣赏的根本。

     书法欣赏是各样书经济学习者在求学进度中务必经过的一步。

一清二楚书法欣赏的审美标准,是没错举金鼎文法欣赏的底子;理解书法欣赏的章程,是进展书法欣赏的显要。  1、书法的审美标准  

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    书法的审美标准

     
显然书法欣赏的审美规范,是天经地义举宋体法欣赏的基本功;通晓书法欣赏的主意,是实行书法欣赏的关键。

南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”。这里,强调以形写神,形神兼备。
  一般地说,“形”包含点画线条以及因此而发生的书法空间协会;“神”重要指书法的神情意味。  (1)书法的点画线条
  书法的点画线条具有无比的表现力,它本身抽象,所组成的书法形象也无所确指,却要把全副美的特质包容当中。这样,对书法的点画线条就提议了尤其的渴求。须要全部力量感、节奏感和立体感。
  一、力量感
  点画线条的力量感是线条美的要素之1。它是1种比喻,指引画线条在人心头唤起的力的感觉。早在明朝,蔡邕《玖势》就对点画线条作出了更加的钻研,提出“藏头护尾,力在字中”,“令笔心常在点画中央银行”,“点画势尽,力收之”。供给点画要深藏圭角,有往必收,有始有终,便于展示力度。要求注意的是,大家重申藏头护尾,才干不外露,并不是说能够忽略中间行笔。中间行笔必须取涩势控球后卫,以使点画线条浑圆淳和,温而不柔,力含个中。不过,点画线条的起止并非皆以深藏圭角大智若愚的(燕书、小篆均须藏锋)。书法中频仍依照需求藏露结合,越发在行燕书中,变化莫测。欣赏时,既要注意起止的承前启后和呼应,又要留心中段是或不是浮滑轻薄。
  

在重重人看来,书法高深莫测,认为是壹把手的事,其实,书法是全中国人的事,你能够不写书法,但要会欣赏书法。书法欣赏可谓“独持异议,各抒所见”,不可一孔之见,但书法欣赏仍有其基本规律可循,所谓「内行人看门道,外行人看吉庆」,其实欣赏任何一种办法,都要有如“投身在那之中”一般投入,用心去看,工夫确实的感想到“骨力”、“姿态”、“神韵”、“气魄”,欣赏书法才有含义。书法美的展现,不外有“实”与“虚”四个方面。“实”的上面是有形的。它归纳用笔、结构、章法等内容;“虚”的地点是无形的,包含神采、气韵、意境等故事情节。两方面互动依存,相互为用,共同表现出书法小说的审美价值。

   
南朝书法家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”。这里,强调以形写神,形神兼备。    
一般地说,“形”包蕴点画线条以及由此而发出的书法空间组织;“神”首要指书法的神气意味。    
(1)书法的点画线条

    壹、书法的审美标准

二、节奏感
  节奏本指音乐中音符有规律的轻重、强弱、长短的变化。书法由于在作文进程中运笔用力大小以及速度快慢不一样,爆发了音量、粗细、长短、大小等分歧造型的有规律的交替变化,使书法的点画线条发生了拍子。汉字的笔画长短、大小不等,越来越强了书法中式点心画线条的节奏感。一般来讲,静态的字体(如宋体、钟鼓文、行书)节奏感较弱,动态的书体(小篆、黑体)节奏感较强,变化也较为丰裕。
  

书法欣赏的办法,记住那一个主意。欣赏书法是书法在脑子中“再次创下作”的进程,必先“识形”,次而“赏质”,再而“寄情”,三步逐行,渐入佳境。

   
书法的点画线条具备极其的表现力,它本人抽象,所组成的书法形象也无所确指,却要把任何美的特质包容当中。那样,对书法的点画线条就建议了特种的需求。供给具有力量感、节奏感和立体感。

   
南朝书法家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”。这里,强调以形写神,形神兼备。   
一般地说,“形”包涵点画线条以及由此而发出的书法空间组织;“神”首要指书法的神色意味。

3、立体感
  立体感是小前锋用笔的结果。中锋写出的笔画,“映日视之,画之中心,有一缕浓墨,正当其中,至于折处,亦个中无有偏侧。”那样,点画线条才干振作圆实,浑厚圆润。因此,控球后卫用笔历来非常受尊重。可是,大家不可能窥见,在书法写作中侧锋用笔也随地可知。除钟鼓文以外,别的书体都离不开侧锋。特别是在行仿宋中,侧锋作为中锋的补偿和铺垫,更是历历可知。
 

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    1、力量感

    (壹)书法的点画线条

(贰)书法的上空协会  书法的点画线条在听从汉字的形体和笔顺原则的前提下交叉构成,分割空间,产生书法的空中组织。空间协会包涵单字的结体、整行的行气和完全的布局三有的。  一、单字的结体
  单字的结体必要整齐平正,长短合度,疏密均衡。那样,手艺在乎正的基础上注意正欹朽生,错综变化,形象自然,于平易中见险绝,险绝中求乐趣。
  

第一境 识 形

   
点画线条的本事感是线条美的元素之1。它是一种比喻,教导画线条在人内心唤起的力的痛感。早在武周,蔡邕《玖势》就对点画线条作出了专门的研商,提出“藏头护尾,力在字中”,“令笔心常在点画中央银行”,“点画势尽,力收之”。供给点画要深藏圭角,有往必收,有始有终,便于体现力度。须求留意的是,大家强调藏头护尾,才干不外露,并不是说能够忽略中间行笔。中间行笔必须取涩势小前锋,以使点画线条浑圆淳和,温而不柔,力含个中。不过,点画线条的起止并非都以深藏圭角才干不外露的(小篆、大篆均须藏锋)。书法中屡屡依照需求藏露结合,特别在行甲骨文中,云谲波诡。欣赏时,既要注意起止的承继和呼应,又要留意中段是还是不是浮滑轻薄。

   
书法的点画线条具有极其的表现力,它本人抽象,所结合的书法形象也无所确指,却要把方方面面美的特质包容在那之中。那样,对书法的点画线条就建议了非凡的渴求。供给具有力量感、节奏感和立体感。

2、整行的行气
  书法小说中字与字上下(或左右)相连,产生“连缀”,需要上下传承,呼应连贯。甲骨文、楷体、黑体等静态书体就算字字独立,但笔断而意连。钟鼓文、小篆等动态书体可字字连贯,游丝牵引。别的,整行的行气还应留神分寸变化、欹正呼应、虚实相比,以及由此而爆发的节奏感。那样,本领使行气自然连贯,血脉畅通。
  

书法是线条形象的艺术,“形”有4要素。赏得“四要素”则入第1境。

    2、节奏感

    1、力量感

3、全部的布局
  书法作品中集点成字、连字成行、集行成章,构成了点画线条对空间的切割,并透过构咸了书法小说的完全布局。必要字与字、行与行时期疏密得宜,计白当黑;平整均衡,欹正相生;参差错落,变化多姿。当中草书、燕书、燕书等静态书体以平正均衡为主;金鼎文、燕书等动态书体变化错综,起伏跌宕。
 

南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”。这里,强调以形写神,形神兼备。

   
节奏本指音乐中音符有规律的音量、强弱、长短的变化。书法由于在撰写进程中运笔用力大小以及速度快慢分裂,发生了音量、粗细、长短、大小等区别形态的有规律的轮番变化,使书法的点画线条发生了节奏。汉字的笔画长短、大小不等,更强了书法中点画线条的节奏感。一般来讲,静态的书体(如钟鼓文、黑体、燕体)节奏感较弱,动态的字体(甲骨文、行草)节奏感较强,变化也比较丰裕。

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点画线条的本领感是线条美的因素之一。它是1种比喻,辅导画线条在人心里唤起的力的以为。早在南梁,蔡邕《九势》就对点画线条作出了专门的商量,提议“藏头护尾,力在字中”,“令笔心常在点画中央银行”,“点画势尽,力收之”。必要点画要深藏圭角,有往必收,有始有终,便于显示力度。供给留意的是,大家重申藏头护尾,才干不外露,并不是说可以忽略中间行笔。中间行笔必须取涩势大前锋,以使点画线条浑圆淳和,温而不柔,力含在那之中。可是,点画线条的起止并非都以深藏圭角大智若愚的(石籀文、宋体均须藏锋)。书法中频仍依照要求藏露结合,特别在行甲骨文中,风云突变。欣赏时,既要注意起止的承前启后和对应,又要小心中段是或不是浮滑轻薄。

(叁)书法的神色意味
  神采本指人面部的振作和光采。书法中的神采是引导画线条及其组织组成中透出的旺盛、格调、气质、情趣和代表的统称。“神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”。说明神采高于“形质”(点画线条及其协会布局的形状和外观),形质是神采赖以存在的前提和基础;由此,书艺神采的九华山真面目是点画线条及其空间整合的完好和谐。追求神采,抒写性灵始终是书法家孜孜以求的万丈境界。
  

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    3、立体感

    2、节奏感   
节奏本指音乐中音符有规律的轻重、强弱、长短的变化。书法由于在作文进程中运笔用力大小以及速度快慢不一样,爆发了音量、粗细、长短、大小等差异形态的有规律的交替变化,使书法的点画线条发生了拍子。汉字的笔画长短、大小不等,更增进了书法中式点心画线条的节奏感。一般来说,静态的书体(如燕体、行书、行书)节奏感较弱,动态的字体(陶文、宋体)节奏感较强,变化也较为丰盛。

书法中神采的获取,1方面注重于创作才具的精熟,那是前提和基础;另一方面,只有创作心绪恬淡自如,创作基本手双畅,物笔者两忘,技巧写出真情至性,融进本身的学识修养和审美乐趣。
  

一为格式。书法以条幅、中堂、横披、匾额、斗方、扇面、对联、尺牍、手卷、页册、题画等格式最为特出。

   
立体感是大前锋用笔的结果。大前锋写出的笔画,“映日视之,画之中央,有一缕浓墨,正当当中,至于折处,亦在那之中无有偏侧。”这样,点画线条技艺焕发圆实,浑厚圆润。由此,小前锋用笔历来深受尊敬。然而,我们不可能觉察,在书法创作中侧锋用笔也随处可知。除黑体以外,其余书体都离不开侧锋。尤其是在大燕书中,侧锋作为大前锋的补给和搭配,更是随地可知。    
(二)书法的空中组织

    3、立体感       
立体感是中锋用笔的结果。小前锋写出的笔画,“映日视之,画之主题,有一缕浓墨,正当在那之中,至于折处,亦当中无有偏侧。”这样,点画线条才干振作圆实,浑厚圆润。因此,中锋用笔历来相当受青眼。然则,我们不能够觉察,在书法写作中侧锋用笔也处处可知。除草书以外,其余书体都离不开侧锋。越发是在行行书中,侧锋作为中锋的补给和搭配,更是随处可知。

2、书法欣赏的法子
  书法欣赏同任何艺术欣赏一致,须求依照人类认知活动的貌似规律。由于书艺的特殊性,又使书法欣赏在章程上海展览中心现出独天性。一般地说,我们能够从以下几个地方开始展览。
  

二为书体。书体以隶书、石籀文、草书、甲骨文、黑体、魏体、章草、草书等极其广泛。

   
书法的点画线条在依照汉字的形体和笔顺原则的前提下交*结合,分割空间,形成书法的空间组织。空间协会包括单字的结体、整行的行气和全体的布局叁局部。

    (贰)书法的空中组织

壹、从全部到部分,再由一些到全体。
  书法欣赏时,应首先统观全局,对其表现手法和艺术风格有多个轮廓的记念。进而注意用笔、结字、章法、墨韵等部分是还是不是法意兼备,生动活泼。局地欣赏完成后,再退立远处统观全局,校正第贰回观赏得到的“大致影像”,重新从理性的万丈予以把握。注意方法表现手法与艺术风格是不是协和①致,作品何处精采、何处尚有不足,从微观和微观丰盛地开始展览赏析。  2、把静止的形象还原为运动的进度,张开联想。书法小说作为创作结果是绝对静止不动的。欣赏时应随我的作文进度,采取“移动视野”的点子,依文章的前后(语言、时间)顺序,想象小编辑撰写写进程中用笔的点子、力度以及作者激情的两样变化,将依然故小编的印象还原为运动的经过。也便是摹拟小编的创作进度,正确把握我的编写意图、心绪变化等。
  

三为色彩。书法的色彩以白纸、墨字、红印组合最为耐看。

    1、单字的结体

   
书法的点画线条在依据汉字的躯壳和笔顺原则的前提下交*结合,分割空间,形成书法的空中社团。空间协会包涵单字的结体、整行的行气和总体的布局叁有的。

3、从书法形象到实际形象,张开联想,正确理解作品意境。在书法欣赏进程中,应尽量拓展联想,将书法形象与现实生活中相类似的东西举办相比,使书法形象具体化。再由与书法形象周围似事物的审美国特务专门的学业人士人士性,进一步联想到创作的审美价值,从而掌握小说意境。如鉴赏颜真卿钟鼓文,可将其书法形象与“高渐离按剑,樊哙拥盾,金刚璀璨,力士挥拳”等实际形象类比联想,从而得以汲取:体格强壮——有阳刚之气——富于英雄本色——端严不可入侵的特征,因而联想到颜真卿楷书得体雄伟的艺术风格。
  

四为组合。一幅完整的书法文章以正文、题款、印章构成极其常见。

   
单字的结体要求整齐平正,长短合度,疏密均衡。那样,才能在乎正的基本功上上心正欹朽生,错综变化,形象自然,于平易中见险绝,险绝中求乐趣。

    1、单字的结体   
单字的结体须要整齐平正,长短合度,疏密均衡。那样,才干在乎正的基本功上上心正欹朽生,错综变化,形象自然,于平易中见险绝,险绝中求乐趣。

肆、精晓小说创作背景,准确把握小说的情调。
  任何壹件书法小说都以某种文化、历史的集合,,都以特定历史文化背景下的产物。由此,明白文章的编写背景(包罗创作条件),弄清小说中所蕴涵的特有的知识气息和小编的格调修养、审美趣味、创作心境、创作目标等等,对于科学领悟我的著述意图,准确把握文章的情调大有裨益。清王澍《虚舟题跋·唐颜真卿告豪州伯父稿》云:“《祭季明稿》心肝抽裂,不自堪忍,故其书顿挫郁屈,不可控勒。此《告伯文》心气和平,故客夷婉畅,无复《祭侄》奇崛之气。所谓涉乐方笑,言哀已叹。情事分裂,书法亦随而异,应感之理也。”可知,不论是小编的格调修养、创作心绪,抑或是编著景况,都对创作情调有一定的影。向。加之书法小说受特定期期的书风和审美时髦的影响,更使书法文章折射出多元的学问气息。那的确增添了书法欣赏的难度,同时更使书法欣赏妙趣横生。
  

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    2、整行的行气

    2、整行的行气   
书法作品中字与字上下(或左右)相连,产生“连缀”,供给上下承继,呼应连贯。金鼎文、仿宋、陶文等静态书体固然字字独立,但笔断而意连。燕书、小篆等动态书体可字字连贯,游丝牵引。其余,整行的行气还应小心分寸变化、欹正呼应、虚实比较,以及因而而发出的节奏感。那样,才具使行气自然连贯,血脉畅通。

一句话来讲,书法欣赏进度中受天性心境的熏陶,使欣赏的法门未有二个永远的情势。以上所述仅是书法欣赏的一种办法,欣赏进程中能够将二种艺术交替使用。此外,欣赏进度中还非得总结使用各个书法技术、技能和书法理论知识,十分的大限度地发现本人的审美评价本领,尽力按作者的编慕与著述意图体味小说的意象。努力做到赏中有评、评中有赏,并将创作放在特定的历史景况中去调查,对创作作出科学的观赏和公正、客观的商议。当然,精晓了不错的玩味艺术之后,多开始展览欣赏,是升高欣赏手艺的重要门路,扬雄谓,“能观千剑,而后能剑;能读千赋,而后能赋”,说的难为那个意思。

第二境 赏 质

   
书法文章中字与字上下(或左右)相连,变成“连缀”,须求上下承继,呼应连贯。大篆、宋体、行草等静态书体即使字字独立,但笔断而意连。钟鼓文、黑体等动态书体可字字连贯,游丝牵引。其余,整行的行气还应留神分寸变化、欹正呼应、虚实相比较,以及因此而发生的节奏感。那样,技术使行气自然连贯,血脉畅通。

    3、全体的布局   
书法作品中集点成字、连字成行、集行成章,构成了点画线条对空间的切割,并经过构咸了书法文章的完整布局。必要字与字、行与行以内疏密得宜,计白当黑;平整均衡,欹正相生;参差错落,变化多姿。个中小篆、小篆、石籀文等静态书体以平正均衡为主;燕体、楷体等动态书体变化错综,起伏跌宕。

标签:空间组织书法欣赏表现力节奏感立体感 越来越多上1篇:范曾:中中原人民共和国国画之美下一篇:7绝·华夏历代书法名人百咏

书法分歧于写字。书法要讲求“法度”,“合法”才具“质美”。其“法”有4。赏得“四法”则入第二境。

    3、全体的布局

    (三)书法的神色意味

有关小说

一为字法。字乃书法之根本。聚点画而成字,点画之间应该“平衡对称,相比较协和,主次得宜,疏密适度,三种统1。”单字的结体必要整齐平正,长短合度,疏密均衡。那样,技巧在乎正的底蕴上注意正欹朽生,错综变化,形象自然,于平易中见险绝,险绝中求乐趣。

   
书法文章中集点成字、连字成行、集行成章,构成了点画线条对空中的切割,并经过构咸了书法小说的完全布局。供给字与字、行与行时期疏密得宜,计白当黑;平整均衡,欹正相生;参差错落,变化多姿。当中甲骨文、小篆、金鼎文等静态书体以平正均衡为主;大篆、小篆等动态书体变化错综,起伏跌宕。

   
神采本指人面部的精神和光采。书法中的神采是引导画线条及其协会构成人中学透出的奋发、格调、气质、情趣和象征的统称。“神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”。表明神采高于“形质”(点画线条及其协会布局的形象和外观),形质是神采赖以存在的前提和基本功;因而,书艺神采的原形是点画线条及其空间组成的1体化和煦。追求神采,抒写性灵始终是书法家孜孜以求的参天境界。

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2为笔法。用笔贵在因体而变、稳实丰盛;中侧调换,法出有源;笔力遒劲、一语破的。

   
书法中神采的获得,一方面依赖于创作才具的精熟,那是前提和根基;另一方面,唯有创作心理恬淡自如,创作基本手双畅,物小编两忘,才能写出真情至性,融进本人的知识修养和审美情趣。

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三为轨道。章法即整幅书法小说的“布白”。它重视字与字、行与行时期以笔势连绵,气脉畅通、节奏显著,若如“行云流水”。即所谓“疏处能够走马,密处不使透风,计白当黑,奇趣乃出”。书法小说中集点成字、连字成行、集行成章,构成了点画线条对空中的切割,并由此构成了书法文章的完好布局。供给字与字、行与行时期疏密得宜,计白当黑;平整均衡,欹正相生;参差错落,变化多姿。个中小篆、宋体、陶文等静态书体以平正均衡为主;行草、宋体等动态书体变化错综,起伏跌宕。

    2、书法欣赏的艺术

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四为墨法。墨有陆彩之说,即“浓、淡,枯、湿,燥、润”。若能“带燥方润,将浓遂枯”,则可直达“无声而乐的和谐”,“五光十色的神情”,“洒笔以成酣歌,和墨以籍谈笑”的境地。

        由于书艺的特殊性,又使书法欣赏在点子上显现出独性情。

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    1、从总体到一些,再由局地到完全。   
书法欣赏时,应率先统观全局,对其表现手法和艺术风格有三个概略的印象。进而注意用笔、结字、章法、墨韵等一些是不是法意兼备,生动活泼。局地欣赏完成后,再退立远处统观全局,校订第壹回观赏获得的“大约影象”,重新从理性的中度予以把握。注意方法表现手法与艺术风格是不是和煦一致,文章何处精采、何处尚有不足,从宏观和微观丰裕地进行赏析。

第三境 寄 情

    2、把静止的形象还原为运动的历程,张开联想。   
书法小说作为创作结果是相对静止不动的。欣赏时应随笔者的编慕与著述进度,采纳“移动视界”的方法,依文章的左右(语言、时间)顺序,想象小编辑撰写写进度中用笔的旋律、力度以及小编心绪的例外变化,将平稳的印象还原为运动的进度。也正是摹拟我的作文进度,精确把握作者的行文意图、心思变化等。

书法的目标是“畅寄幽情”。书艺的最境界也正是人的精神,人的丰采的壹种浮泛展现与表露。欣赏书法不仅仅是看功力的根深蒂固,看点画、章法的迷你,而是要看小编的饱满、胸襟、气质修养。由此,欣赏书法的最高境界是透过书法小说与书墨家“对话,交换”。而赏得此境须要赏者“见智”、“见性”,悟得书法之“出法”、“意境”、“气质”之妙理。如其学,如其才,如其志,如其人。

    3、从书法形象到具体形象,张开联想,准确精通文章意境。   
在书法欣赏进程中,应尽量拓展联想,将书法形象与现实生活中相接近的事物举行相比较,使书法形象具体化。再由与书法形象相类似事物的审美国特务专门的学业人士职员性,进一步联想到作品的审美价值,从而了然小说意境。如鉴赏颜真卿草书,可将其书法形象与“庆轲按剑,樊哙拥盾,金刚炫耀,力士挥拳”等具体形象类比联想,从而能够得出:体格健壮——有阳刚之气——富于大侠本色——端严不可凌犯的特性,因此联想到颜真卿陶文得体雄伟的艺术风格。

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    4、了然文章创作背景,正确把握文章的色彩。   
任何一件书法作品都以某种文化、历史的积淀,,都是一定历史文化背景下的产物。因此,掌握作品的创作背景(包蕴创作条件),弄清小说中所包含的奇特的知识气息和小编的质地修养、审美乐趣、创作心态、创作目标等等,对刘芳确精晓作者的编慕与著述意图,正确把握作品的色彩大有裨益。清王澍《虚舟题跋·唐颜真卿告豪州伯父稿》云:“《祭季明稿》心肝抽裂,不自堪忍,故其书顿挫郁屈,不可控勒。此《告伯文》心气和平,故客夷婉畅,无复《祭侄》奇崛之气。所谓涉乐方笑,言哀已叹。情事分裂,书法亦随而异,应感之理也。”可知,不论是作者的格调修养、创作心态,抑或是作文情形,都对小说情调有一定的影。向。加之书法文章受特定时期的书风和审美前卫的震慑,更使书法文章折射出多元的学问气息。那毋庸置疑扩大了书法欣赏的难度,同时更使书法欣赏妙趣横生。

壹为出法。杰出的书道家三番五次善于在严谨的法度之中自由驰骋并施展其创设才具。由此,他们数次任情姿性,纵笔所如,使人看到他们的“无拘无缚”,而又不流于“荒诞狂怪”;既有“先圣”的遗风,又有协调的“圣地”,即所谓“出新意于法律之中,寄妙理于放豪之外”。

   
由此可见,书法欣赏进程中受特性心境的影响,使欣赏的点子未有2个稳固的情势。以上所述仅是书法欣赏的一种格局,欣赏进程中得以将二种方式交替使用。此外,欣赏进程中还必须综合应用种种书法才干、技艺和书法理论知识,比相当的大限度地发现自身的审美评价才具,尽力按笔者的编写意图体味文章的意境。努力做到赏中有评、评中有赏,并将文章放在特定的野史情况中去观望,对文章作出正确的玩味和公平、客观的评论和介绍。当然,精晓了不利的欣赏艺术之后,多开始展览欣赏,是抓牢欣赏技巧的首要门路,扬雄谓,“能观千剑,而后能剑;能读千赋,而后能赋”,说的就是以此意思。每一天坚持不渝书法欣赏,稍过时间,对书法美学的会心会增加。

2为意境。书法的意象是指于书法小说中显出出的神气内涵,则在活泼的韵味、飞扬的神色以及空间余白所组成的静寂而广大的意境。如,有的象行军布阵,旗帜飘扬,士马精心探究;有的象尺幅图画,疏林远阜,长短不一;有的象江河大川,奔腾浩荡,一蹶不振;有的象廻溪曲沼,春水繁花,清幽婉丽;有的象婀娜舞姿,素袖轻扬,一步一形;有的象悠扬乐曲,绕梁2十七日,牵人情思。那正是书法富于韵致,并且交织着生命节奏的意境。

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3为气质。常言道,“书为心画”,“字如其人”。书法是书儒家抒情达意的异样语言。仿佛小说家之文,作家之诗,歌者之声。因而,有独立性、创立精神的人,其书累累风格具备;依赖性强、唯唯喏喏的人,其书累累借助门户、缺少本性。本性豪爽英迈之人,其书累累气度恢宏;心情缠绵之人,其书累累柔媚有余,劲健不足。志行高洁者,其书累累清气飘洒;格调低下者,其书累累俗气横流。心思恬淡者,其书累累气静体面、淡泊旷达;追逐名利者,其书累累张牙舞爪、哗众取宠。

发源:书法讲堂

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