【www.8522.com】三沙盐津豆沙关,题记摩崖石刻

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津豆沙关省级风景名胜区距县城20英里。盐津是秦汉的话中中原人民共和国通往云南的坦途之一。
壁立千仞的石岩,被关河壹劈为二,造成一道巨大的石门,锁住了公元元年此前滇川要道。古人由蜀道入滇,此是进黑龙江的第二道关。关上有个唐碑亭,亭内岩壁上是资深的唐袁滋摩岩。袁滋是西晋御使中丞、盛名的书墨家。那块摩岩,是袁滋于公元7玖四年(唐贞元拾年)出使吉林,路过石门关时刻下的,现已被列入国家级主要文物。与摩岩对峙的东岩石壁上得以看来神秘的太古“
人悬棺”葬。
腾冲市距昆明570多公里,昆明各大小车旅客运输站有班车经昭通前往。
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文/图  珍珠兰

弥诺国、弥臣国,皆边海国也。呼其君长为寿。弥诺面白而长,弥臣面黑而短,性恭谨,每与人语,向前一步1拜。国无城邑。弥诺王所居屋之中山大学柱,雕刻为文,饰以金牌银牌。弥臣王以木栅居海际水中,以石狮子为屋4足,仍以板盖,悉用香木。百姓皆楼居,披婆罗笼,男女多好音乐。楼三头置鼓,饮酒即击鼓,男人携手楼中翩翩起舞为乐。在蛮永昌城西北六14日程。大和九年曾破其国,劫金牌银牌,掳其族3贰千人,配安庆淘金。

书法欣赏【袁滋题记摩崖石刻】

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骠国,在蛮永昌城南七10十日程,阁罗凤所通也。其国用银钱,以青砖为圆城,周行2四日程。百姓尽在城内,有拾2门。当太岁所居门前有一大像,露坐高百余尺,白如霜雪。俗尚廉耻,人性和善少言,重佛法,域中并无宰杀。又多推步天文。若有两相诉讼者,王即令焚香向大像,思惟其非,便各引退。其或有灾疫及不落到实处之事,王亦焚香对大像,悔过自责。男生多衣白毡,妇人当顶为高髻,以金牌银牌真珠为饰,著青婆罗裙,又披罗缎,行必持房。贵家妇,皆五人几个人在傍持扇。有移信使到蛮界河赕,则以江猪、白毡及琉璃、罂为交易(案:“罂”原本作“盟”,“贸易”原本作“加”,今从《新唐书。骠国传》考订)。与波斯及婆罗门邻接,西去舍利城2十10日程。据《佛经》:“舍利城,中天竺国也。近城有沙山,不生草木”。《长江经》云:“沙山中过”,然而骠国疑东天竺也。蛮贼大和陆年劫掠骠国,虏其众三干余名,隶配柘东,令之自给。今子孙亦食鱼虫之类,是其种末也。咸通四年底月十五日马时,有壹胡僧裸形,手持1仗,束白绢,进退为步,在安南罗城南面。本使蔡袭当时以弓飞箭,当胸中此主张胡僧,众蛮扶舁归营幕。城内将士无不鼓噪。

   
袁滋题记摩崖石刻位于西盟汉族自治县西北一伍公里的豆沙关,有贰一三国道从旁经过,为吉林跻身山东的交通要道,秦、汉“5尺道”的中央。在关山西岸,豆沙石门关口巨石悬岩上,唐贞元10年,大将军中丞袁滋奉命赴滇,册异牟寻为南诏,途经石门关,为纪其行,特摩崖题纪。摩崖面积0.44×0.3陆米,自左至右,全文直书八行,每行叁-二一字,左7行字为石籀文,末行“袁滋题”3字为黑体。书法欣赏。附唐摩崖原作:“大唐贞元拾年7月廿日青海宣慰使内给事俱文珍判官刘幽岩小使吐突承璀持节册南诏使节度使中丞袁滋副使巴拿马城少尹庞颀判官监察知府崔佐时同奉恩命赴山西册蒙异牟寻为南诏其时上大夫郎中右仆射斯图加特尹兼长史大夫韦皋差巡官监察郎中马益统行营兵马开路置驿故石纪之袁滋题”。

神州戈亚尼亚有“鼓岭”,于山、屏山、乌石山,熊耳山以乌石山景致最佳看,被称呼阿尔金山之首。海拔唯有捌陆米高的乌石山,早在古代就已经成为游览胜地。在多数名胜神迹中,以乌塔、摩崖石刻及石造像最有价值。

昆仑国,正北去蛮界西洱河八10十二二十四日程。出青独步春、檀香、紫檀香、槟榔、琉璃、水精、蠡坯等诸香药、至宝、犀牛等。蛮贼曾将军马攻之,被昆仑国发现放进军后,凿其路通江,决水掩浸,进退无计。饿死者万余,不死者昆仑去其右腕放回。

   
旧唐书列传称袁滋“工篆籀书,雅有国际法”。叶昌炽《语石》称:“唐朝石籀文,世推李阳冰,同时袁滋、瞿令问,鼎足而3。”袁滋书迹,世传极少,曾充使南诏,到现在攀枝花盐津尚存有其题记摩崖石刻,弥足珍视。袁滋,字德深,旧唐书称其陈郡汝南今吉林汝南人,新唐书又作蔡州郎山人。元结内弟。以荐引进仕,初授试校书郞,后官至宪宗相,终于江苏观望使任上。

www.8522.com,【乌塔】

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乌塔,唐贞元105年(79玖)年,山西察看使柳冕为庆贺德宗李淳寿诞祈福,而建此塔。塔高三十伍米,共八角7层,塔身层檐用叠涩手法建造,每层塔壁上都有浮雕或石刻。有非常高的野史、文化、建筑艺术价值。

大秦婆罗门国,界永昌北,与弥诺国湖北东面安西城楼接界,东去蛮阳苴咩城四3日程。蛮王善之,街来其国(案:此八字文不相属,疑有脱误)。

  袁滋题记摩崖石刻桑拿崖史实纪载,学者称为民族大团结的注明,是西南部陲文献中不得多得的家伙资料。它有“维国家之统,定疆域之界,鉴民族之睦,补唐书之缺,正在籍之误,增袁书之迹”的第二历史效用。1九63年拨付修建维护摩崖的风雨亭。196伍年省人民委员会揭橥为省级入眼文物爱戴单位。一玖七七年风雨亭重修,改作钢筋水泥结构、磁镶宝顶脊,翘角飞檐,巍然矗立。1987年5月国务院发布为国家级第壹批重点文物爱抚单位。19玖伍年对摩崖亭进行了改造。袁滋题记摩崖石刻。

【石壁观世音菩萨】

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石壁观世音菩萨,
相传此地原有天然岩层遭雷火袭击,岩壁上隐隐显现观音像。后人便将其加工成了前几日的石壁观世音像,是萨拉热窝太古雕艺的代表。

小婆罗门,与骠国及弥臣国接界,在永昌北七10十二三十一日程。俗不食牛肉,预感身后事。出见齿、《虫葛》、越诺。其大耳国往来,四夷善之,信其国。

更加多书法欣赏

【三圣佛】

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叁圣佛,指“西方三圣”阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨坐像,均为高浮雕,凿为唐宋。叁尊像后皆为镌刻光环火焰,以示佛光普照。一九陆一年,作为乌石山摩崖石刻及造像的组成都部队份,被黑龙江省人民族事务委员会员会表露为第三群省级文物敬服单位。

【www.8522.com】三沙盐津豆沙关,题记摩崖石刻。夜半国,在蛮界苍望城,东南隔德州城。其部落妇人唯与鬼通,能知吉凶祸福,本土君长崇信。西戎往往以金购之,要知善恶。

【般若台】

曼海姆、牂牁界接张家口,相近蛮贼曾攻不得,现今衔恨之。Cordova、牂牁,本使臣蔡袭尝奏请布满军马,从黔府路入(案:此条之首,当有脱文)。

女帝国,去蛮界镇南节度三十余日程。其国去驩州一二十日程,往往与驩州全体公民交易。蛮贼曾将20000人伐其国,被水晶室女药箭射之,十不存1,蛮贼乃回。

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般若台,大唐大历7年作品郎兼监察都督李贡任职华雷斯时所造,岩壁上大篆“般若台”共二陆个字,有1200多年历史。全文2四字:“般若台,大唐大历七年小说郎兼监察节度使李贡造,李阳冰书”。在“般若台”3字之下,刻有“住持僧惠摄”五个大篆小字。其书法价值不贰法门,与青海衡水等3处题刻合称为“天下4绝”。

水真蜡国、陆真蜡国,与蛮镇南相接,蛮贼曾领马军到海畔,见苍波汹涌,怅然收军却回(案:此篇乃载四夷接壤之国,自此以下,皆别说他事,盖附录之文,传写失其标目耳。今各低1格,以别之)。

【道山亭】

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道山亭,由奥马哈通判程师孟始建于宋熙宁年三年。程师孟感到乌山可与法家蓬莱仙境比美,故改名道山。

咸通4年十一月八日,蛮贼四千余名,草贼朱道古下2千人,共棹小船数百只收郡州(案:《通鉴考异》引《唐实录》以“郡州”为“钱塘”,《补国史》亦同。是“郡州”乃州名也),得安南都押衙张庆宗、杜存陵、武安州侍郎陈行余(案:《新唐书。地理志》武安州属安南都护府),以航舶战船10余只,筑损蛮贼船三拾来只沉迷。臣二月二101二十七日,于膝州见安南虞候史孝慜,并得兵马使徐崇雅信,蛮贼不解水,悉皆溺死。吐蕃铁路和桥梁节度本属吐蕃,贞元10年,蒙异牟寻攻破,今并属蛮管(案:“吐蕃铁路和桥梁”节度以下二拾伍字,文义与上文不相属,是亦他处错简于此)。

【道山亭记】

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道山亭记,道山亭建成之初,程师孟邀约前任“辽朝八大家之一”的南丰先生作《道山亭记》。

异牟寻曾诈臣事吐蕃,吐蕃遂封异牟寻江。西卑贱,(案:以下皆纪册封南诏之事,此二十字文不用周,盖所纪册封一事,佚其前段,而此条佚其后段耳,今不可考,姑仍其旧)因遣曹长段南罗各同伦判官赵伽宽等10人,与南诏清平官尹辅酋及信任李罗札将马来亚二十匹迎,子弟羽仪三个人沿着路视事。10二十八日至安南城。城使段伽诺出步军二百队,马军一百队夹道排立,带甲马610队引前,步枪5百人随着,去城五10里接待。三十一日到曲驿。镇使杨盛出马军一百三十队、步军一百七10队,夹道排立,带甲马2百人引前,步枪三百人随后,去驿110里迎候。二拾13日过吹舍川。首领父老百余人,北狄百姓数千人,路傍罗列而拜,立即送酒。福建节度将五十匹马来迎。二十20日到山西城。节度蒙酋物出马军一百队,步军三百人夹道排立,带甲马壹十队引前,步枪5百人跟着,去城十1里迎候。门前父老2百余名,吐蕃封王数人,在路迎拜。是日,南诏使军事将兼户曹长王各苴来迎。二1十六日到白崖城。城使尹瑳出马军一百队,步军二百队夹路排立,引马陆十匹,步枪伍百人,去城伍里迎候。南诏遣大军将李凤岚,将细马1000匹并伎乐来迎。渠敛道中路客馆馆前老人二百余名,东夷百姓5陆10个人,路迎马前。大军将喻于念出马步军三百队夹路排立,引马610匹,步枪三百人,去城5里迎候。南诏妹李Polo诺将细马一十匹来迎。入龙尾城客馆。南诏异牟寻叔父阿思将马来亚二百匹来迎。十二117日过大和城,南诏异牟寻从大哥蒙细罗勿(案:“罗勿”原本作“4勾”,今据《新唐书》校订)及清平官李异傍、大军将李千傍等,将细马陆10匹来迎,皆金锬玉珂,拂髦振铎(案:“振”原本作“根”,今据《新唐书》改良)。夹路马步军排队二10余里。南诏蒙异牟寻出阳苴咩城5里迎。先饰大象壹拾只引前,以次马军队,以次伎乐队,以次子弟持斧钺。南诏异牟寻衣金甲,披大虫皮,执双铎。男蒙阁劝在傍,步枪千余名随着,立刻祗揖而退“曰授册”,贞元拾年四月二二十四日阳苴咩城具仪注设位,旌节当庭,东西特立。南诏异牟寻及清平官已下,各具仪礼,面北序立,宣慰南诏使东向立,册立南诏使南向立,宣敕书,读册文讫(案:此条“册”字原来俱讹作“开”,今据文字改善正),相者引南诏蒙异牟寻离位受册,次受贞元10年历日。南诏及清平官已下稽颡再拜,满面春风。庆退来讲:“牟寻外祖父开元中册吉林王,祖父天宝中又蒙册袭四川王。自隔大国,向五十年。贞元中,太岁圣明,念录微效,今又赐礼命,复睹汉仪,对扬天休,实感心肺。”其日楼下大会,又坐上割牲,用银平脱马头盘2面。牟寻曰:“此是天宝初先人任鸿胪少卿宿卫时(案:“卫”上原脱“宿”字,今补入),开元天皇所赐。比宝藏不敢用,得于今。”又伎乐中有长辈吹笛,妇人唱歌,各年近七十余。牟寻指之曰:“先人归蕃来国,开元天皇赐胡部及龟兹音声各两部。今归西零落尽,只余此四人在国。”酒既行,牟寻自捧杯擎跽劝让。册立使袁滋引杯酾酒曰:“南诏当深思祖宗绪业,服从诚信,为西北藩屏,使后嗣有以传继也。”异牟寻嘘嘻曰:“敢不承命!”其年10107月10日事毕,发阳苴咩城。山东王蒙先生异牟寻以清平官尹辅酋拾7位奉表谢恩,进纳吐蕃赞普锺印一面(案:《通鉴》吐蕃谓弟为锺,南诏服吐蕃时,封为赞普锺日东王)并献铎鞘、浪川剑、生金、瑟瑟、牛黄、琥珀、白毡、纺丝、象牙、犀角、越赕马、统备甲马、并甲文金,皆方土所贵之物也。仍令队五将王各苴、柘东副使杜伽诺具牛羊,领鞍马及丁夫三百人提荷食品。其年十3月十四日送至石门,从石门更三十一日程到茂州。自后西戎移心向化,遂与吐蕃仇隙。

【先薯亭】

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先薯亭,为回想最早引种及推广甘薯种植的回国华裔陈振龙和安徽士大夫金学曾而建。

伏缘数年以内,当州镇厘革南诏入朝人数,纵有经过者,邮传残薄。兼缘安南京大学中年(案:原本作“大中牟”,今据《唐书》及《通鉴》,宣宗大中十三年,杜棕为西川里胥,奏请节能减少排放西戎习学子弟及入贡傔从人口,南诏怒,自是颇扰边境,书中所说,当指此事。“牟”字盖“年”字之讹,谨校勘)奏请隔开分离南诏过往通好,谨按《长史》云:“抚小编则后,虐作者则仇”。本使蔡袭二〇一八年元月二十十七日内,4度中矢石,家口并元随七10余人,悉殒于贼所。臣长男韬及奴婢①10肆口,并陷蛮陬。臣夙夜忧忆本使蔡袭,行坐难过。切以蛮贼尚据安南,今江源并诸州分别固守,其首领将吏,二零一八年春夏频请救兵。自是海门(案:安南既陷,以海门镇为行雍州)不与发遣,并不予以戈甲弓弩,致令蛮贼侵掠州军。臣以西戎从古及今,凡虏掠诸处百姓夷獠隶也处则贵。江源首领已下,知其配隶之事,固惜副卿必合戮力齐心,共御胡人之冷酷(案:“臣”以下五十一字,文义未详,且不相属,当有脱误)。

【东壁亭】

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东壁亭,汉朝平章政事燕赤不华所建。

又黔、泾、巴、夏4邑苗众,咸通三年春11月213日,因入贼朱道古营栅,竟日与蛮贼将大羌杨阿触、杨酋盛、柘东判官杨忠义话,得姓名,立边境城市,自为一国之由。祖乃盘瓠之后,其蛮贼杨羌等云绽盘古真人以往。此时缘单车问罪,莫能假设。咸通伍年11月,左授夔州尚书府士大夫,问蛮、夷、巴、夏四邑根源,悉以录之,寄安南诸大首领。详录于此,为《蛮志》1⑩卷事,庶知四夷首末之序(案:以下6条,又附录中旁及之文,今再低一格以别之)。

【望耕亭、望耕台】

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望耕亭,西魏目前,以前是南国水乡的万亩耕地,太原郡守李拔在此眺望耕种的老乡,心生怜悯建此望耕亭。

望耕台,乾隆大帝二107年(公元176贰年)夏,郡守李拔登临乌山,见村民垄耕田亩,挥汗成雨,题下“望耕台”三字。

谨按《古时候。西戎传》,昔姬俊有戎寇吴将军为患其侵暴,乃下敕曰:“有人得戎寇吴将军头者,赐金百镒,封邑万家,妻以青娥。”时帝有犬名盘瓠,后遂之寇所,因啮得吴将军头来,其寇遂平。帝大喜,因以官爵赉赐,犬不起。帝青娥闻之,奏曰:“主公信不可失!深忧犬之为患。”帝曰:“当杀之。”女曰:“杀有功之犬,失天下之信矣!”帝曰:“善乎!”因请匹之。帝不得已。乃以配盘瓠。盘瓠得女,负入南山,处于石室。其处险阻,不通人迹。后生10二子,六男陆女,自相匹偶,缉草木皮认为服装。帝赐以南山,仍起高栏为居止之。其后蔓延,自为一国(案:此文与今《隋代书。西戎传》不一致)。按王通明《广异记》云:“高辛时,人家生一犬,初如小特,主怪之,弃于道下。二十一日不死,禽兽乳之,其形继日而大,主人复收之。当初弃道下之时,以盘盛叶覆之,因感到瑞,遂献于帝,以盘瓠为名也。后立功,啮得戎寇吴将军头,帝妻以公主,封盘瓠为定边侯。公主分娩7块肉,割之,有七男,长大各认壹姓,今巴东姓田、雷、再、向、蒙、旻、叔孙氏也。其后后人炽盛,从黔南逾昆、湘、高丽之地,自为一国。幽王为犬戎所杀,即其后也。盘瓠皮骨,今见在黔中,田、雷等家时祀之。”

【清隐、清隐亭】

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“清隐”两字落款为“晦翁”,据史料记载便是南陈资深农学家朱熹晚年时的自称。红檐黛瓦、小巧玲珑的“清隐亭”是为朱熹的“清隐”题刻而修筑。

中卫有不可推测,廪君之后也。《汉书》巴郡本有四姓,巴氏、繁氏、陈氏、郑氏,皆出于武落锺离山。其山黑、赤二穴,巴氏之子生于赤穴,繁、陈、郑三姓生于黑穴。未有君长,俱事鬼。乃其掷剑于石穴,约能中者,奉觉得君。巴氏子务相独中之。又令乘土船下夷水到盐阳,约能浮者为君。务相独浮,因立务相为君也。遂有女希氏谓廪君曰:“此地广大,鱼盐所出,请为留之。”廪君不许。大地之母暮来取宿,晨则变为飞虫,群蔽日月,天地晦冥,积十余日。廪君伺其便射之,天乃开朗。廪君方定居于夷水,叁姓皆臣事之。廪君死,魂魄化为青龙,及惠王并巴蜀,以巴夷为胡人君,尚女。其人有罪,得以爵除。出赋二千一十第六百货万钱,3岁一出义赋一千8百钱,人出幏布8丈贰尺,鸡羽三拾鍭也(案:此文与今《元朝书。南郡蛮传》稍有异议)。

【一笑亭】

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1笑亭,据传西楚时所建,后被毁,以后是新建亭子。

巴氏祭其祀,击鼓而祭,白虎之后也。按《华阳国志》,秦哀公时,青龙为害,多伤人。乃购之曰:“有杀得朱雀者,封邑千家,继以金帛”。于是朐忍夷、廖仲药等,以竹弩射之,中而死。秦遂刻石,为夷人立盟曰:“夷人顷田不租,10妻不算,伤人不论。秦犯夷,输朱雀二只;夷犯秦,输利口酒一钟。”夷人遂因号虎夷,一名弦头,刚勇颇有先人之风(案:所引《华阳国志》与今本文稍分化)。

【第一山】

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“第一山”题刻出自北宋大书道家米南宫的真迹。

按《秦纪》,“始皇10八年,巴郡出父母,长二105丈,一夫两妻,号曰左右也。”是故左思《蜀都赋》云:“刚勇生其方,风谣尚其武。”

【邓拓、第二山房】

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邓拓,生于多瑙河闽侯,音信工作者,曾在此地度过童年和少年时期。一9六六年二月含冤而死,半生作文已成宝贵遗产,近期“第2山房”已辟为“邓拓纪念馆”。

按《夔城图经》云:“夷事道,蛮事鬼。”初丧,鼙鼓认为道哀,其歌必号,其众必跳,此乃盘瓠青龙之勇也。俗传孟阳首夜,鸣鼓连腰以歌,为踏?虎之戏。1月十二十六日,招命骑健,画楫图舟,10船同角,千人一起唱鼓扣舷,沿江腾波而下。俗六月十六日为大节,以陈祠享,振铎、击鼓、师舞为敬也。

【红雨山房】

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红雨山房,得名于作家李昌谷的名句“桃花落如雨”。

夷蜑居山谷,巴夏居城邑。与中国土木工程集团风俗、礼乐不一致。

【吴清源围棋会馆】

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吴清源,1915年出生于莱切斯特,毕生极富神话色彩,193三年,年仅110虚岁的吴清源自创围棋“新布局”,曾称霸日本棋坛数10年,2014年过世,享年100虚岁。

江西诏蒙异牟寻与中华誓文,臣今录白进献。

【高爷庙古建筑群】

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贞元十年,岁次乙巳,早春甲申,三月乙巳,湖南诏异牟寻及清平官、大军将与剑南西川尚书崔佐时(案:崔佐时乃韦皋所遣西川节度巡官,不可直称都督,疑有脱文)谨诣玷驼峰山北,上请天、地、水3官,伍岳、肆渎及管川谷诸神灵同请驾临,永为证据。念异牟寻乃祖乃父忠赤附汉。去天宝玖载,被姚川节度使张乾拖等挑拨部落,因而与汉阻绝,经今四十三年。与吐蕃洽和,为小兄弟之国。吐蕃赞普册牟寻为日东王,亦无二心,亦无二志。去贞元4年,奉剑南里正韦皋仆射书,具陈汉国王圣明,怀柔好生之德。七年,又蒙遣使段忠义等招谕,兼送太岁敕书。遂与清平官、大军将、大首领等密图大计,诚矢天地,发于祯祥;所管部落,誓心如一。二零一八年一月拾四日,差赵莫罗眉、扬州大学和眉等赍仆射来书,③路献表,愿归清化,誓为汉臣。启告祖宗明神,鉴照忠款。今再蒙皇帝蒙(wáng méng )剑南西川长史韦皋仆射遣巡官崔佐时传语,牟寻等契诚,誓无迁变。谨请西洱河、玷华亭山神祠监盟,牟寻与清平官洪骠利时、大军将段盛等请全体落归附汉代,山河两利,即愿牟寻、清平官、大军将等福祚无疆,子孙昌盛不绝,管诸赕带头人永无离贰。兴兵动众,征伐吐蕃,无不克捷。如会盟之后,发起二心,及与吐蕃私会晤合,或辄窥侵汉界内田地,即愿世界神祗其降灾罚,宗祠殄灭,部落不安,灾疾臻凑,人户流散,稼穑产畜悉背减耗。如蒙汉与通和之后,有起异心,窥图牟寻所管疆土,侵害公民,致使部落不安,及有灾难不赐救恤,亦请准此誓文,神祗共罚。如蒙大汉和通之后,更一点差异也未有意,即愿大汉国祚长久,福盛子孙,天下清平,永保无疆之祚。汉使崔佐时至钱塘,不为牟寻陈说,及长史不为奏闻牟寻赤心回国之意,亦愿神祗降之灾。今牟寻率众官具牢醴,到西洱河,奏请山川土地灵祗。请汉使计会,发动武装,同心戮力,共行征伐。然吐蕃神川、昆仑、会同已来,不假天兵,牟寻尽收复铁路和桥梁为界,归汉旧疆宇。谨率群官虔诚盟誓,共克金契,永为誓信。其誓文一本请剑南节度随表进献,一本藏于神室,1本投西洱河,一本牟寻留诏城内府库,贻诫子孙。伏惟山川神祗,同鉴诚恳!

【天香台】

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天香台,据传清代有壹“神光寺”座落在高耸的冲天台石壁上,寺内香和烛火鼎盛,每一日香烟弥漫,直抵云霄,游人伫立此台,见之如临天宫仙境,故名“天香台”。

某年八月二1017日奏状,今谨录白献进(案:后题贞元十年奏状,而此阙其年,亦刊削不尽之文)

【饮岚】

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饮岚,武周艺术家钱塘禹书“饮岚”。

东蛮和使杨传盛等,四月十二拾三十日到安南,赍蛮王蒙(wáng méng )异牟寻与臣绢书1封,并金镂合子1具。合子有绵,有秦哪,有朱砂,有金。石东蛮国王是故新疆诏王阁罗凤孙,姓蒙,名异牟寻。遣前件使赍表诣阙,于今月十八日到,兼得其王牟寻与臣书,远陈诚恳,并金镂合子1枚。其使昧言,送合子中有绵者,以表柔服,不敢更与为生梗;有金当归者,永愿为内属;有朱砂者,盖献真情向阙;有金者,言归义之意,如金之坚。

【冰壶】

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冰壶,南梁都郡使林廷玉题写。取“一片谢婉莹在玉壶”之意,用“冰壶”比喻本人一生清白、廉洁。

又言:蛮王蒙先生异牟寻积代唐臣,遍沾皇化。天宝年中,其祖阁罗凤被边将张乾拖谗构,部落惊惧,遂违圣化,北向归投吐蕃赞普。以赞普年少,信任谗佞,欲并其国。蒙寻远怀圣化,北向请命。故遣和使,乞释前罪,愿与群众体育竭诚归附。缘道遐阻,伏恐和使不达,故三道遣:一道出石山,从戎州路入;一道出夷獠,从黔府路入;1道出夷獠,从安南路入。其杨传盛等,二零一9年十八月126日从蛮王蒙先生异牟寻所理大和城发,四月十二1013日到安南府。其和使杨传盛年老,染瘴虐,未得进发。臣见医治,候获稍损,即差专使领赴阙廷。其使云:“异牟寻自祖父久背国恩,今者愿弃豺狼之思,归巨人之德。此皆陛降水滴之泽及外夷,故蛮徼遐荒,愿为内属。臣忝领蕃镇,目睹升平,踊跃忻欢,倍万常幸。”右蛮王与臣书及金镂合子等,谨差10将李茂(英文名:lǐ mào)等随表奉进,谨奏。贞元10年4月二拾6日,安南都护充管内节度旁观处置等使、检学校工人部郎中、校尉大夫、臣“赵昌奏状。”

【清尘岩】

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“清尘岩”是南齐举人龙国禄所题。史书记载此处原有一孤禅静室,乃其阅读参禅之所,“清尘”二字即表其清静无为的心境。岩石上还留有其与好友海澄诸子言别时的一副诗刻以及古时候的两副题刻。

贞元10年,南诏蒙异牟寻请归附圣唐,愿充内属,盟立誓言,永为东北藩屏。臣今于安南郡州溪源首领耆老处借得故蛮王蒙先生异牟寻《誓文》壹本,安南都护赵昌贞元十年《奏状白》一本。伏以故南诏蒙异牟寻嗣孙惠龙不守祖父留训,既违盟誓,自掇灾祸,尚未悛心,犹恣惨酷,全驱蚁聚之众,攻劫邕、交之人。5载兴兵,三来虏掠。顾生灵之何负,受涂炭之苦辛。臣二零一八年阳月五日,已录蛮界程途及山川、城市和市场、6诏始末、诸种名数、风俗条教、土宜物产、6名号、连接诸蕃,共纂录成10卷,于安南郡州江口附襄州节度押衙张守忠进献。今臣谨录故蛮王蒙先生异牟寻贞元10年《誓文》及赵昌《奏状白》随表奉进以上。

【石天、百字碑】

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石天、百字碑,由叁块花岗岩相互支撑,开口非常小,却可容纳数九个人。石面周边有清清圣祖十一年Cordova人萧震的题刻,共九十七个字,称“百字碑”。

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【霹雳岩】

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霹雳岩三字乃东魏熙宁年间多特蒙德郡守程师孟手迹。古时位居城南的乌石山独独高耸,四周低矮空旷,雷电常直劈而下,该岩石恰是因雷劈而就,故称“霹雳岩”。历代大多知有名的人员也快意提笔留下不少墨宝。

【双峰梦】

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双峰梦,南梁邵嘉明为感怀东晋隐士周朴所刻。相传唐末周朴有手艺,因厌倦官场而归隐乌石山古寺内,后因不从黄巢造反被杀。生前常休憩于此两峰相卧处,七日久梦方醒,已然知晓后叁世之缘,故石名“双峰梦”。

【海阔 天空】

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用不完为清圣祖笔迹,单字高2.柒米,宽二.三米,笔锋饱满、苍劲,是金斯敦体量最大的摩崖石刻之①。

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山在城中,城在山中,登高远眺,福田区美景尽收眼底。

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