【www.8522.com】西夏张芝,雄四狂放一笔书

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www.8522.com ,张芝(公元?–约一玖二年),字伯英,西楚大书道家,人称作“草圣”。敦煌郡渊泉县(今西藏安西县东)人。对张芝的籍贯,在《元代书·张奂传》中身为“敦煌七台河人也”。一字之差,错传一千多年。经清人钱大昕考证,系敦煌渊泉人,渊泉为敦煌郡所司多少个县中贰个县。

原题目:让汉代书法界为之癫狂:汉代张芝“一笔书”

书法欣赏【亚军帖】

书法欣赏-亚军帖

  有关张芝的史料很少,《后金书·张奂传》仅记长子芝最闻明,及弟昶并善陶文。南梁书道家卫恒(公元?–二九一年)著《四体书势》,称:“汉兴而有黑体,不知我姓名。至章帝时,齐相杜度,号称善作。后有崔瑗、崔实,亦称皆工,弘农张伯英者因此转精其巧,……韦仲将谓之草圣。韦仲将韦诞(17玖–二5贰年),叁国魏光禄先生,是当时享誉的书法家,他感到:“杜氏杰有骨力,而字画微瘦。崔氏法之。书体甚浓,结字愚蠢,时有比不上。张芝喜而学焉。转精其巧,可谓草圣。”表达张芝虽以杜、崔为师,但后来的超过先前的,“超前绝后、独步无双”。唐开元时盛名书道家和批评家张怀瓘,在其墨宝《断书》那部中华夏族民共和国书法史上名列头名的专著中有数百字相比详细地解说了张芝,其余历代书法家大都引用和确定韦诞、卫恒、张怀瓘、孙过庭等人的阐发,张芝草圣的地位自此就突然屹立于中华书坛之上,长久闪耀着灿烂的亮光。

张芝,生年不详,约卒于汉董侯初平三年(约公元1玖2年),字伯英。德昂族,瓜州县(今属江西武威市)人。齐国书道家。广陵龙岩之第一次全国代表大会司农张奂之子。出身官宦家庭。张芝擅长草书中的章草,将西晋及时字字不一致、笔画分离的草法,改为上下牵连富于变化的新写法,富有独创性,在立时影响非常大,有“草圣”之称。书迹今无墨迹传世,仅古代《淳化阁帖》中收有他的《十三月帖》等刻帖。

   
书法欣赏《亚军帖》,驰骋气势扑到眼下,疾驰中笔法奇诡多变,回转勾连、舒卷各得其宜。从《亚军帖》来看张芝的著述态势,是远远地走在了北齐书道家的前列,以至令人感到疑虑,人在后金的张芝,居然能够以如此生动机智的线条来发挥。南朝的羊欣在《采古来能书人名》称张芝“善草书,精劲绝伦”。释文:知汝殊愁,且得还为佳也。亚军暂畅,释当不得极踪。可恨小编病来,不辨行动,潜不可耳。

  《亚军帖》也称《知汝帖》,书法传为南齐献帝时张芝所书,《淳化阁帖》有刊。《淳化阁帖》也称《淳化秘阁法帖》,简称”阁帖”,是小编国历史上首先部著名的巨型法帖.该”阁帖”是古代淳化三年(9九二年)赵匡义出秘阁所藏历代法书,命翰林侍书王著编次为十卷,摹刻在枣木板上,拓赐大臣。《季军帖》运笔狂放自由,字型变化万端,气势一蹶不振.比起旧有的章金鼎文,越发舒畅女士,妙不可言。此帖用笔可观摄人心魄,不可开交,可谓一代“草圣”的绝唱,所书用笔一泻而下,丝丝入扣,气势锐不可挡,雄四狂放,像1曲波澜壮阔的交响乐章,令人为之赞誉。此帖又有“一笔书”之说,2王父子、张旭、怀素燕体俱受其影响。张芝是今草的奠基者,《亚军帖》实可谓为行书的“季军”。释文:知汝殊愁,且得还为佳也.季军暂畅,释当不得极踪.可恨吾病来,不辨行动,潜不可耳。

  从中国书法史发展轨道看,从宋体到篆成熟于秦,始出隶体,清代燕书盛行,但已有小篆,可谓篆、隶、草、行、真各体具备,但此刻行竺迟缓且有波磔的大篆和字字独立带有隶意的章草都已不可能满意人们和社会进步的急需,代之而兴的是书写起来非常的慢而流美的“今草”,社会上形成了“隶书热”。张芝从民间和杜、崔这里汲取了燕体的办法精萃,创建了跨时期的大草,即有别于章草的“一笔书”,当时亦称“今草”,目前名噪天下,学者如云。张芝的“一笔书”,“字之体势,一笔而成,偶有不连,而血脉不断,及其连者,气复方亚油酸乙酯胶丸于隔行”;“如流水速,拔茅连茹,上下牵连,或借上字之下而为下字之上,奇形虽合,数意兼包,若县猿饮涧之象,钩锁连环之状,神化自若,变态不露”;“若清涧长源,流而非凡,萦回山里,任于造化”,“精熟神妙,冠绝古今”;“张劲骨丰肌,德冠诸贤之首”;“伯英即钟鼓文之祖也”。(张怀瓘《书断》语)

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秦代文化背景之下,书坛重3了中规中矩的燕体外,章草依然一副古拙丰厚的风貌。即使说摆脱隶意的草法已在西楚简牍中冒出了,可是无论怎么样,都与《冠军帖》那种轻盈灵动的线条天渊之隔。张芝,中华夏族民共和国明代书法家,字伯英,是笔者国最早的三个今草大师,有草圣之称。敦煌云浮(今浙江白城)人,出身官宦家庭,其父张焕曾任太常卿。张芝擅长金鼎文中的章草,将明代即刻字字分歧、笔画分离的草法,改为上下牵连富于变化的今草新写法,富有独创性,在当下影响十分大。三国时的韦诞感觉张芝是“草圣”,后世沿用,可知张芝在金鼎文方面包车型客车名誉。书法录像。

       
其书农学崔瑗、杜度,变其法律,善小篆.他省减章草的点画波磔,创建”今草”,有后来居上的美誉,被后人推为”草圣”.清朝王曦之在论书法时称:”钟(繇)、张(芝)而外,别的不足观.”南齐张怀颧《书断》争持张芝的钟鼓文:”字之体势,一笔而成,偶有不连,而血脉不断,及其连者,天气通其隔行,世称一笔书,起自张伯英,即此也.”可见张芝在作者国书法史上有拾1分最首要的地位。敦煌白城(今属辽宁)人,字伯英,善章草,后脱去旧习,省减章草点画、波桀,成为”今草”,张怀瓘《书断》称她”学崔(瑗)、杜(操)之法,因此变之,以成今草,转精其妙.字之体势,一笔而成,偶有不连,而血脉不断,及其连者,气复方亚油酸乙酯胶丸于隔行”。张芝的《亚军帖》、《终年帖》是书法爱好者演练黑体的范本.

  张芝的黑体影响了任何中华夏族民共和国书法的开采进取,为书坛带来了无与伦比的生命力,被誉为中中原人民共和国书圣的王羲之,中年就师承张芝,推崇张芝,自感觉燕体比不上张芝。狂草大师怀素也自谓陶文得于”二张”(张芝、张旭)。黑体大家孙过庭在其《书谱》中也屡次关乎她一生是将张芝的大篆作为蓝本的,称“张芝草圣,此乃专精1体,以至绝伦”。中中原人民共和国书法史告诉大家,”自汉末至中唐6柒百余年间,在燕书领域里涌现了韦诞、卫瓘、索靖、卫恒等那一个传于书坛的人选,更有王羲之、王献之、张旭、怀素四个人光耀千古的法师,他们的师承都导源于中中原人民共和国书法史上率先位壮汉–草圣张芝”(见马世晓《张芝创“一笔书”辨及”亚军帖”的审美新探》一文)那是野史的实际,也是合理合法的评头品足。

人物经验

   
明人方以智以为“奇者不为法缚”,平时认为奇必越法背法,但在张芝笔下,奇而守法,线条的行使纯乎草法,不是那种蛮力使气的纠缠不清。断和连的轮番是张芝笔法的三个要点,合适则连起,不合适则断开,随便所至。连则乘势而不激流过涧,断则坚决利落,捉控于须臾间。圆转也是张芝笔法的另一表征,圆转助长了气势的贯通,如惊涛开合,一波未平,一波复起;又如兵家之阵,出入变化,不可端倪。

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张芝以勤学盛名,取法汉时的杜度和崔瑗.据传家中衣帛,皆先书写而后染,临池学书,水为之黑.由于张芝幼时就显得出过度常人的灵气,及长,朝廷征其为官,辞之不仕,被以为有高洁的操守.
苏子瞻在书论中写道:”笔成冢,墨成池,比不上羲之即献之;笔秃千管,墨磨万锭,不作张芝作索靖.”那段文中点了6个书法家:南陈的王羲之、王献之;唐朝的张芝和清代的索靖。

  张芝获得“草圣”的荣幸绝非偶然,这同他的处世艺术学和治学态度有密切关系。张芝出身豪门,其父张奂为东晋名臣,“伯英名臣之子,幼而高操,勤学好古,经明行修,朝廷以有道征,不就。”(《断书》)张芝“有道”而面临朝廷赏识,下诏求贤,令其作官,而她却瞧不起,甘作布衣,那种不贪高官厚禄光明磊落的观念境界,令人钦佩。张芝勤勉读书书艺乃至如醉如痴的旺盛也令人叫绝。“凡家之衣帛,必先书而后练之。临池学书,池水尽墨。”(卫恒《四体书势》)据《沙州太傅府图经》对《张芝墨池》的记叙:“张芝于此学书,其池尽墨,书绝世,天下名传。因王羲之《番书论》云:’临池学书,池水尽墨,好之绝伦,吾佛及也。’”《敦煌神迹廿咏》中有一首《墨池咏》赞道 :“昔人精篆素,尽妙许张芝。圣草雄千古,芳名冠临时。舒笺观鸟迹,研墨染鱼缁。长想临池处,兴来聊咏诗。”张芝便是这么苦苦求索辛苦努力,才攀登上了书法艺术的高峰,其书“为世所宝,寸纸不遗”,成为名符其实的中原草圣。张芝的手迹见《淳化阁帖》,收有⑤帖三⑩捌行。张芝著有《笔心论》伍篇,可惜已经失传。张芝还是1位成立毛笔的大家。

张芝自小勤学好古,淡于仕进。朝廷以有道征不就,时人尊称自为“张有道”。善章草,后脱去旧习,省减章草点画、波桀,成为“今草”,张怀瓘《书断》卷中列张之章草、行草为墨宝,曰:“尤善章大篆,生诸杜度、崔瑷。龙豹变,后起之秀超越前辈。再次创下于今草,天纵颖异,率意超旷,无惜事非。若清涧长源,流而最为,萦回山里,任于造化”;称她“学崔(瑗)、杜(操)之法,因此变之,以成今草,转精其妙。字之体势,一笔而成,偶有不连,而血脉不断,及其连者,气复方亚油酸乙酯胶丸于隔行”,叁国魏书法家韦诞称他为“草圣”。晋王羲之对汉、魏书迹,惟推钟(繇)、张(芝)两家,认为其余不足观。韦诞、索靖、王羲之父亲和儿子、张旭、怀素之草法,均来源于伯英。羊欣云:“张芝、皇象、钟繇、索靖,时号“书圣”,然张劲骨丰肌,德冠诸贤之首,斯为当矣”。“书圣”王羲之最依赖的先辈书法家有四个:三个是北齐的钟繇,一人是吴国的张芝。他说:“吾书比之钟、张,钟当抗行,或谓过之;张草犹当雁行。然张精熟,池水尽墨,假令余耽之若此,未必谢之。”(见孙过庭《书谱》)“耽”,是痴心企图,特别欣赏的趣味。连王羲之都自叹弗如,可知张芝对书法的怜爱程度。

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  张芝季弟张昶,也是随即红得发紫的书道家,尤善章草,书类伯英,时人谓之“孟子”。

一笔书

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华夏文字,从石籀文到大篆,成熟于秦,促使草书应际而生。至宋朝甲骨文盛行,同时也时有产生了大篆,可谓“篆、隶、草、行、真”各体具有,但行笔较为缓慢且有波磔的黑体和字字独立、仍有隶意的章草,已不能够满足人们一点也不慢书写须求,而使书写飞速、流利的“今草”勃然兴起,社会上产生“草书热”。张芝从民间和杜度、崔瑗、崔实这里汲取石籀文法艺术术杰出,独创“一笔书”,亦即所谓“大草”,使甲骨文得以从章草的俗套中脱身而出,从此使华夏书法进入了贰个落拓不羁,汪洋恣4的开阔空间,从而使书道家的法子本性赢得透顶的解放。

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张芝所创的“一笔书”,“字之体势一笔而成”,“如行云流水,拔茅连茹,上下牵连,或借上字之下而为下字之上,奇形离合,数意兼包”。那是张怀瓘在《书断》中对一笔书的精辟回顾,同时高度评价张芝的陶文“劲骨丰肌,德冠诸贤之首”,从而成为“宋体之首”。张芝的大篆给中夏族民共和国书艺带来了并世无两的肥力,一时名噪天下,学者如云。王羲之对张芝推崇备至,师法多年,始终感到自个儿的草书不如张芝。

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狂草大师怀素也自承从二张(张芝、张旭)得益最多。唐宋草书我们孙过庭在她的《书谱》中也频繁涉嫌他把张芝石籀文作为蓝本而毕生临习。

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他的手笔近两千年来为世人所宝,寸纸不遗,他的真迹在《淳化阁帖》里收有伍帖三10捌行,为历代书法家保护并临习,故张芝的书艺精神于今仍鲜活在中华书法的血统中。张芝同时也是书法理论的开早先者,曾著《笔心论》5篇,可惜已经失传。

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释文:知汝殊愁,且得还为佳也。亚军暂畅,释当不得极踪。可恨笔者病来,不辨行动,潜不可耳。终年缠此,当治何理耶?且方有诸分张,不知比去复得一会。不讲意不意,可恨汝还,当思更就理。所游悉,哪个人同过还复,共同筹集散耳。不见奴,粗悉书,云见左军,弥若论听故也。

典故

池水尽墨

张芝自小演练书法12分节约财富。他接贰连3在池塘边缘练字,因为在池子里洗笔11分福利。日复拾2日,池塘里的水竟然被她洗成了乌紫,变得像墨一样。他的辛勤努力使她在书法上急忙提高,终于成为一人书法有名气的人。

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