有那般壹部力作，
书法欣赏-灵飞经
书法欣赏【灵飞经】01
后人初习小楷多以此为范本。
西汉最终二个尖子刘春霖，正是靠一手能够乱真的“灵飞经体”书法，龙颜大悦，才钦定了她头名榜眼。今世大书法家启功先生的字也得益于《灵飞经》。盛名书墨家南开大学田蕴章教授书法讲座摄像《灵飞经》，推崇之情溢于言表。宋南丰先生《元丰类稿》：“绍京书法和绘画妍媚，遒劲有法，诚少与为比。”明董其昌：“绍京笔法精妙，回腕藏锋，得子敬神髓。赵松雪正书实祖之。”又说赵文敏“平生学钟绍京终十得三、四耳”。清杨守敬：“灵飞经一册，最为精劲，为世所重。”
钟绍京小小篆法欣赏，灵飞经笔势圆劲，字体精妙，字迹匀称，笔势圆劲流丽，结构布局体面秀气，是唐宋著名小楷之一，元袁桷，明董其昌皆感觉唐钟绍京书。明董其昌说：“绍京笔法精妙，回腕藏锋，得子敬神髓。赵孟頫正书实祖之。”灵飞经得体灵动，舒展自然。古人评灵飞经有“新莺吟百啭之声”。赵孟俯评灵飞经“金丹化尽凡骨，宜其高于凡间也”。也有人评灵飞经“流于媚俗”，真是今非昔比。愚感到，灵飞经是一人婷婷玉立的姑娘，而有人更喜欢象鲁智深那样的粗狂豪爽。
小楷灵飞经 一-书法欣赏
文笔圆劲，字体精妙；
具体到小隶书法，钟繇书《荐季直表》、《墓田丙舍帖》，王羲之书《黄庭经》、《乐永霸论》等等，都是小陶文法优秀，但好些个风格高古，字形朴拙，书家的天性特点强烈，某些字在世人看来照旧奇怪。
既然书法是门艺术，那就料定，审美价值该是艺术的首先因素。
灵飞经是明清老牌小楷之1，佚名款。元袁桷，明董其昌皆以为唐钟绍京书。《灵飞经》笔势圆劲，字体精妙。后人初习小楷多以此为范本。
全篇诚惶诚恐，风姿俊逸，开心；
灵飞经用笔露锋顺入居多，流畅中求稳健，轻而不浮，重而不滞。《灵飞经》又名《6甲灵飞经》，全篇小心翼翼，风度俊逸和颜悦色。结体取势自然，意态浪漫，于自然中见伏贴，于崇高中见遒劲，传为东汉钟绍京书。钟繇是书法大篆的创造人，钟绍京承继家学，书法造诣出蓝胜蓝，史上并称大钟小钟。
钟绍京，唐宋红得发紫书道家，三国时期大书道家钟繇的105世孙。
书法欣赏【灵飞经】0贰
唐虔州赣(今新疆潮州)人，字可大。官至中书令，郑国公。
“以工书直凤阁”，唐武媚娘时甚为所重。时号“小钟”，他嗜书成癖，也是收藏家，个人收藏名人真迹数百卷。家藏王羲之、王献之、褚河南真迹至数10百卷。宋南丰先生《元丰类稿》云：“绍京字画妍媚，遒劲有法，诚少与为比。”宋米颠《书史》称钟绍京书“笔势圆劲”。明董其昌说：“绍京笔法精妙，回腕藏锋，得子敬神髓。赵孟俯正书实祖之。”有《灵飞经》等文章传世。
用笔起止之变化，用墨清淡之可爱，
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钟绍京小陶文法，那件小楷。
《灵飞经》是壹卷伊斯兰教的经，在辽朝末年意识，1卷明朝开元年间精写本，它的字迹风格和木塔铭壹派异常接近，但毫锋墨彩却并未石刻所能比美。当时代前卫入董其昌手，有她的题跋。《灵飞》自身的书法，在中中原人民共和国人写经中，允推精品，试用敦煌所出那么多的夏族写经来比，够得上《灵飞》那样优良的，也并不太多。
“以工书直凤阁”，唐武则天时甚为所重。时号“小钟”，他嗜书成癖，也是收藏家，个人收藏有名的人真迹数百卷。家藏王羲之、王献之、褚河南真迹至数10百卷。宋南丰先生《元丰类稿》云：“绍京字画妍媚，遒劲有法。”宋米南宫《书史》称钟绍京书“笔势圆劲”。
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令人拍桌惊叹。
书法欣赏【灵飞经】0三
《灵飞经》是梁国资深小楷之1，无名款。
钟绍京从事政务以前，正是1人有声望的书道家。他的独立才华源自少时恐后争先，勤勉操练。到现在在长冈上社村东翕夜读岩那一现景名胜还预留他饱览诗书，艰巨习字的大多轶事趣话。绍京幼时家贫，出身低微，全仗自身的才干进来京城长安府事职。初任朝廷司农录事，虽官职卑微，然书艺卓尔超群。由于兵部令尹裴行俭那位“伯乐”的保送，他才有机遇被升迁入皇权核心机要重地“直凤阁”任职。书法摄像。史载，唐恭惠帝时封钟绍京为“中书令”。中书令，乃西汉通晓宣诏令的大官重臣。依据宋朝早期官制，中书令即为后世统称的“宰相”。旧传浙北张玖龄为江南先是长史，实为误传。张9龄担负宰相比钟绍京晚了全方位二四年，正确说，尼罗河以南在全国性政权中，出任第三宰相官职者，非绍京莫属。钟绍京，北齐湖南潮州人，字可大。官至中书令，燕国公。生于公元659年，殁于公元74陆年，系三国燕国左徒、著名书墨家钟繇的第17代世孙，又是江南率先个上相。他曾与世祖钟繇在书法一绝上“并驾齐名”，被世人恭维“书法家双绝”。史书故称钟繇为“大钟”，绍京为“小钟”，绍京的书法到达了炉火纯青、赞叹不己的境地。
袁桷，董其昌皆感觉是书墨家钟绍京写。
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但启功先生认为只是默默经生所书。
无论是来自哪个人手，
都以1部非常漂亮的小字之作。
咱俩且认为是钟绍京所书。
下面，
小编从钟绍京出手，
带您一同欣赏那“精妙绝伦”的小楷。
钟绍京（公元659年-公元746年），字可大，
古时候兴国清德乡（今辽宁安福厅长岗乡上社）人，
江南首先首相。
系三国郑国大将军、出名书法家钟繇的第17代世孙，
野史上把钟姓那四个响当当书法家，
钟繇称”大钟”，钟绍京称”小钟”。
为感怀北齐江南先是宰相钟绍京，
钟氏后人
于清爱新觉罗·颙琰八年修建的”赵国公祠”
来得了江南率先宰相钟绍京钟氏
家门名望的远近出名与迁徙的源流。
其中，
资深的《灵飞经》传为其所作。
鲁国公祠
《灵飞经》是1卷佛教的经，
在西楚末年，
察觉一卷明代开元年间精写本，
它的笔迹风格和铁塔铭壹派相当接近，
但毫锋墨彩却不曾石刻所能比美。
及时代前卫入董其昌手，有她的题跋。
海宁陈氏刻《加利利海藏真》丛帖，
由董家借到，摹刻入石，两家似有抵押手续。
新兴董氏又赎归转卖，闹了无数过往纠纷。
《弗洛勒斯海》摹刻全卷时，脱落了十二行，
董氏赎回时，陈氏拘系了四十三行。
从那种抽页拘留的场所看，
脱刻拾2行也说不定是首先抵押时被董氏拘系的，
后来又合又分，
现行只存陈氏所抽扣的四10三行，
其他部分已不知存佚了。
《灵飞经》又名《六甲灵飞经》，
清包世臣在《艺舟双楫·右下笔潭》中称其：
“如新英格拉姆白啭之声”，
杨守敬评：
“灵飞经一册，最为精劲，为世所重”。
《灵飞经》的守则为纵有行，横无列。
是因为整篇字的大大小小、长短、参差错落，
疏密有致，变化本来，
且整篇字与字以内，行与行以内顾盼照料，
通篇字浑然一体，
虽为大篆，却有大篆的通畅与自然之韵味，
产生，妙趣横生。
《灵飞经》以其秀媚舒展，沉着遵正，
风度不凡的办法特色为历代书法家所热爱。
明董其昌说：
“赵吴兴生平学钟绍京终10得3、4耳”。
她感觉赵孟俯的甲骨文正是学习钟绍京小楷的，
因此得以从赵孟俯的楷体看到钟绍京的金鼎文风采。
史称其真书字画妍媚，遒劲有法。
书法家苏文忠感到，
榜书要求结密无间，以笔墨雍容、安静简穆为上。
书法界认为榜书自古为难，其难有伍，
壹曰执笔不一致，2曰运输管理不习，三曰立身骤变，
肆曰临仿难周，5曰笔豪难精。
而钟绍京能在武媚娘朝，
明堂9鼎和诸官门榜，
www.8522.com，均他所题，实在钟绍京的著述难得。
当下朝堂之上，钟绍京是壹员小官，
广大名门大族擅书法者不少，
足见钟绍京榜书要站得住，必有亮点。
野史记载，
钟绍京家藏王羲之、王献之、褚登善真迹至数百卷。
近代大书法家启功先生的书法也得益于《灵飞经》。
可见《灵飞经》有着高尚的措施感染力。
《灵飞经》，
那秀美中有古趣的品格，
张开中有团聚的结体，
深刻浅出中有变动的用笔，
都已把中夏族民共和国人书法的天性发挥无余。
启功感觉《灵飞经》对学书者
有更要紧的诱导两段：
壹
俗世事物未有宏观无缺的
看那《灵飞经》四103行，
总不免有遗失全文的遗憾。
但从另壹角度看，
海宁陈氏刻《濑户内海藏真》丛帖，也不是的确全文，
它既无前提，也不知它首行在此以前还有无文字，
中问又少了拾贰行，也是较少被人理会的。
如从“偿鼎一脔”的动感来看那四10三行，
字字真实不虚，未有一丝刀痕石泐，
实远胜于刻拓而出的千行万字。
而《波弗特海藏真》所缺的10二行，
正是那四10三行的尾声拾二行，
拿它与《渤海藏真》全本合观，
才是观赏中的1件快事。
贰
根本的不是小编，而是《灵飞经》
关于怎么钟绍京书等等臆测之论，
实是自古鉴赏家的一项缺陷，
无款的书法和绘画，常要给它派1个小编，
局地在卷外题签或在卷后跋中钦点，这还不伤原迹；
部分即在卷内增添伪款，破坏文物，莫此为什么。
《灵飞经》从古人袁桷指为钟绍京后，
明、清相承，有此一说。
现今若干中原人真迹已为世人共见，
那此一猜想已无辩解，而古人所见不多，
具有估计，也就数见不鲜了。
下面，
自家把《灵飞经》四10三行的下半部分享给咱们。
那部董其昌和启功都交口赞赏的《灵飞经》，
你们感觉哪些呢？