【线上澳门葡京网址】臣工之什,花一年的岁月读壹本诗经23四丨诗经

  嗟嗟臣工,敬尔在公。王厘尔成,来咨来茹。嗟嗟保介,维莫之春,亦又何求?怎样新畲?於皇来牟,将受厥明。明昭上帝,迄用康年。命笔者稠人广众,庤乃钱镈,奄观铚艾。

2018-3-11 星期日 未名湖,博雅塔,等君来

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於穆清庙,肃雍显相。济济多士,秉文之德。对越在天,骏奔走在庙。不显不承,四月于人斯!——先秦·无名氏《周颂·清庙》

  [题解]

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臣工

先秦:佚名

嗟嗟臣工,敬尔在公。王厘尔成,来咨来茹。嗟嗟保介,维莫之春,亦又何求?如何新畲?于皇来牟,将受厥明。明昭上帝,迄用康年。命作者芸芸众生:庤乃钱镈,奄观铚艾。

周颂·清庙

先秦:佚名

鹑之奔奔,鹊之彊彊。人之无良,笔者以为兄!鹊之彊彊,鹑之奔奔。人之无良,作者感到君!——先秦·无名《鹑之奔奔》

鹑之奔奔

自家车既攻,小编马既同。四牡庞庞,驾言徂东。田车既好,田牡孔阜。东有甫草,驾言行狩。之子于苗,选徒嚣嚣。建旐设旄,搏兽于敖。驾彼四牡,四牡奕奕。赤芾金舄,会同有绎。决十既佽,弓矢既调。射夫既同,助笔者举柴。四黄既驾,两骖不猗。不失其驰,舍矢如破。萧萧马鸣,悠悠旆旌。徒御不惊,大庖不盈。之子于征,有闻无声。允矣君子,展也成就。——先秦·佚名《小雅·车攻》

小雅·车攻

嗟嗟臣工,敬尔在公。王厘尔成,来咨来茹。嗟嗟保介,维莫之春,亦又何求?怎么样新畲?於皇来牟,将受厥明。明昭上帝,迄用康年。命作者芸芸众生:庤乃钱镈,奄观铚艾。——先秦·无名《周颂·臣工》

【线上澳门葡京网址】臣工之什,花一年的岁月读壹本诗经23四丨诗经。周颂·臣工

先秦:佚名

嗟嗟臣工,敬尔在公。王厘尔成,来咨来茹。嗟嗟保介,维莫之春,亦又何求?如何新畲?於皇来牟,将受厥明。明昭上帝,迄用康年。命作者大千世界:庤乃钱镈,奄观铚艾。

29诗经,农事

  周幽王春耕藉田,告诫群臣舍身取义,珍贵稼穑。

风雅颂


  [注释]

23四原来的书文臣工

译文及注释

  1、嗟嗟(接jiē):《毛传》:“嗟嗟,敕之也。工,官也。”

  嗟嗟臣工,敬尔在公。王厘尔成,来咨来茹。嗟嗟保介,维莫之春,亦又何求?怎样新畲?于皇来牟,将受厥明。明昭上帝,迄用康年。命笔者稠人广众:庤乃钱镈,奄观铚艾。

译文

  2、厘:《集传》:“厘,赐也。成,成法也。”

注释

群臣百官听自个儿说,应当谨慎做公务。帝王赐与您成法,须要商讨再调节。农官你们也听令,便是阳春的节令,有什么需求说来听,新田旧田怎么着种。二〇一9年大豆长势好,首秋将有好收成。光明最佳的上帝,赐笔者丰收好年景。下令那多少个农夫们:备好锄铲等农具,同看收割的气象!

  3、咨、茹(如rú):《郑笺》:“咨,谋。茹,度也。”

  ⑴嗟:发语语气词,嗟嗟,重言以加深语气。臣工:群臣百官。 

注释

  4、保介:郭文豹《由周代农事诗论到周代社会》:“保介,应该正是后来的田畯,也便是田官。”

  ⑵敬尔:尔敬。尔,首位称代词;敬,勤谨。在公:为公家工作。 

⑴嗟:发语语气词,嗟嗟,重言以加深语气。臣工:群臣百官。

  5、畲(余yú):熟田。《毛传》:“田一虚岁曰新,3虚岁曰畲。”

  ⑶厘:通“赉(lài)”,赐。成:指成法。 

⑵敬尔:尔敬。尔,第四位称代词;敬,勤谨。在公:为公共专业。

  6、於(呜wū)皇来牟:《集传》:“於皇,叹美之辞。来牟,麦也。”

  ⑷咨:询问、商量。茹:调度。 

⑶厘:通“赉(lài)”,赐。成:指成法。

  七、厥(绝jué)明:收成。《通释》:“《尔雅·释诂》:”明,成也。‘古以年丰谷熟为成。“

  ⑸保介:田官。介者界之省,保介者,尊崇田界之人。1说为农官之副,1说为披甲卫士,不取。 

⑷咨:询问、商量。茹:调度。

  8、众人:《集传》:“众人,甸徒也。”

  ⑹莫(mù):古“暮”字,莫之春即仲春,是麦将成熟之时。 

⑸保介:田官。介者界之省,保介者,珍重田界之人。一说为农官之副,1说为披甲卫士。

  九、庤(至zhì):希图。钱(检jiǎn):农具。镈(勃bó):农具。《毛传》:“庤,具。钱,铫。镈,鎒.”
铫(摇yáo):北宋的一种大锄。鎒(耨nòu)锄草的农具。锄草。

  ⑺又:有。求:需求。 

⑹莫(mù):古“暮”字,莫之春即春日,是麦将成熟之时。

  拾、奄:尽。《通释》:“奄为久,又为遽(聚jù),义以相反而相成。”

  ⑻新畲(yú):耕种二年的田叫新,耕种三年的田叫畲。 

⑺又:有。求:需求。

  1一、铚(至zhì):拿镰收割。艾(亦yì):收割。《集传》:“铚,获禾短镰也。艾,获也。”

  ⑼於(wū):叹词,相当于“啊”。皇:美盛。来牟:麦子。 

⑻新畲(yú):耕种贰年的田叫新,耕种三年的田叫畲。

  [参照译文]

  ⑽厥明:厥,其,指代将熟之麦;明,成,刘瑾《诗传通释》:“古以年丰谷熟为成。” 

⑼於(wū):叹词,相当于“啊”。皇:美盛。来牟:麦子。

  哎呀在朝众官吏,努力认真办公事。王把成法赐给您,多来构和和请示。哎哎你们众田官,今后已是淑节时。究竟还有何供给?生田熟田怎种植?啊!水稻大麦多肥美,收成一定了不起。光明巨大好上帝,赐小编丰收年年是。命令自身的众奴隶,备好锄头和铲子,眼看收割快初始。

  ⑾明昭:明明,谓明智而阅览。 

⑽厥(jué)明:厥,其,指代将熟之麦;明,成,刘瑾《诗传通释》:“古以年丰谷熟为成。”

  ⑿迄用:终于。康年:丰年。 

⑾明昭:明明,谓明智而阅览。

  ⒀众人:庶民们,指农人。 

⑿迄用:终于。康年:丰年。

  ⒁庤(zhì):储备。钱(jiǎn):农签字,掘土用,若后世之锹。鎛(bó):农签字,除草用,若后世之锄。 

⒀众人:庶民们,指农人。

  ⒂奄观:尽观,即视察之意。铚艾(zhì
yì):铚,农签名,壹种短小的镰刀;艾,“刈”的借字,明朝1种芟草的大剪子。铚、艾2字在此间转作动词,指收割作物。

⒁庤(zhì):储备。钱(jiǎn):农签字,掘土用,若后世之锹。鎛(bó):农具名,除草用,若后世之锄。

译文

⒂奄观:尽观,即视察之意。铚(zhì)艾(yì):铚,农具名,一种短小的镰刀;艾,“刈”的借字,清朝1种芟草的大剪子。铚、艾2字在那边转作动词,指收割作物。

  喂,喂,群臣百官,


  你们勤谨地从事公务。

鉴赏

  王赐给你们成法,

  那是1首歌颂周王关注农业生产,训勉群臣勤恳工作,贯彻施行国家发展农业的国策,感激上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重申发展农业生产,以农业为立国之本。据夏朝文献,周王朝在建国之初就制订土地分配、土地管理、耕作制度的切实法律,如品改、土壤改正、水利建设以及轮种等耕地工夫都不外乎在内。这一套法规,就是诗中所说的“成(法)”。当时鼓励开辟土地,又爱护土壤订正,把田地分品级,耕贰年称“新田”,三年称“畲”。为涵养和拉长土壤肥力,朝廷规定了量体裁衣的重新整建办法,如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即诗中所说的“怎样新畲”,周王要求臣民按宣布的成绩去做。东周重祭奠,祭礼众多,不但在开耕在此之前要向神灵祈祷,而且在赢得未来也向神灵致谢,那篇诗中面对即将到来的丰产,自然也要向神灵献祭,谢谢“明昭上帝,迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”,收割也去探视,末叁句正是写那一内容。周王说:锹、锄暂且多余了,要收好,筹划镰刀割稻谷吧。他对农业生产很熟稔,提醒相比较具体,那更是反映了江山对农业的正视。

  你们要探讨研讨调解。

  此诗的“王”,可信是成王。它编为《臣工之什》之首,下①篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”;因为那壹篇用成王的口吻,作为成王的提醒,所以放在前面,它们都是表彰成王的。殷商后王把歌唱先王省耕和祈福佛祖的诗,合作乐舞,作为宗庙乐歌在早晚的仪仗上演唱,也是为了追念先王的功业,传承先王珍视农业生产的妄想,继续落成举行以农立国的基本国策。所以,此诗和其余几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的款式来看,全诗10五句,不分章,不用韵,与《周颂》别的文章相类,确是宗庙乐歌。

  喂,喂,田官,

  那首短诗分三层,即周王给臣工们说道,分三类对象。一是对官吏百官:艰辛了,赐你成法,请来受教。2是对分管农业的官吏们:时令已是末春,水稻将要成熟,今年又是丰收年啊!那实在是在表扬他俩的劝农之功。3是对村民们:筹算收获呢!开心之情呼之欲出。

  便是阳春时令,

  此诗的历代替磨炼诂也多歧义,主倘若第一句的“成”字和第6句的“保介”一词。“成”字有释为“成绩”者,则句意为“王对你们的战绩予以奖励”,亦通。《诗集传》等书所释“成法”于上下文义亦圆通顺畅。“保介”壹词,有人释为“执甲之士”,即周王左右护兵,有成篇的考证;或释为“农官”已创立。

  还有哪些事要筹画?


  该牵记怎么样整治新田畲田了。

写作背景

  啊,多茂盛的小麦,

  《周颂》是宗庙祭拜乐歌,“以其成功告于佛祖”,当中有10篇编为一卷,以这篇《臣工》为首,标明为《臣工之什》。那壹篇和另几篇是农事诗(或与农副业生产有关的诗)。那篇诗遗闻是周简王时期的小说。从诗的公文来看,确是周王的口吻。

  看来就要获得好收成。

  周族是1个农业民族,依据在即时居于先进地位的农业而兴国,创立王朝之后,进一步运用解放生产力和加大农业手艺等艺术,大力发展农业生产,以之视作基本国策。西周制度,周王直接持有大片土地,由农奴耕种,称为“藉田”。每年阳节,周王率群臣百官亲耕藉田,举办所谓“藉田礼”,表示以身作则。“藉田礼”中也祈愿神仙,演唱乐歌。

  光明巨大的上帝,

  此诗发生的现实境况,历来解说很不均等。有人说是“藉田礼”之歌,驳者认为诗中所指春天播小麦熟,不是“藉田礼”进行的春耕时节;有人说是“庙祭”之歌,驳者以为诗中并无祭事;有人说是庙祭唐朝王对助祭诸侯说的话,驳者认为诗中显明是对臣工的训勉。诸家成篇累牍的疏解,颇多区别。有的专家只说那是“赞颂周王省耕、劳群臣、祈丰年的乐歌”(袁梅《诗经译注》)。

  终于赐给丰年。

  命令自个儿的农人们,

  收藏好你们的锹和锄,

  小编要去检查与审视开镰收割。


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风雅颂

欠之书语

臣工

君在四月等八月,梦里看到博雅是未名。

春天三秋送爽时,同伊轻吟燕园情。

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二、以后的你一定会感谢未来大力的和煦。未来的您早晚上的集会痛恨现在仪容不整的和谐。

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