卷二百9103,古典历史学之搜神记

风伯,云神,星也。风伯者,箕星也。云神者,毕星也。郑玄谓:司中、司命,文星第6,第4星也。雨师:一曰雨师,一曰号屏,1曰北方之神。蜀郡张宽,字叔文,刘彻时为御史。从祀甘泉,至渭桥,有女子浴于渭水,乳长7尺。上怪其异,遣问之。女曰:“帝后第10车者知本人。”所来时,宽在第捌车。对曰:“天星。主祭拜者,斋戒不洁,则女生见。”文王以姜尚为灌坛令,期年,风不鸣条。文王梦一妇人,甚丽,当道而哭。问其故。曰:“吾五指山之女,嫁为南海妇,欲归,今为灌坛令当道有德,废我行;我行,必有强风疾雨,大风疾雨,是毁其德也。”文王觉,召太公问之。是日果有疾雨龙卷风,从太公邑外而过。文王乃拜太公为大司马。

度朔君 蒋子文 葛祚 虞道施 顾邵 陈氏女 王表 石人神 圣姑 陈敏 费长房
胡母班 张诚之

卷二百9103,古典历史学之搜神记。栾侯 阳起 欧明 李高 黄原 贾逵 李宪 张璞 洛子渊 陈虞 黄翻 阳雍 钱祐 徐郎
丁氏妇 阿紫

蒋子文者,彭城人也。嗜酒,好色,挑挞无度。常自谓:“己骨清,死当为神。”汉末,为秣陵尉,逐贼至钟山下,贼击伤额,因解绶缚之,有顷遂死。及吴先主之初,其故吏见文于道,乘白马,执白羽,侍从如毕生。见者惊走。文追之,谓曰:“笔者当为此土地神,以福尔下民。尔可发表百姓,为自己立祠。不尔,将有大咎。”是岁夏,大疫,百姓窃相恐动,颇有窃祠之者矣。文又下巫祝:“吾将大启佑孙氏,宜为笔者立祠;不尔,将使虫入人耳为灾。”俄而小虫如尘虻,入耳,皆死,医无法治。百姓愈恐。孙主未之信也。又下巫祝:“吾不祀笔者,将又以温火为灾。”是岁,火灾大发,四日数十处。火及公宫。议者以为鬼有所归,乃不为厉,宜有以抚之。于是使使者封子文为中都侯,次弟子绪为长水通判,皆加印绶。为立庙堂。转号钟山为蒋山,今建康西北蒋山是也。自是灾厉停歇,百姓遂大事之。

胡母班,字季友,五台山人也。曾至府君山之侧,忽于树间,逢一绛衣驺呼班云:“普陀山府君召。”班惊楞,逡巡未答。复有一驺出,呼之。遂跟随数10步,驺请班暂瞑,少顷,便见皇宫,威仪甚严。班乃入阁拜谒,主为设食,语班曰:“欲见君,无他,欲附书与女婿耳。”班问:“青娥何在?”曰:“女为河伯妇。”班曰:“辄当奉书,不知为啥得达?”答曰:“今适河中游,便扣舟呼青衣,当自有取书者。”班乃辞出。昔驺复令闭目,有顷,忽依旧道。遂西行,如神言而呼青衣。弹指,果有一女仆出,取书而没。少顷,复出。云:“河伯欲暂见君。”婢亦请瞑目。遂拜谒河伯。河伯乃大设酒食,词旨殷勤。临去,谓班曰:“感君远为致书,无物相奉。”于是命左右:“取笔者青丝履来!”以贻班。班出,瞑然忽得还舟。遂于长安经年而还。至圣灯山侧,不敢潜过,遂扣树自称姓名,从长安还,欲启音讯。弹指,昔驺出,引班如向法而进。因致书焉。府君请曰:“当别。”再报班,语讫,如厕,忽见其父着械徒,作此辈数百人。班进拜流涕问:“大人何因及此?”父云:“吾死不幸,见遣三年,今已二年矣。费劲不可处。知汝今为明府所识,可为吾陈之。乞免此役。便欲得社公耳。”班乃依教,叩头陈乞。府君曰:“生死异路,不可附近,身无所惜。”班苦请,方许之。于是辞出,还家。严节,外甥寿终正寝略尽。班惶惧,复诣峨宣城,扣树求见。昔驺遂迎之而见。班乃自说:“昔辞旷拙,及还家,儿病逝至尽。今恐祸故未已,辄来启白,幸蒙哀救。”府君拊掌大笑曰:“昔语君:死生异路,不可周边故也。”即敕外召班父。刹那至,庭中问之:“昔求还里社,当为黑帮作福,而孙息身故至尽,何也?”答云:“久别乡里,自忻得还,又遇酒食丰富,实念诸孙,召之。”于是代之。父涕泣而出。班遂还。后有儿皆无恙。宋时弘农冯夷,华阴潼乡堤首人也。以三月上庚日渡河,溺死。天帝署为河伯。又伍燕体曰:“河伯以乙亥日死,不可治船远行,溺没不返。”吴余杭县南,有上湖,湖中心作塘。有一位乘马看戏,将叁四人,至岑村饮酒,小醉,暮还时,炎热,因下马,入水中枕石眠。马断走归,从人悉追马,至暮不返。眠觉,日已向晡,不见人马。见壹妇来,年可十陆7,云:“青娥再拜,日既向暮,此间大可畏,君作何计?”因问:“青娥何姓?那得忽相闻?”复有1妙龄,年十三四,甚掌握,乘新款车,车的前边拾十位至,呼上车,云:“大人暂欲相见。”因回车而去。道中绎络,把火见城墙邑居。既入城,进厅事,上有信幡,题云:“河伯信。”俄见1位,年三十许,颜色如画,侍卫烦多,相对欣然,敕行酒,笑云:“仆有小女,颇聪明,欲以给君箕帚。”此人知神,不敢拒逆。便敕:备办会就太傅婚。承白:已办。遂以丝布单衣,及纱袷绢裙,纱衫裈履屐,皆精好。又给十小吏,丑角数十二位。妇年可1089,容颜婉媚,便成。5日,经大会客拜阁,17日,云:“礼既轻易,发遣去。”妇以金瓯麝香囊与婿别,涕泣而分。又与钱十万,药方叁卷,云:“可以施功布德。”复云:“10年当相迎。”这个人回家,遂不肯别婚,辞亲出家作道人。所得3卷方:一卷脉经,1卷汤方,1卷丸方。周行救疗,皆致神验。后母老,兄丧,因还婚宦。

度朔君
袁绍在宛城,有神出河东,号度朔君,百姓为立庙。庙有主簿大福。陈留蔡庸为清河太傅,过谒庙。有子名道,亡已三10年。度朔君为庸设酒曰:贵子昔来,欲相见。瞬子来。度朔君自云:父祖昔作冀州。有人员母病往祷。主簿云:君逢天士留待。闻东南有鼓声而君至。须臾,1客来。着皂单衣,头上五色毛,长数寸。去,复壹位着白布单衣,高冠,冠似鱼头,谓君曰:吾昔临泰山,食白李,忆之未久,已三千岁。日月易得,使人怅然。君谓士曰:先来加利利海君也。士是雅人,君明通伍经,善《礼记》,与士论礼,士不比也。士乞救母病。君曰:卿所居东有故桥,人坏之。此桥所行,卿母犯之。能复桥,便差。曹公讨袁谭,使人从庙换千匹绢,君不与。曹公遗张郃毁庙。未至百里,君遗兵数万,方道而来。郃未达二里,云雾绕郃军,不知庙处。君语主簿:曹公气盛,宜避之。后苏并邻家有神下,识君声,云:昔移入胡,阔绝三年。乃遣人与曹公相闻:欲修故庙,地衰不中居,欲寄住。公曰:甚善。治城北楼以居之。数日,曹公猎,得物,大如麂,大足,色白如雪,毛软滑可爱,公以摩面,莫能名也。夜闻楼上哭云:小儿出游不还。太祖拊掌曰:此物合(物合原著子言真。据明抄本改。)衰也。晨将数百犬绕楼下。犬得气,冲(冲原版的书文衰。据明抄本改。)突内外。见有物大如驴,自投楼下,犬杀之,庙神乃绝。

栾侯

刘赤父者,梦蒋侯召为主簿。期日促,乃往庙陈请:“母老,子弱,情事过切。乞蒙放恕。会稽魏过,多材艺,善事神,请举过自代。”因叩头流血。庙祝曰:“特愿相屈,魏过何人,而有斯举?”赤父固请,终不许,寻而赤父死焉。

赵正三十陆年,使者郑容从关东来,将入函关,西至华阴,望见素车白马,从天柱山上下。疑其非人,道住止而待之。遂至,问郑容曰:“安之?”答曰:“之临安。”车的里面人曰:“吾泰山使也。愿托1牍书,致镐池君所。子之金陵,道过镐池,见一大梓,有文石,取款梓,当有应者。”即以书与之。容如其言,以石款梓树,果有人来取书。二〇一八年,赵正死。张璞,字公直,不知何许人也。为吴郡提辖,征还,道由龙虎山,子女观于祠室,婢使指像人以戏曰:“以此配汝。”其夜,璞妻梦庐君致聘曰:“鄙男不肖,感垂采择,用致微意。”妻觉怪之。婢言其情。于是妻惧,催璞速发。中流,舟不为行。阖船震恐。乃皆投物于水,船犹不行。或曰:“投女。”则船为进。皆曰:“神意已能够也。以一女而灭1门,奈何?”璞曰:“吾不忍见之。”乃上海飞机创造厂庐,卧,使妻沈女于水。妻因以璞亡兄孤女代之。置席水中,女坐其上,船乃得去。璞见女之在也,怒曰:“吾何面目于当世也。”乃复投己女。及得渡,遥见二女在下。有吏立于岸侧,曰:“吾庐国君簿也。庐君谢君。知鬼神非匹。又敬君之义,故悉还二女。”后问女。言:“但见好屋,吏卒,不觉在水中也。”

蒋子文

巴中有鬼神栾侯,常在承尘上,喜食鲊菜,能知吉凶。甘露中,大蝗起,所经处,禾稼辄尽。太史遣使告栾侯,祀以鲊菜。侯谓吏曰:蝗虫小事,则当除之。言讫,翕然飞出。吏就像其状类鸠,声如水鸟。吏还,具白左徒。即果有众鸟亿万,来食蝗虫,眨眼之间皆尽。

玉溪中,太常卿韩伯子某,会稽内史王蕴子某,光禄大夫刘耽子某,同游蒋山庙。庙有数妇人像,甚放正。某等醉,各指像以戏,自相称匹。即以其夕,四个人同梦蒋侯遣传教相闻,曰:“家子女并丑陋,而猥垂荣顾。”辄刻某日:“悉相奉迎。”某等以其梦指适分外,试往相问,而果各得此梦,符协如壹。于是大惧。备3牲,诣庙谢罪乞哀。又俱梦蒋侯亲来降已曰:“君等既已顾之,实贪,会对克期垂及,岂容方更中悔?”经少时并亡。

建康小吏曹着,为五指山使所迎,配以女婉。着形意不安,屡屡求请退。婉潜然垂涕,赋诗序别。幷赠织成裈衫。

蒋子文,荆州人也。嗜酒好色,挑挞无度。常自谓青骨,死当为神。汉末,为秣陵尉,逐贼至钟山下,贼击伤额,因解绶缚之,有顷遂死。及吴先祖之初,其故吏见文于道,乘白马,执白羽,侍从如毕生。见者惊走,文追之,谓曰:作者当为此土地神,以福尔下民,尔可宣布百姓,为自身立祠。不尔,将有大咎。是岁夏,大疫,百姓辄相恐动,颇有窃祠之者矣。文又下巫祝:吾将大启祐孙氏,宜为吾立祠。不尔,将使虫入人耳为灾。俄而有小虫如鹿虻,入耳皆死,医不能够治。百姓愈恐,孙主未之信也。又下巫祝:若不祀小编,将又以温火为灾。是岁,火灾大发,26日数10处,火及公宫,孙主患之。议者认为鬼有所归,乃不为厉,宜有以抚之。于是使使者封子文为中都候,次弟子绪为长水长史,皆加印授,为王室,转号钟山为蒋山。今建康东南蒋山是也。自是灾厉安歇,百姓遂大事之。陈郡谢玉,为琅邪内史。在京都。其年虎暴,杀人甚众。有一人,以小船载年少妇,以短刀插着船,挟暮来至。逻将出语云:此间顷来吗多草秽,君载细小,作此轻行,太为不易,可止逻宿也。相问讯既毕,逻将适还去,其妇上岸,便为虎取去。其夫拔刀大唤,欲逐之。先奉事蒋侯,乃唤求助。如此当行10里,忽觉如有1黑衣人为之导,其人随之。当复二十里,见大树,既至壹穴。虎子闻行声,谓其母至,皆走出,其人即其所杀之,便挟刀隐树住。悠久,虎方至,便下妇着地,到牵入穴,其人以刀当腰砍断之。虎既死,其妇故活,向晓能语。问之云虎:初取,便负着背上,临至而后下之。肆体无他,止为草木伤耳。扶归还船。明夜,梦一位语之云:蒋侯使助,汝知不知道?至家杀猪祠焉。会稽鄮县东野,有妇女,姓吴,字望子,年十陆,姿色可爱。其家乡有激情解神者,要之便往。缘塘行半路,忽见壹贵妃,纠正特别。妃子乘船,手力10余整治。让人问望子:欲何之?具以事对。妃子云:笔者今正往彼,便可入船共去。望子辞不敢,忽然不见。望子既拜神坐。见向船中妃子,简直端坐,即蒋侯像也。问望子来何迟,因掷两橘与之。数数形见,遂隆情好。心有所欲,辄空中下之,尝思噉鲙,一双鲜鲤,随心而至。望子川白芷,流闻数里,颇有神验,1邑共事奉。经三年,望子忽生外意,神便绝往来。齐齐哈尔中,太常卿韩伯子某,会稽内史王蕴子某,光禄大夫刘耽子某,同游蒋山庙。庙有数妇人像,甚摆正。某等醉,各指像以戏相称匹。即以其夕,几人同梦,蒋侯遣传教相闻曰:家子女并丑陋,而猥垂荣顾,辄刻某日,悉相奉迎。某等以其梦指适至极,试往相问,而果各得此梦,符协如一。于是大惧,备三牲,诣庙谢罪乞哀。又俱梦蒋侯亲来降己曰:君等既已顾之,实贪会对,克期垂及,岂容方更中悔!经少时,并亡。刘赤父者,梦蒋侯召为主簿,期日促,乃往庙陈请。母老子弱,情事过切,乞蒙放恕。会稽魏过,多材艺,善事神,请举过自代,因叩头流血。庙祝曰:特愿相屈,魏过何人,而有斯举!赤父固请,终不许,寻而父斧死焉。孙恩作逆时,吴兴分乱,一男儿匆急突入蒋庙。(庙原文侯。据明抄本改。)始入门,木像弯弓射之,即卒。行人及守庙者无不皆见也。中书郎王长豫,有美名,父经略使导,至所爱护,遇病转笃,导忧念特至,正在北床的面上坐,不食已积日。忽见1人,行床甚壮,着铠持刀。王问:君是何人?答曰:仆是蒋侯也。公儿不好,欲为请命,故来耳。勿复忧。王兴奋动容,即求食,食遂至数斗,内外咸未达所以。食毕,忽复惨然,谓王曰:中书命尽,非可救者。言终不见也。

阳起

会稽鄮县东野有女子,姓吴,字望子,年十陆,颜值可爱。其出生地有解鼓舞神者,要之,便往。缘塘行,半路,忽见壹贵人,放正特别。妃子乘船,挺力⑩余,整顿令人问望子“欲何之?”具以事对。贵妃云:“今正欲往彼,便可入船共去。”望子辞不敢。忽然不见。望子既拜神座,见向船中妃子,简直端坐,即蒋侯像也。问望子“来何迟?”因掷两橘与之。数数形见,遂隆情好。心有所欲,辄空中下之。尝思噉鲤一双,鲜鲤随心而至。望子川白芷,流闻数里,颇有神验。1邑共事奉。经三年,望子忽生外意,神便绝往来。

宫亭湖孤石庙,尝有估客下都,经其庙下,见二女子,云:“可为买两量丝履,自相厚报。”估客至都,市好丝履,幷箱盛之,自市书刀,亦内箱中。既还,以箱及香置庙中而去,忘取书刀。至河中等,忽有朝仔跳入船内,破鱼腹,得书刀焉。

葛祚

河许昌起字圣卿。少时疟疾,于社中得书一卷,《谴劾百鬼法》。为日南太傅。母至厕上,见鬼,头长数尺。以告圣卿。圣卿曰:此肃霜之神。劾之来出,变形如奴。送书京,朝发暮返。作使当千人之力。有与忿恚者,圣卿遣神夜往,趣其床头,持全盘,张目正赤,吐舌柱地,其人怖几死。

陈郡谢玉,为琅邪内史,在新加坡,所在虎暴,杀人甚众。有一位,以小船载年少妇,以大刀插着船,挟暮来至逻所,将出语云:“此间顷来什么多草秽,君载细小,作此轻行,大为不易。可止逻宿也。”相问讯既毕,逻将适还去。其妇上岸,便为虎将去;其夫拔刀大唤,欲逐之。先奉事蒋侯,乃唤求助。如此当行十里,忽如有一黑衣为之导,其人随之,当复二10里,见大树,既至壹穴,虎子闻行声,谓其母至,皆走出,其人即其所杀之。便拔刀隐树侧,住持久,虎方至,便下妇着地,倒牵入穴。其人以刀当腰斫断之。虎既死,其妇故活。向晓,能语。问之,云:“虎初取,便负着背上,临至而后下之。4体无她,止为草木伤耳。”扶归还船,明夜,梦1人语之曰:“蒋侯使助汝,知道还是不知道?”至家,杀猪祠焉。

南州人有遣吏献犀簪于孙仲谋者,舟过宫亭庙而乞灵焉。神忽下教曰:“须汝犀簪。”吏惶遽不敢应。俄而犀簪已前列矣。神复下教曰:“俟汝至石头城,返汝簪。”吏不得已,遂行,自分失簪,且得死罪。比达石头,忽有大花鱼,长征3号尺,跃入舟。剖之,得簪。

葛祚,吴时湖州少保。郡境有大槎横水,能为魔鬼,百姓为立庙。行旅祷祀,槎乃沈没,不者槎浮,则船为之破坏。祚将去官,乃大具斤斧,将去民累。今天当至,其其,闻江中啕啕有人声。往视,槎移去,沿流下数里,驻湾中。自此行者无复沈覆之患。湖州人造祚立碑曰:正德祈禳,神木为移也。

欧明

咸宁长丰县有丁新娘者,本丹阳丁氏女,年十陆,适全椒谢家。其姑残酷,使役有程,不比限者,仍便笞捶不可堪。1月2日,乃自经死。遂有灵向,闻于民间。发言于巫祝曰:“念人家妇女,作息不倦,使避11月二十二日,勿用作事。”见形,着缥衣,戴青盖,从1婢,至牛渚津,求渡。有两男士,共乘船捕鱼,仍呼求载。两男儿笑共调弄之。言:“听作者为妇,当相渡也。”丁妪曰:“谓汝是质感,而无所知。汝是人,当使汝入泥死;是鬼,使汝入水。”便却入草中。眨眼间,有1老年人,乘船,载苇。妪从索渡。翁曰:“船上无装,岂可露渡?恐不中载耳。”妪言无苦。翁因出苇半许,安处不着船中,徐渡之。至南岸,临去,语翁曰:“吾是鬼魅,非人也。自能得过,然宜使民间粗相闻知。翁之盛情,出苇相渡,深有惭感,当有以相谢者。若翁速还去,必有所见,亦当全体得也。”翁曰:“恐燥湿不至,何敢蒙谢。”翁还西岸,见两男子覆水中。进前数里,有鱼千数,跳跃水边,风吹至岸边。翁遂弃苇,载鱼以归。于是丁妪遂还丹阳。江南人皆呼为丁姑。四月二十一日,不用作事,咸认为息日也。今所在祠之。

郭璞过江,内江上卿殷佑,引为参军。时有1物,大如水牛,伟青,卑脚,脚类象,胸的前面尾上皆白,大力而愚笨,来到城下,众咸怪焉。佑使人伏而取之。令璞作卦,遇遯之蛊,名曰“驴鼠。”卜适了,伏者以戟刺,深尺余。郡纪纲上祠请杀之。巫云:“庙神不悦。此是郱亭驴山君使。至荆山,暂来过本人,不须触之。”遂去,不复见。

虞道施

庐陵邑子欧明者,从贾客道经彭泽湖。每过,辄以船中负有,多少投湖中。见大道之上,有数吏皆著黑衣,乘车马,云是清洪君使,要明过。明知是神,然不敢不往。吏车载(An on-board)明,须臾见有府舍,门下吏卒。吏曰:清洪君感君有礼,故要君。以重送君,皆勿取,独求如愿耳。去,果以缯帛赠之,明不受。但求顺遂。神大怪明知之,意甚惜之,不得已,呼如愿,使随明去。如愿者,清洪婢,常使取物。明将如愿归,所须辄得之,数年成富豪。意渐骄盈,不复爱如愿。早春元旦,鸡初一鸣,呼如愿。如愿不即起,明大怒,欲捶之。如愿乃走于粪上,有前几日故岁解除聚薪,足以偃人。如愿乃于此逃,得去。明渭逃在积薪粪中,乃以杖捶粪使出。又无出者,乃知不可能得。因曰:汝但使笔者富,不复捶汝。今世人岁旦鸡鸣时,辄往捶粪,云:使人富。(出《博异录》。明乐本作出《录异传》。)

散骑太尉王佑疾困,与母辞诀,既而闻有通宾者,曰:“某郡,某里,某人,尝为别驾。”佑亦雅闻其姓字,有顷,奄然来至,曰:“与卿士类有自然之分,又州里情,便款然。二零一玖年国家有大事,出三将领,布满征发吾等十余名称为赵司令员府参佐,至此仓卒,见卿有高门大屋,故来投,与卿相得,大不可言。”佑知其鬼神,曰:“不幸疾笃,死在旦夕,遭卿,以生命相托。”答曰:“人生有死,此必然之事。死者不系生时贵贱。吾今见领兵三千,须卿得度簿相付,如此地难得,不宜辞之。”佑曰:“老妈年高,兄弟无有,1旦过逝,前无养老。”遂欷歔不能够自胜。其人怆然曰:“卿位为常伯,而家无余财,向闻与尊妻子辞诀,言辞哀苦,可是卿国士也,如何可令死。吾当相为。”因起去。明天,更来。其后天,又来。佑曰:“卿许活吾,当卒恩否?”答曰:“大老子业已许卿,当复相欺耶!”见其从者数百人,皆长二尺许,乌衣军服,赤油为志。佑家击鼓祷祀,诸鬼闻鼓声,皆应节起舞,振袖飒飒有声。佑将为设酒食。辞曰:“不须。”因复起去。谓佑曰:“病在人体中,如火。当以水解之。”因取1杯水,发被灌之。又曰:“为卿留赤笔十余枝,在荐下,可与人使簪之。出入辟恶灾,举事皆无恙。”因道曰:“王甲、李乙,吾皆与之。”遂执佑手与辞。时佑得安眠,夜中忽觉,乃呼左右,令开被,“神以水灌笔者,将大沾濡。”开被。而信有水在上被之下,下被上述,不浸,如露之在荷。量之,得三升七合。于是疾三分愈贰。数日。大除。凡其所道当取者,皆去世。唯王文英,五个月后乃亡。所道与赤笔人,皆经疾病及兵乱,皆亦无恙。初,有妖书云:“上帝以3将军赵元帅、钟士季各督数鬼下取人。”莫知所在。佑病差,见此书,与所道赵司令员合焉。

庐陵欧明,从贾客,道经彭泽湖,每以舟中装有多少投湖中,云:“认为礼。”积数年后,复过,忽见湖中有坦途,上多风尘,有数吏,乘车马来候明,云:“是青洪君使要。”刹那,达见,有府舍,门下吏卒。明甚怖。吏曰:“无可怖!青洪君感君前后有礼,故要君,必有重遗君者。君勿取,独求‘如愿’耳。”明既见青洪君,乃求“如愿。”使逐明去。如愿者,青洪君婢也。明将归,所愿辄得,数年,大富。

虞道施乘车出游。忽有1个人着乌衣径来上车,云:令寄载10许里耳。道施试视这个人,头上有光,口皆赤,面悉是毛,异之。(之原著于。据明抄本改。)始时既不敢遣,行10里中,如言而去。临别,语道施曰:笔者是去掉太师,感汝相容。赠银铎一双而灭。

李高

汉下邳周式尝至黄海,道逢一吏,持一卷书,求寄载。行10余里,谓式曰:“吾暂有所过,留书寄君船中,慎勿发之。”去后,式盗开采书,皆诸死人录,下条有式名。眨眼之间,吏还,式犹视书。吏怒曰:“故以相告,而忽略之?”式叩头流血,悠久,吏曰:“感卿远相载,此书不可除卿名。今天已去,还家,三年勿出门,可得度也。勿道见吾书。”式还,不出,已贰年余,家皆怪之。邻人卒亡,父怒,使往吊之。式不得已,适出门,便见此吏。吏曰:“吾令汝三年勿出,目前出门,知复奈何?吾求不见,连累为鞭杖,今已见汝,无可如何。后22日,日中,当相取也。”式还,涕泣具道如此。父故不信。母昼夜与相守。至一26日早上时,果见来取,便死。南顿张助,于田中种禾,见李核,欲持去,顾见空桑,中有土,因植种,以余浆溉灌。后人见桑中反复生李,转相告语,有病目痛者,息阴下,言:“李君令作者目愈,谢以一豚。”目痛小疾,亦行自愈。众犬吠声,盲者得视,远近翕赫,其上任骑常数千百,酒肉滂沱。间叁虚冬日,张助远出来还,见之,惊云:此有什么神,乃笔者所种耳。”因就斫之。

凉州之西,广西之东,有神祠,克山石为室,下有神,奉祠之,自称黄公。因言:此神,张子房所受内江公之灵也。清净不宰杀。诸祈祷者,持一百钱,一双笔,1丸墨,置石室中,前请乞,先闻石室中有声,瞬,问:“来人何欲?”既言,便具语吉凶,不见其形。到现在如此。

顾邵

新太祖时,辽阳太尉五更往祭神庙,遗其书刀,遣小吏李高还取之。见刀在庙床面上,有一个人,著大冠绛袍,谓高曰:勿道小编,吾当祐汝!后仕至郡守。年610余,忽道见庙神,言毕而此刀刺高心下,须臾而死。莽闻甚恶之。(出《广古今五行记》)

新太祖居摄,刘京上言:“齐郡临淄县亭长辛当,数梦人谓曰:“吾,精灵也。摄天皇,当为真。即不信小编,此亭中当有新井出。’亭长起视亭中,因有新井。入地百尺。”

永嘉中,有神见冀州,自称樊道基。有妪,号成爱妻。老婆好音乐,能弹箜篌,闻人弦歌,辄便起舞。

顾邵为豫章,高尚校,禁淫祀,风化大行,历毁诸庙。至雁荡山庙,1郡悉谏,不从。夜忽闻有排大门声,怪之,忽有一位,开阁迳前,状若方相,自说是庐君。邵独对之,要进上床。鬼即人坐。邵善《左传》,鬼遂与邵谈《春秋》,弥夜无法相屈。邵叹其积辨。谓曰:传载晋侯缗所梦大厉者,古今同有是物也?鬼笑曰:今大则有之,厉则否则。灯火尽,邵不命取,乃随烧《左传》以续之。鬼频请退,邵则留之。鬼本欲凌邵,邵神气湛然,不可得乘。鬼反对和平逊,求复庙,言旨恳至。邵笑而不答,鬼发怒而退。顾谓邵曰:今夕无法仇君,三年之内,君必衰矣。当由此时相报。邵曰:何事匆匆,且复留议论。鬼乃隐而不见。视门阁,悉闭依旧。如期,邵果笃疾,恒梦里见到此鬼击之,并劝邵复庙。邵曰:邪岂胜正?终不听。后遂卒。

黄原

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线上澳门葡京网址,沛国戴文谋,隐居阳城山中,曾于客堂,食际,忽闻有神呼曰:“小编天帝使者,欲下凭君,可乎?”文闻甚惊。又曰:“君疑作者也。”文乃跪曰:“居贫,恐不足降下耳。”既而洒扫设位,朝夕进食,甚谨。后于室内窃言之。妇曰:“此恐是妖魅凭依耳。”文曰:“作者亦疑之。”及祠飨之时,神乃言曰:“吾相从方欲相利,不意有疑虑异议。”文辞谢之际,忽堂上如数十二位意见,出视之,见一大鸟,五色,白鸠数十随着,西北入云而去,遂不见。

陈氏女

汉时,武夷山黄原,平旦开门,忽有1青犬,在门外伏,守备如家养。原绁犬,随邻里猎。日垂夕,见一鹿,便放犬。犬行甚迟,原绝力逐,终不比。行数里,至一穴,入百余步,忽有平衢,槐柳列植,垣墙回匝。原随犬入门,列房可有数10间,皆女人,容颜妍媚,服装鲜丽,或抚琴瑟,或执博棋。至北阁,有3间屋,3位侍值,若有所伺。见原,相视而笑云:此青犬所导致妙音婿也。一个人留,一位入阁。须臾有四婢出,称太真老婆白黄郎,有一女,年已弱笄,冥数应为君妇。既暮,引原入内。有南向堂,堂前有池,池中有台,台四角有径尺穴,穴中有光,照映帷席。妙音容色婉妙,侍婢亦美。交礼既毕,晏寝如旧。经数日,原欲暂还报家。妙音曰:人神道异,本非久势。至次日,解佩分袂,临阶涕泗,后会无期,深加爱敬。若能相思,至11月旦,可修斋戒。四婢送出门,半日至家。情念恍惚。每至其期,常见空中有軿车,就像若飞。

麋竺,字子仲,黄海朐人也。祖世货殖,家赀巨万。常从洛归,未至家数10里,见路次有一好新妇,从竺求寄载。行可二十余里,新娘谢去,谓竺曰:“作者Smart也。当往烧波的尼亚湾麋竺家,感君见载,故以相语。”竺因私请之。妇曰:“不可得不烧。如此,君可快去。小编当缓行,日中,必火发。”竺乃急行归,达家,便移出财物。日中,而火大发。

乌伤陈氏有女,著屐上海大学枫树颠,了无危惧。顾曰:作者应为神,今便长去。唯左苍右黄,当暂归耳。亲属悉出见之。拳手辞诀,于是飘耸轻越,极睇乃没。人不只有苍黄之意,每春辄以苍狗,秋小狗。设祀树下也。

贾逵

汉中宗时,寿春阴子方者,性至孝。积恩,好施。喜祀灶。腊日,晨炊,而财神形见。子方再拜受庆,家有黄羊,因以祀之。自是已后,暴至巨富。田7百余顷,舆马仆隶,比于邦君。子方尝言:小编子孙自然有力,至识三世,而遂繁昌。家凡四侯,牧守数10。故后后生尝以腊日祀灶,而荐黄羊焉。

王表

贾逵在豫郡亡,家迎丧去。去后,恒见形于项城。吏民以其钦慕彼境,因以立庙。庙前有柏树。有人窃来砍伐,始投斧刃,仍著于树中,所著入寻而更生。项城左右人,莫不振怖。

吴县张成,夜起,忽见壹妇人立于宅南角,举手招成曰:“此是君家之蚕室。小编即此地之神。明年开岁十5,宜作白粥,泛膏于上。”未来每年大得蚕。今之作膏糜像此。

临海罗阳县有神,自称王表。语言饮食,与人壹致,然不见其形。又一婢,名纺绩。是月,遣中书郎李崇,赍辅国将军罗阳王印绶迎表。表随崇俱出,所岳麓山川,辄遣婢与其神相闻。表至,权于苍龙门外为立第舍。表说水田和旱地小事,往往有验。(出《吴志》。明抄本作出《异志》)

李宪

豫章有戴氏女,久病不差,见一小石形像偶人,女谓曰:“尔有人形,岂神?能差笔者隐疾者,吾将重汝。”其夜,梦有人告之:“吾将佑汝。”自后疾渐差。遂为立祠山下。戴氏为巫,故名戴侯祠。

石人神

龙舒陵亭,有一大树,高数十丈,黄鹂十数巢其上。时久旱,长老共相谓曰:彼树常有黄气,或有神灵,能够祈雨。因以酒脯往。亭中有寡妇李宪者,夜起室中,忽见一绣衣妇人曰:作者树神也,以汝性洁,佐汝为生。朝来父老皆欲祈雨,吾已求之于帝。至明天日中,果小雨,遂为立祠。宪曰:诸卿在此,吾居近水,当致少黄河鲤鱼。言讫,有鲤数1伍只,飞集堂下。坐者莫不惊悚。如此冬季。神曰:将有士兵,今辞汝去。留一水华,曰:持此能够避难。后袁术、刘表相攻,龙舒之民皆流去,唯宪里不被兵。

汉阳羡长刘尝言:“作者死当为神。”一夕,饮醉,无病而卒。风雨,失其柩。夜闻荆山有数千人噉声,乡民往视之,则棺已成冢。遂改为君山,因立祠祀之。

石人神,在丰城县南。其石状似人形。先在罗山下水中,流潦不没。后有人于近岸浣衣,挂著左边手。天忽中雨,雷电霹雳,石人臂折,走入山畔。时人异之,共立为祠,每有立竿见影,号曰石人神。

张璞

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圣姑

张璞,字公直,不知何许人也。为吴郡校尉。征还,道由昆仑山。子女观于祠堂,婢使指像人以戏曰:以此配汝。其夜璞妻梦庐君致聘曰:鄙男不肖,感垂采择,用致微意。妻觉怪之。婢言其情。于是妻惧,催璞速发。中流,舟不为行。阖船震恐。乃皆投物于水,船犹不行。或曰:投女则船为进。皆曰:神意已能够也,以一女而灭1门,奈何?璞曰:吾不忍见之。乃上海飞机创建厂庐卧,使妻沈女于水。妻因以璞亡兄孤女代之。置席水中,女坐其上,船乃得去,即璞见女之在也,怒曰:吾何面目于当世也!乃复投己女。及得度,遥见二女在下。有吏立于岸侧,曰:吾庐皇帝簿也。庐君谢君,知鬼神非匹,又敬君之义,故悉还二女。问女,言:但见好屋吏卒,不觉在水中也。

吴兴郡界首,有洞庭山,山中圣姑祠庙在焉。《吴志》曰:姑姓李氏,有道术,能履水行,其夫怒而杀之。自死到现在,向7百岁,而颜貌如生,几乎侧卧。远近祈祷者,心至则能到庙;心若不至,风回其船,无得达者。今每月十四日沐浴,为除爪甲。天天妆饰之,其形质亏弱,只如寝者。盖得道欤。

洛子渊

陈敏

后魏孝昌时,有虎贲洛子渊者,自云黄冈人。孝昌中,戍於宛城。其同营人樊元宝,得假还首都,子渊附书1封。云:宅在灵高雄,近洛水乡。但至彼,家里人自出相看。金锭如其言,至灵新北,见无人家。徙倚欲去,忽见1老人,问云:从何而来?傍徨于此?金锭具向道之。老翁云:是吾儿也。取书,引银锭入。遂见馆阁崇宽,屋宇佳丽。既坐,命婢取酒,瞬,见婢抱1死小儿而过,金锭甚怪之。俄而酒至,酒色甚红,香美万分。兼设珍羞,海陆备有。饮讫告退。老翁送金锭出云:后会难期,以为凄恨。别啥殷勒。老翁还入。元宝不复见其门巷。但见高崖对水,渌波东倾。一小兄弟可年十肆5,新溺死,鼻中血出。方知所饮酒。是其血也。及还寿春,子渊已失矣。金锭与子渊同戍三年,不知是洛水之神。

陈敏,孙皓之世为江夏刺史。自行建造业述职,闻宫亭庙神灵,枉帆过之,乞在任安稳,当上银杖一枝。限既满,作杖,插竹为杆,以银度之。寻征为散骑常侍,还到江口,后宫亭送杖讫,即进路。日晚,降神巫宣传教育曰:陈敏许笔者银杖,今以度银杖见与,使投水中,当送以还之。欺蔑之罪,不可容也。乃置杖浮水上,从流而北,其疾如飞,径到敏船前,徘徊不去。敏惧,取之,遣小吏到庙逊谢。小吏既发,惊风卒至,涌浪滔天,敏舟倾。唯小吏多人独在。

陈虞

费长房

陈虞,字君度。妇庐江杜氏,常事鬼子母,罗女乐以娱神。后1夕复会,弦管无声,歌音凄忾。杜氏常梦鬼子母,遑遽涕泗云:凶人今后。婢先与客人通,以梯布垣,登之入。神棉被和衣服将剥夺毕,加取影像焚剉而去也。

费长房能使鬼神。后利古里亚海君见葛陂君,淫其老伴。于是长房敕系三年,而波罗的海南大学旱。长房至南海,见其请雨,乃敕葛陂君出之,即大雨也。

黄翻

胡母班

孝桓皇帝光和元年,辽西大将军黄翻上书:海边有流尸,露冠绛衣,体貌完全。翻感梦云:’小编伯夷之弟,孤竹君子也。海水坏笔者棺椁,求见掩藏。’民嗤视之,皆无病而死。

胡母班曾至太山之侧,忽于树间。逢1绛衣驺,呼班云:太山府君召。母班惊愕,逡巡未答,复有一驺出呼之。遂跟随数十步,驺母班暂瞑。少顷,便见皇宫,威仪甚严。母班乃入阁拜谒。主为设食,语母班曰:欲见君无她,欲附书与女婿耳。母班问女子何在?曰:女为河伯妇。母班曰:辄当奉书,不知何缘得达。答曰:今适河中间,便扣舟呼’旦角’,当自有取书者。母班乃辞出。昔驺复令闭目,有顷,忽还是道。遂西行,如神言而呼青衣。弹指,果有一女仆出,取书而没。少顷复出云:河伯欲暂见君。婢亦请瞑目,遂拜谒河伯。河伯乃大设酒食,词旨殷勤。临别,谓母班曰:感君远为致书,无物相奉。于是命左右:取笔者青丝履来。以贻母班。母班出,瞑然忽得还舟,遂于长安经年而还。至太山侧,不敢潜过,遂扣树,自称姓名,从长安还,欲启音信。弹指,昔驺出,引母班如向法而进,因致书焉。府君请曰:当别遣报。母班语讫,如厕,忽见其父著械徒作,此辈数百人。母班进拜流涕,问大人何因及此。父云:吾死不幸,见谴三年,今已贰年矣!劳碌不可处。知汝今为明府所识。可为吾陈之,乞免此役,便欲得社公耳。母班乃依教,叩头陈乞。府君曰:死生异路,不可周围,身无所惜。母班苦请,方许之。于是辞出。还家冬辰,外甥与世长辞略尽。母班惶惧,复诣太山,扣树求见。昔驺遂迎之而见。母班乃自说:昔辞旷拙,及还家,儿去世至尽,今恐祸故未已,辄来启白,幸蒙哀救。府君拊掌大笑曰:昔语君,’生死异路,不可周边’故也。即敕外召母班父,弹指至庭中,问之:昔求还里社,当为门户作福,而孙息归西至尽,何也?答云:久别乡里,自忻得还,又遇酒食丰硕,实念诸孙,召而食之耳。于是代之。父涕泣而出。母班遂还,后有儿皆无恙。

阳雍

张诚之

魏阳雍,海南包头人。兄弟四人,以佣卖为业。公少修孝敬。达于遐迩。父母殁,葬礼毕,长慕追思,不胜心目。乃卖田宅,北徙绝水浆处,大道峻坂下为居。晨夜辇水,将给行旅,兼补履
,不受其直。如是累年不懈。天神化为学子,问曰:何故不种菜以给?答曰:无种。乃与之数升。公大喜,种之,其本化为白璧,余为钱。文人复曰:何不求妇?答曰:年老,无肯者。文人曰:求有名气的人女,必得之。有徐氏,右北平著姓,女盛名行,多求不许。乃试求之。徐氏笑之,感到狂僻,然闻其好善,戏笑媒曰:得白璧一双,钱百万者,与婚。公即具送。徐氏大愕,遂以妻之。生拾男,皆令德俊异,位至卿相。今右北平诸阳,其后也。

吴县杨旭之。夜见壹妇人。立于宅东北角。举手招诚。诚就之。妇人曰。此地是君家蚕室。作者就是地之神。二零一八年元春半。宜作白粥。泛膏于上。以祭小编。当令君蚕桑百倍。言绝失之。诚如言,为作膏粥,自此年年大得蚕。世人孟春半作膏粥,由此故也。

钱祐

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会稽余姚人钱祐,夜出屋后,为虎所取。10111日乃自还。说虎初取时,至1官府,见1人凭几坐,形貌壮伟,侍从40位。谓曰:吾欲使汝知数术之法。留拾二十日,昼夜语诸要术。祐受法毕,使人送出。得还家。大知卜占,无幽不验。经年乃死。

徐郎

京口有徐郎者,家吗褴缕,常于江边10流柴。忽见江中连船,盖川而来,迳回入浦,对徐而泊,遣使往云:天女今当为徐郎妻。徐入屋角,隐藏不出。母哥哥和堂姐劝励强出,未至舫,新币于别室为徐郎浴。水芬香,非世常有。赠以缯绛之衣。徐唯恐惧,累膝床端,夜无醻接之礼。女怒遣之使出。(怒遣之使出5字原著然后发遣。据明抄本改。)以所赠衣饰乞之而退。家大大小小怨惜煎骂。遂懊叹卒。

丁氏妇

张家口桐城市,有丁新娘者,本丹阳丁氏女。年十6,适全椒谢家。其姑狂暴,使役有程,不及限者,仍便笞捶,不可堪。七月13日自经死。遂有灵响,闻于民间。发言于巫祝曰:念人家妇女,作息不倦,使避一月二十二日勿用作。见形,著缥衣,戴青盖,从一婢,至牛渚津求渡。有两男士共乘船捕鱼,仍呼求载。两男人笑,共调弄之,言:听笔者为妇。言:当相渡也。丁妪曰:谓汝是才子,而无所知。汝是人,当使汝入泥死。是鬼,使汝入水。便却入草中。刹那,有1老者,乘船载苇,妪从索渡。翁曰:船上无装,岂可露渡。恐不中载耳。妪言:无苦。翁因出苇半许,安处(处下本来不字。据明抄本删。)著船中,径渡之,至南岸。临去语翁曰:吾是妖魔,非人也,自能得过。然宜使民间粗相闻知。翁之盛情,出苇相渡,深有惭感,当有以相谢者。翁速还去,必有所见,亦当有着得也。翁曰:愧燥湿不至,何敢蒙谢。翁还西岸,见两少男士覆水中。进前数里,有鱼千数,跳跃水边。风吹置岸上。翁遂弃苇载鱼以归。于是丁妪遂还丹阳。江南人皆呼为丁姑。1月八日不用作事,咸以为息日也。今所在祠之。

阿紫

世有紫姑神。古来相传是人妾,为大妇所嫉,每以秽事相交役。首春十八日,多谢而死。故世人以其日作其形,夜于厕间或猪栏旁迎之。祝曰:子胥不在,曹姑亦归去,二姑可出戏。捉者觉重,就是神来。奠设酒果,亦觉貌辉辉有色。即跳躞不住。占众事,卜行年蚕桑。又善射钓。好则大儛,恶便仰眠。平昌孟氏恒不信,躬试往捉。便自跃穿屋,永失所在。

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