石猴的进阶之路,心性修持大道生

  诗曰:

卷首语:本书以大顺世德堂本为底本,据以参校的有明版本如杨闽斋本、《唐僧西游释厄传》本、《唐三藏法师出身全传》本;清版本如《西游证道书》本及《新说西游记》(味潜斋本),目标是要较好地保留这一古典名著的美观,如被《西游证道书》删掉的恢宏诗文文章,即便其间有局地的确文字粗糙,缺乏文采,但也有一部分诗歌,尤其是俳体诗,体现出民间通俗文艺的风貌。毕竟《西游记》是从通俗文艺演化流传而来的,为使明天的读者周密、完整地精晓这一古典散文名著,在校点中应适当保留其朴拙的面相。

《西游记》第五回 灵根育孕源流出 心性修持大道生(批注)

先是回  灵根育孕源流出  心性修持大道生

  混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。自从盘古真人破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。
  覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。欲知造化会元功,须看西游释厄传。

诗曰:

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  盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论:猪时得阳气,而丑则鸡鸣;寅不通光,而卯则日出;鸡时食后,而巳则挨排;日午天中,而未则西蹉;辰时晡而日落酉,戌黄昏而人定亥。譬于大数,若到戌会之终,则天地昏缯而万物否矣。

混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。

  2012-04-24 20:24:07|  分类:随缘漫谈 |字号 订阅

                         序言

盘古真人开天辟地后,经不胜枚举年时光流转,天生“日月星辰”四象,地成“水火山石土”五形,天地交合,生人,生兽,生禽。又经三皇(青帝、燧人、神农大帝)治世,五帝(黄帝、高阳氏、姬俊、唐尧、虞舜)定伦,世界分为四大部洲:东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。

上面镜头对准的是东胜神洲-傲来国-大海,特写镜头给到海中名山-龙虎山,“此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙”,翻译过来的意趣就是:此山非凡有灵气,是灵根所在,照应回目第一句。书中描绘此山“真个好山”。“势镇大气,威宁瑶海”是说此山巍峨雄伟,屹立海中,纹丝不动。

万般在山中活动的都是部分彩凤、麒麟、锦鸡、龙、寿鹿、仙狐、灵禽、玄鹤等仙界动物明星,有颜值有风韵,有异能又通神,能在四度以上的上空随意切换身份,第六感非人类所及。

山间环境幽雅,美景人间难寻,书中描述为:“瑶草奇花不谢,青松翠柏阿里格尔。仙桃常结果,修竹每留云。一条涧壑藤萝密,四面原堤草色新。”那样奇怪的遍地,在影视文章里反复是神啊仙儿的附属领地,在《西游记》中,肯定也不例外,大家不都说环境培育人吧?所以,下边重点来了——

  再去五千四百岁,交亥会之初,则当漆黑,而两间人物俱无矣,故曰混沌。又五千四百岁,亥会将终,贞下起元,近子之会,而复逐步开展。邵康节曰:“白露子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时。”到此天始有根。

自从盘古真人破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。

石猴的进阶之路,心性修持大道生。率先回 灵根育孕源流出 心性修持大道生

                 ① 石猴的出生

在九华山正当顶上,有一块仙石。那你从哪能判定它是仙石呢?

第一,那石头的标准化造型有严苛核定,高三丈六尺五寸,周长二丈四尺,上有九窍八孔,那和下方的一年365天、24节气、九宫八卦相适合。

其次,它左右有芝兰相衬,灵芝、兰草,那都是仙草啊。

其三,自盘古真人开天辟地以来,它就在那边受天真地秀,承日精月华。说它是日常的石头,天地日月都不承诺!

那石头果然不负众望,日久通灵,内育仙胞。一日迸裂,产一石卵,风化一石猴,五官俱备,四肢皆全。你不要觉得它那样的降生格局太过离奇,据说大顺有些主公首脑级其余人,都出生不凡。

轩辕氏是其母见一道电光环绕着北斗枢星,随即,枢星掉落,其母因而感孕而生;太昊帝是其母踩雷公脚印受孕而生;周人的上代后稷是黄帝曾孙高辛氏的元妃,姜嫄踩巨人足迹而生。

你也许会说那都太扯了,那是理性限制了您的想象力。我们现在的每一项高科技(science and technology)对古人来说,都是“异想天开”。那时的望远镜、千里眼就是今天的宽带。

这石猴注定不凡!

出生后无父无母无依靠,就积极主动地学爬学走,真是无伞的子女跑得快啊!之后,竟然拜谢四方,感恩之心感天动地,情商极高啊!石猴拜四方时,竟眼运金光,射冲斗府,惊动天宫玉皇,千里眼、千里眼奉旨开南天门观看,回报说一石猴在这边拜四方,眼运金光,玉皇上帝为石猴所感垂赐恩慈,竟允许它恣意生长。

要通晓白蛇白娘娘来人间只为报恩,并不为害人间,法海都不应允,他怎么不应允,那是玉皇大天尊的清规戒律不承诺,他也是言犹在耳职分并推广啊!那石猴能得玉皇上帝“垂赐恩慈”,一定承担着某种任务吧!

于是乎,石猴在山中“行走跳跃,饮涧泉,采山花,觅树果”,那种乐观、自由自在的小日子,想想都觉着万分美好。它“与狼虫为伴,虎豹为群,獐鹿为友,猕猿为亲”,由此看来,它相对是个圆满的人际关系大师,虎豹狼虫都能打败。“夜宿石崖之下,朝游峰洞之中”,那种旅行格局,驴友们是还是不是也很羡慕啊。

是的,你现在观望的是一只知道感恩、善于协调涉及、在走动中不断丰裕阅历的高情商猴子,你看,它的人生是否曾经进来了一个升起的康庄大道?

  再五千四百岁,正当子会,轻清上腾,有日有月有星有辰。日月星辰,谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁,子会将终,近丑之会,而日益逐步。《易》曰:“大哉乾元!至哉坤元!万物资生,乃顺承天。”至此,地始凝结。

覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。

(案:源流无隐显,大道非生灭,不过,若不经一番孕育和修持,则虽在源头而不知,虽处道中而迷路,故有灵根育孕、心性修持之说。)

                ② 王的得体与烦恼

一日,天气炎热,群猴在山涧洗澡,见一股涧水奔流,都道反正闲着无事,咱去找找源头吧!于是,于源流处见一股瀑布飞泉,似挂帘帷。

众猴道:“哪一个有本事的,钻进去寻个源头出来,不伤身体者,我等即拜他为王。”

率先声无猴应,第二声无猴应,叫第三声时,不解决难题过于急躁表现和谐的、低调的石猴于丛杂中跳出,应声高叫“我进入!我进来!”好有胆略和豪气!

石猴瞑目蹲身,纵入瀑布,它的胆气奖赏给它的是“恒山福地,水帘洞洞天”。石猴眉飞色舞,急速抽身跳出水外,向众猴报告喜讯:里面没水,是一座天造地设的家产,我们都跻身住,也省得受老天之气。有诗为证:刮风有处躲,降雨好存身。霜雪全无惧,雷声永不闻。烟霞常照耀,祥瑞每蒸熏。松竹年年秀,奇花日日新。

众猴欢娱踊跃,在石猴引导下,战胜恐惧跳入洞中。众猴抢盆夺踠,占灶争床,到筋疲力竭时,石猴以“人而无信,不知其可”要众猴兑现诺言,于是众猴拱伏无违,序齿排班,朝上礼拜。自此,石猴高登王位,进阶为“美猴王”。

孙猴子领众猴,分派君臣佐使,朝游青城山,暮宿水帘洞,合契同情,不入飞鸟之丛,不从走兽之类,独自为王,不胜愉悦。王的胆气,王的小聪明,王的赏心悦目,王的兴奋,王的社会风气最为美好!

光明的小日子总嫌短暂,一日,喜宴,王忽然忧恼,落下泪来,众猴忙问王为啥烦恼,王说:一旦身亡,枉生世界中间,不得久注天人以内。众猴闻言,掩面悲啼。

一通背猿猴告知:佛与仙与神圣者,能躲过巡回,不生不死,与世界山川齐寿。王转哭为笑,欲往人类世界中间,古洞仙山以内,访此三者,学得长生不老之方。

至今,我们来看的美猴王不再是只餍足于时代的口腹之欲的王,他有了更高的追求——长生不老。他想更久远的活着,足享在世的光明。

你想啊,对猴王来说,他的水帘洞丰衣足食,又无外贼骚扰,再加上为王的尊荣,那生活美好得不像样儿,什么人舍得死啊!

从而,他对有一天要赶到的归西暴发了一语道破的焦虑,他想要冲破过逝的自律,与天地山川同寿。于是她踏上了寻访佛仙神圣之路。

  再五千四百岁,正当丑会,重浊下凝,有水有火有山有石有土。水火山石土,谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁,丑会终而寅会之初,发生万物。历曰:“天气下落,地气上涨;天地交合,群物皆生。”至此,天清地爽,阴阳交合。

欲知造化会元功,须看西游释厄传。

诗曰:

                ③ 志心朝礼美猴王

竹筏带着猴王和她的满腔热望,长途跋涉渡至南赡部洲。他穿州过府,在商场之间学人礼,学人话,完结了由猴到人的前进。

中间,他朝餐夜宿,一心访问佛仙神圣之道,觅长生不老之方。并惊讶世人皆为名利之徒,不管名利有多大,最终都会被死神带走,化为枯骨。

从这一层看,人还不如猴。在猴王的“武当山福地,水帘洞洞天”,他已站在权利的终端和食品链的顶端,但是,他都能悟到,限制他生的是死。他必须超越寿终正寝,自由长生在天地之间。那就是王的见闻、见识、气度和怀抱。

她在南赡部洲,串长城,游小县,八九年余,与仙道无缘。想到国外必有神明,他又飘过西海,至西牛贺洲地界。

上岸遍访多时,忽见一座秀丽高山。长生的执念指导着她就是狼虫,不惧虎豹,登顶观察,第六感告诉她,此山“起伏峦头龙脉好,必有哲人隐姓名”。

果真,他听到歌唱之声从深林中盛传,并敏锐地从“相逢处非仙即道,静坐讲《黄庭》”那句歌词断定,歌者必是神仙。可知,猴王访仙那八九年间,不仅是学会了人话,更是博览了仙道经典,且造诣不浅啊!

结果,歌者是神明的近邻,你看,和神灵为邻,不是神仙,也沾了仙气儿。

受歌者率领,猴王出深林,过山坡,约走七八里路,果然望见一座洞府,从“烟霞散彩,日月摇光。千株老柏,万节修篁。”“奇花布锦”“瑶草喷香”,可以判定:那是个神仙居住的灵福地。

除此以外,仙界动物明星“凤凰、仙鹤、白鹿、金狮、玉象”在其中悠游高兴。

洞门石碑刻“灵台方寸山,斜月三星(Samsung)洞”,以猴王的知识储备一定能解读其义,“灵台”“方寸”都是“心”的别称,“斜月三星(Samsung)”是“心”字的影象,意思是:此乃修心之地。

猴王正喜悦间,一丰姿英伟、相貌清奇的仙童,走出洞门,他的出台格局和大家在影视小说里看到的等同,都是大师早就知道猴王此刻已在洞外,故遣仙童出来先胁制一番,然后再请进去,使来者顿生敬畏之意,你看,“套路”真的很有渊源啊!

果不其然,被“套路”的猴王不自觉地就整衣端肃,进入洞天,里面的事态和大家在电视里见到的一致,菩提祖师端坐瑶台之上,两边30个小仙侍立台下,仪式感越发严肃。

猴王一见,倒身下拜,磕头不可胜计,口中只道:“师父!师父!我徒弟志心朝礼!志心朝礼!”你看,那猴子多明白啊,谦卑不说,讲话暖心窝抓重点,如拾草芥年的世界日月精华可不是白吸的,八九年的下方历练可不是白蹉跎的。

这会儿,祖师开启的是严师形式,为要考试那猴头是或不是老实。祖师闻知他乃华山仙石所生,心中喜悦,就让他走两步看看,祖师按照她的行路姿势,为他赐姓“孙”,祖师解读此姓为“子者儿男也,系者婴细也,正合婴孩之本论”,翻译过来的意思是:心性如婴孩般至纯至洁的男儿,并赐法名“悟空”。

从那之后,猴王成了菩提祖师第十辈小徒“美猴王”,仙界向她敞开了大门,他一步步近乎长生。

回转眼睛他由石猴-孙悟空-孙猴子的进阶之路,我们会意识:他心怀感恩地与身边的百分之百动物友善相处,危险时她敢以身犯险,称王后与众猴合契同情,共享福乐后追求长生。

她所走的每一步路看似简单,实则风险重重,有每天都可能罹难的义务险。那猴子有胆量、有韧性,很执着。问天下,哪个人人的进阶是简单的?猴子告诉你:惟有历尽辛苦,还是可以坚称!

【简书大学堂无戒90天极限挑衅营】第2篇

  再五千四百岁,正当寅会,生人生兽生禽,正谓天地人,三才稳定。故曰人生于寅。

盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论:羊时得阳气,而丑则鸡鸣;寅不通光,而卯则日出;辰时食后,而巳则挨排;日午天中,而未则西蹉;猪时晡而日落酉;戌黄昏而人定亥。譬于大数,若到戌会之终,则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁,交亥会之初,则当漆黑,而两间人物俱无矣,故曰混沌。又五千四百岁,亥会将终,贞下起元,近子之会,而复逐渐开展。邵康节曰:“冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时。”到此,天始有根。再五千四百岁,正当子会,轻清上腾,有日,有月,有星,有辰。日、月、星、辰,谓之四象。故曰,天开于子。又经五千四百岁,子会将终,近丑之会,而日益稳步。易曰:“大哉乾元!至哉坤元!万物资生,乃顺承天。”至此,地始凝结。再五千四百岁,正当丑会,重浊下凝,有水,有火,有山,有石,有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰,地辟于丑。又经五千四百岁,丑会终而寅会之初,暴发万物。历曰:“天气下跌,地气上涨;天地交合,群物皆生。”至此,天清地爽,阴阳交合。再五千四百岁,正当寅会,生人,生兽,生禽,正谓天地人,三才稳定。故曰,人生于寅。

混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。

  感盘古真人开辟,三皇治世,五帝定伦,世界中间,遂分为四大部洲:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲。那部书单表东胜神洲。国外有一土地,名曰傲来国。国近大海,海中有一座名山,唤为黄山。此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成。真个好山!有词赋为证,赋曰:

感盘古真人开辟,三皇治世,五帝定伦,世界中间,遂分为四大部洲:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲。那部书单表东胜神洲。国外有一土地,名曰傲来国。国近大海,海中有一座山,唤为武夷山。此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成。真个好山!有词赋为证。赋曰:

自打盘古真人破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。

  势镇大气,威宁瑶海。势镇大气,潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海,波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土,南海之处耸崇巅。丹崖怪石,削【梦逝乘风注:削,有书作峭】壁奇峰。丹崖上,彩凤双鸣;削壁前,麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣,石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢,青松翠柏瓦伦西亚。仙桃常结果,修竹每留云。一条涧壑藤萝密,四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱,万劫无移大地根。

势镇大气,威宁瑶海。势镇大气,潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海,波翻雪浪蜃离渊。木火方隅高积上,南海之处耸崇巅。丹崖怪石,削壁奇峰。丹崖上,彩凤双鸣;削壁前,麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣,石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢,青松翠柏克赖斯特彻奇。仙桃常结果,修竹每留云。一条涧壑藤萝密,四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱,万劫无移大地根。

覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。

  那座山正当顶上,有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高,按星期四三百六十五度;二丈四尺围圆,按政历二十四气。上有九窍八孔,按九宫八卦。四面更无树木遮阴,左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有有效之意。内育仙胞。一日迸裂,产一石卵,似圆球样大。因见风,化作一个石猴。五官俱备,四肢皆全。便就学爬学走,拜了四方。目运两道金光,射冲斗府。惊动高天上圣太乙真人玉皇赦罪天尊玉皇赦罪天尊,驾座金阙云宫灵霄宝殿,聚集仙卿,见有金光焰焰,即命千里眼、千里眼开北天门观察。二将果奉旨出门外,看的真,听的明。眨眼间回报纸公布:“臣奉旨观听金光之处,乃东胜神洲云浮傲来小国之界,有一座黄山,山上有一仙石,石产一卵,见风化一石猴,在那里拜四方,眼运金光,射冲斗府。近期服饵水食,金光将潜息矣。”玉皇大天尊垂赐恩慈曰:“下方之物,乃天西洋参华所生,不足为异。”

那座山,正当顶上,有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高,按周五三百六十五度;二丈四尺围圆,按政历二十四气。上有九窍八孔,按九宫八卦。四面更无树木遮阴,左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有实用之意。内育仙胞,一日迸裂,产一石卵,似圆球样大。因见风,化作一个石猴,五官俱备,四肢皆全。便就学爬学走,拜了四方。目运两道金光,射冲斗府。惊动高天上圣寻声青华大帝玉帝玉帝,驾座金阙云宫灵霄宝店,聚集仙卿,见有金光焰焰,即命千里眼、千里眼开西天门观看。二将果奉旨出门外,看的真,听的明。弹指回电视发布:“臣奉旨观听金光之处,乃东胜神洲本溪傲来小国之界,有一座黄山,山上有一仙石,石产一卵,见风化一石猴,在那边拜四方,眼运金光,射冲斗府。方今服饵水食,金光将潜息矣。”玉皇上帝垂赐恩慈曰:“下方之物,乃天海腴华所生,不足为异。”

欲知造化会元功,须看西游释厄传。

  这猴在山中,却会走路跳跃,食草木,饮涧泉,采山花,觅树果;与狼虫为伴,虎豹为群,獐鹿为友,猕猿为亲;夜宿石崖之下,朝游峰洞之中。真是“山中无庚午,寒尽不知年”。一朝天气炎热,与群猴避暑,都在松阴之下顽耍。你看他一个个:

那猴在山中,却会走路跳跃,食草木,饮涧泉,采山花,觅树果;与狼虫为伴,虎豹为群,獐鹿为友,猕猿为亲;夜宿石崖之下,朝游峰洞之中。真是“山中无乙酉,寒尽不知年。”一朝天气炎热,与群猴避暑,都在松阴之下顽耍。你看她一个个:

盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论:猪时得阳气,而丑则鸡鸣;寅不通光,而卯则日出;卯时食后,而巳则挨排;日午天中,而未则西蹉;午时晡而日落酉,戌黄昏而人定亥。譬于大数,若到戌会之终,则天地昏曚而万物否矣。再去五千四百岁,交亥会之初,则当乌黑,而两间人物俱无矣,故曰混沌。又五千四百岁,亥会将终,贞下起元,近子之会,而复逐渐开展。邵康节曰:“小满子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时。”到此天始有根。再五千四百岁,正当子会,轻清上腾,有日有月有星有辰。日月星辰,谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁,子会将终,近丑之会,而逐年逐步。《易》曰:“大哉乾元!至哉坤元!万物资生,乃顺承天。”至此,地始凝结。再五千四百岁,正当丑会,重浊下凝,有水有火有山有石有土。水火山石土,谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁,丑会终而寅会之初,爆发万物。历曰:“天气下降,地气上涨;天地交合,群物皆生。”至此,天清地爽,阴阳交合。再五千四百岁,正当寅会,生人生兽生禽,正谓天地人,三才稳住。故曰人生于寅。

  跳树攀枝,采花觅果;抛弹子,邷么儿,跑沙窝,砌宝塔;赶蜻蜓,扑虬死;参老天,拜菩萨;扯葛藤,编草蛭矗蛔绞子,咬圪蚤;理半袖,剔指甲;挨的挨,擦的擦;推的推,压的压;扯的扯,拉的拉,青松林下任他顽,绿水涧边随洗濯。

跳树攀枝,采花觅果;抛弹子,邷么儿;跑沙窝,砌宝塔;赶蜻蜓,扑八蜡;参老天,拜菩萨;扯葛藤,编草帓;捉虱子,咬又掐;理胸罩,剔指甲;挨的挨,擦的擦;推的推,压的压;扯的扯,拉的拉,青松林下任他顽,绿水涧边随洗濯。

感盘古真人开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲。那部书单表东胜神洲。国外有一领域,名曰傲来国。国近大海,海中有一座名山,唤为峨大理。此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成。(案:石猴出生的地点叫“十州之祖脉,三岛之来龙”的一个叫五指山的地方。十州,表十方,东,西,南,北,西南,西北,西北,东北,上,下。三岛,表三世,过去,现在,未来。过去、现在、未来号称“世”,四维上下称之为“界”。时空合称,名为世界。祖脉和来龙,皆源头之义,教下所谓一真法界,宗下所谓自心本性。妄想执着的猴心,本从一真法界来,它的源头就是自心本性。大茂山,表示石猴的最初的地步,就好像《圣经》里所说的伊甸园。)真个好山!有词赋为证,赋曰:

  一群猴子耍了一会,却去那溪涧中洗澡。见那股涧水奔流,真个似滚瓜涌溅。古云:禽有禽言,兽有兽语。众猴都道:“那股水不知是那里的水。大家前几天赶闲无事,顺涧边往上溜头寻看源流,耍子去耶!”喊一声,都拖男挈女,唤弟呼兄,一齐跑来,顺涧登山,直至源流之处,乃是一股瀑布飞泉。但见那:

一群猴子耍了一会,却去那溪涧中洗澡。见那股涧水奔流,真个似滚瓜涌溅。古云:“禽有禽言,兽有兽语。”众猴都道:“那股水不知是那里的水。大家今日赶闲无事,顺涧边往上溜头寻看源流,耍子去耶!”喊一声,都拖男挈女,呼弟呼兄,一齐跑来,顺涧登山,直至源流之处,乃是一股瀑布飞泉。但见那:

势镇大气,威宁瑶海。势镇大气,潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海,波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土,波的尼亚湾之处耸崇巅。丹崖怪石,削壁奇峰。丹崖上,彩凤双鸣;削壁前,麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣,石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢,青松翠柏布尔萨。仙桃常结果,修竹每留云。一条涧壑藤萝密,四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱,万劫无移大地根。

  一派白虹起,千寻雪浪飞。海风吹不断,江月照还依。
  冷气分青嶂,余流润翠微。潺蔽名瀑布,真似挂帘帷。

一头白虹起,千寻雪浪飞;

那座山正当顶上,有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高,按周六三百六十五度;二丈四尺围圆,按政历二十四气。(案:青城山上有块仙石,中度是三丈六尺五寸高,围长时二丈四尺,表三百六十四天,二十四节气。仙石表固执与无明。经过时节的孕育,灵猴便从那块灵石中出。)上有九窍八孔,按九宫八卦。四面更无树木遮阴,左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有管用之意。内育仙胞。一日迸裂,产一石卵,似圆球样大。因见风,化作一个石猴。五官俱备,四肢皆全。便就学爬学走,拜了四方。目运两道金光,射冲斗府。惊动高天上圣青玄上帝玉帝玉皇大天尊,驾座金阙云宫灵霄宝殿,聚集仙卿,见有金光焰焰,即命千里眼、千里眼开南天门观望。二将果奉旨出门外,看的真,听的明。须臾回电视揭橥:“臣奉旨观听金光之处,乃东胜神洲广元傲来小国之界,有一座黄山,山上有一仙石,石产一卵,见风化一石猴,在那里拜四方,眼运金光,射冲斗府。近日服饵水食,金光将潜息矣。”玉皇大天尊垂赐恩慈曰:“下方之物,乃天西洋参华所生,不足为异。”

  众猴拍手表彰道:“好水,好水!原来这里远通山麓之下,直接大海之波。”又道:“那些有本事的,钻进去寻个源头出来不伤身体者,我等即拜他为王。”连呼了三声,忽见丛杂中跳出一个石猴,应声高叫道:“我进去,我进入!”好猴!也是他:

海风吹不断,江月照还依。

(案:源流本无出入,大道本无生灭,只因凡夫妄想执着,故而迷失了源流,背离了大路。迷失了源流,源流未曾失。背离了大路,大道未曾离,只因凡夫不觉,假名迷路,假名背离。若欲返本还源,切需有个灵根孕育、心性修持的经过,所以称为“灵根孕育源流出,心性修持大道生”。一颗圆圆的石头,犹如一个胞胎,孕育着一个猴子。那颗石头,乃天地间的美丽。天表父,地表母。孕育着猴子的这块石头,代表着凡夫的“我执”,代表着凡夫的“无明”。若无天地父母,若无妄想执著,则无灵猴胞胎,所以《西游记》云:“三阳交泰产群生,仙石包罗日月精。借卵化猴完大道,假他名姓配丹成。内观不识因无相,外合明知作有形。历代人人皆属此,称王称圣任纵横。”人生之初,天真无邪,故眼运金光,惊天动地,但是,逐物着相,金光渐息。形下之物,因缘而生,因缘而灭,不足为异。世人哪个真正地认识自己?真实的和谐到底是什么的?不认识自己,“历代人人皆属此”。世人都把身体当自己,其实,身体不是真正的亲善。若身体是团结,死尸就是人。)

  今天芳名显,时来小运通。有缘居此地,天遣入仙宫。

冷空气分青嶂,馀流润翠微;

那猴在山中,却会走路跳跃,食草木,饮涧泉,采山花,觅树果;与狼虫为伴,虎豹为群,獐鹿为友,猕猿为亲;夜宿石崖之下,朝游峰洞之中。真是“山中无丁巳,寒尽不知年”。一朝天气炎热,与群猴避暑,都在松阴之下顽耍。你看她一个个:

  你看她瞑目蹲身,将身一纵,径跳入瀑布泉中,忽睁睛抬头看看,那里边却无水无波,明明朗朗的一架桥梁。他住了身,定了神,仔细再看,原来是座铁板桥,桥下之水,冲贯于石窍之间,倒挂流出去,遮闭了桥门。却又欠身上桥头,再走再看,却似有人烟住处一般,真个好所在。但见那:

潺湲名瀑布,真似挂帘帷。

跳树攀枝,采花觅果;抛弹子,邷么儿,跑沙窝,砌宝塔;赶蜻蜓,扑<虫八>蜡;参老天,拜菩萨;扯葛藤,编草<巾未>;捉虱子,咬又掐;理羽绒服,剔指甲;挨的挨,擦的擦;推的推,压的压;扯的扯,拉的拉,青松林下任他顽,绿水涧边随洗濯。(案:孩童天真之状)

  翠藓堆蓝,白日喀则玉,光摇片片烟霞。虚窗静室,滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂,萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹,樽罍靠案见肴渣。石座石床真可喜,石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹,三点五点梅花。几树青松常带雨,浑然象个人家。

众猴拍手赞赏道:“好水!好水!原来那里远通山麓之下,直接大海之波。”又道:“那个有本事的,钻进去寻个源头出来,不伤肉体者,我等即拜他为王。”连呼了三声,忽见丛杂中跳出一名石猴,应声高叫道:“我进去!我进去!”好猴!也是她:

一群猴子耍了一会,却去那溪涧中洗澡。见那股涧水奔流,真个似滚瓜涌溅。古云:禽有禽言,兽有兽语。众猴都道:“那股水不知是那里的水。我们后天赶闲无事,顺涧边往上溜头寻看源流,耍子去耶!”喊一声,都拖男挈女,唤弟呼兄,一齐跑来,顺涧登山,直至源流之处,乃是一股瀑布飞泉。但见那:

  看罢多时,跳过桥中间,左右看来,只见正当中有一石碣。碣上有一行石籀文大字,镌着“龙虎山福地,水帘洞洞天”。石猿心花怒放,急抽身往外便走,复瞑目蹲身,跳出水外,打了多少个呵呵道:“大幸福,大幸福!”众猴把她包围问道:“里面怎样?水有多深?”石猴道:“没水,没水!原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家事。”众猴道:“怎见得是个产业?”石猴笑道:那股水就是桥下冲贯石窍,倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树,乃是一座石房。房内有石锅石灶、石碗石盆、石床石凳,中间一块石碣上,镌着“天柱山福地,水帘洞洞天”。真个是大家安身之处。里面且是坦荡,容得千百口老小。我们都进入住,也省得受老天之气。那里边——

前些天芳名显,时来大运通;

另一方面白虹起,千寻雪浪飞。海风吹不断,江月照还依。冷气分青嶂,余流润翠微。潺湲名瀑布,真似挂帘帷。

  刮风有处躲,下雨好存身。霜雪全无惧,雷声永不闻。
  烟霞常照耀,祥瑞每蒸熏。松竹年年秀,奇花日日新。

有缘居此地,王遣入仙宫。

众猴拍手赞赏道:“好水,好水!原来那里远通山脚之下,直接大海之波。”又道:“那多少个有本事的,钻进去寻个源头出来不伤身体者,我等即拜他为王。”连呼了三声,忽见丛杂中跳出一个石猴,应声高叫道:“我进去,我进去!”好猴!也是她──(案:海者,喻性体,水者,喻现象,依相探源,乃就路还家之途径。)

  众猴听得,个个兴奋。都道:“你还先走,带大家进入,进去!”石猴却又瞑目蹲身,往里一跳,叫道:“都随自己进来,进来!”那个猴有英雄的,都跳进去了;胆小的,一个个伸头缩颈,搓手顿脚,大声呐喊,缠一会,也都跻身了。跳过桥头,一个个抢盆夺碗,占灶争床,搬过来,移过去,正是猴性顽劣,再无一个宁时,只搬得有气无力方止。石猿端坐上边道:“列位呵,人而无信,不知其可。你们才说有本事进得来,出得去,不伤肉体者,就拜他为王。我现在进入又出来,出去又进来,寻了那几个洞天与列位安眠稳睡,各享成家之福,何不拜我为王?”众猴听说,即拱伏无违,一个个序齿排班,朝上礼拜,都称“千岁大王”。自此,石猿高登王位,将“石”字儿隐了,遂称美猴王。有诗为证,诗曰:

您看他瞑目蹲身,将身一纵,径跳入瀑布泉中,忽睁睛抬头看看,这里边却无水无波,明明朗朗的一架桥梁。他住了身,定了神,仔细再看,原来是座铁板桥。桥下之水,冲贯于石窍之间,倒挂流出去,遮闭了桥门。却又欠身上桥头,再走再看,却似有住户住处一般,真个好所在。但见那:

今天芳名显,时来小运通。有缘居此地,天遣入仙宫。

  三阳交泰产群生,仙石胞含日月精。借卵化猴完大道,假他名姓配丹成。
  内观不识因无相,外合明知作有形。历代人人皆属此,称王称圣任纵横。

翠藓堆蓝,白保山玉,光摇片片烟霞。虚窗静室,滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂,萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹,樽罍靠案见肴渣。石座石床真可喜,石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹,三点五点梅花。几树青松常带雨,浑然相个人家。

您看他瞑目蹲身,将身一纵,径跳入瀑布泉中,忽睁睛抬头看到,这里边却无水无波,明明朗朗的一架桥梁。他住了身,定了神,仔细再看,原来是座铁板桥,桥下之水,冲贯于石窍之间,倒挂流出去,遮闭了桥门。却又欠身上桥头,再走再看,却似有住家住处一般,真个好所在。但见那──

  美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等,分派了君臣佐使,朝游普陀山,暮宿水帘洞,合契同情,不入飞鸟之丛,不从走兽之类,独自为王,不胜愉悦。是以:

看罢多时,跳过桥中间,左右观察,只见正当中有一石碣。碣上有一行楷体大字,镌着“泰山福地,水帘洞洞天。”石猴笑逐颜开,急抽身往外便走,复瞑目蹲身,跳出水外,打了多少个呵呵道:“大幸福!大幸福!”众猴把他围住,问道:“里面怎样?水有多少深度?”石猴道:“没水!没水!原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家业。”众猴道:“怎见得是个产业?”石猴笑道:“这股水就是桥下冲贯木桥,倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树,乃是一座石房。房内有石窝、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上,镌着‘花果山福地,水帘洞洞天。’真个是大家安身之处。里面且是拓宽,容得千百口老小。大家都跻身住也,省得受老天之气。那里边:

翠藓堆蓝,白嘉峪关玉,光摇片片烟霞。虚窗静室,滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂,萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹,樽罍靠案见肴渣。石座石床真可喜,石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹,三点五点梅花。几树青松常带雨,浑然象个人家。

  春采百花为伙食,夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节,冬觅黄精度岁华。

刮风有处躲,下雨好存身。

看罢多时,跳过桥中间,左右探望,只见正当中有一石碣。碣上有一行楷体大字,镌着“武当山福地,水帘洞洞天”。石猿喜气洋洋,急抽身往外便走,复瞑目蹲身,跳出水外,打了八个呵呵道:“大幸福,大幸福!”众猴把她包围问道:“里面怎样?水有多少深度?”石猴道:“没水,没水!原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家底。”众猴道:“怎见得是个产业?”石猴笑道:
“那股水就是桥下冲贯石窍,倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树,乃是一座石房。房内有石锅石灶、石碗石盆、石床石凳,中间一块石碣上,镌着‘普陀山福地,水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是拓宽,容得千百口老小。我们都跻身住,也省得受老天之气。那里边──(案:无缚无脱本无枷,着取少分自幽禁。终南山即使很欣喜,那里究竟是二元对峙的娑婆世界,在二元相持的娑婆世界中生活,落入二元对待的人我是非之中,便会负罪累累。罪者,累赘也。石猴出世,污染尚未显,近乎天道,相似本来,所以,灵光照彻天地,惊动了玉皇大天尊。可惜,那么些灵猴背却真心,向外追寻,结果,金光渐息。后来,这么些灵猴又有了很多的猴子,这么些猴子就是自己的同类,就是温馨八识田中的习气种子,这一个猴心种子,渐渐地表现于觉察层面,也就成了灵猴意识到的八万四千干扰。猴王不但有了成百上千的猴子,也有许多的情人,譬如平天大圣,孙猴子那时的神气生活,外攀内挂也就多了起来,有了权力的同时,也就有了无数繁琐。)

  孙行者享乐天真,何期有三五百载。一日,与群猴喜宴之间,忽然忧恼,堕下泪来。众猴慌忙罗拜道:“大王何为心烦?”猴王道:“我虽在兴奋之时,却有点儿远虑,故此烦恼。”众猴又笑道:“大王好不知足!我等日日欢会,在仙山乐园,古洞神洲,不伏麒麟辖,不伏凤凰管,又不伏人王拘束,无拘无束,乃无量之福,为啥远虑而忧也?”猴王道:“明天虽不归人王法律,不惧禽兽威服,将来年老血衰,暗中有阎王老子管着,一旦身亡,可不枉生世界中间,不得久注天人以内?”

霜雪全无惧,雷声永不闻。

刮风有处躲,降水好存身。霜雪全无惧,雷声永不闻。

  众猴闻此言,一个个掩面悲啼,俱以无常为虑。只见那班部中,忽跳出一个通背猿猴,厉声高叫道:“大王假使那般远虑,真所谓道心开发也!方今五虫之内,只有三等名色,不伏阎王爷老子所管。”猴王道:“你知那三等人?”猿猴道:“乃是佛与仙与高雅三者,躲过巡回,不死不活,与天地山川齐寿。”猴王道:“此三者居于何所?”猿猴道:“他只在阎浮世界之中,古洞仙山以内。”猴王闻之,满心欢悦道:“我明日就辞汝等下山,云游海角,远涉天涯,务必访此三者,学一个不老毕生,常躲过阎君之难。”噫!那句话,顿教跳出轮回网,致使孙悟空成。众猴鼓掌称赞,都道:“善哉,善哉!我等前日越岭登山,广寻些水果,大设筵宴送上手也。”

烟霞常照耀,祥瑞每蒸熏。

烟霞常照耀,祥瑞每蒸熏。松竹年年秀,奇花日日新。”

  次日,众猴果去采仙桃,摘异果,刨山药,抃黄精,芝兰香蕙,瑶草奇花,般般件件,鱼贯而来,摆开石凳石桌,排列仙酒仙肴。但见那:

松竹年年秀,奇花日日新。”

众猴听得,个个欢欣,(案:众猴者,意识界也。)都道:“你还先走,带大家进来,进去!”石猴却又瞑目蹲身,往里一跳,叫道:“都随自己进入,进来!”那么些猴有胆大的,都跳进去了;胆小的,一个个伸头缩颈,搓手顿脚,大声喊话,缠一会,也都跻身了。跳过桥头,一个个抢盆夺碗,占灶争床,搬过来,移过去,正是猴性顽劣,再无一个宁时,只搬得力倦神疲方止。(案:有物可着,忙个不停,这多亏猴心妄想之不足为凭。)石猿端坐上边道:“列位呵,人而无信,不知其可。你们才说有本事进得来,出得去,不伤身体者,就拜他为王。我现在进来又出来,出去又进来,寻了那几个洞天与列位安眠稳睡,各享成家之福,何不拜我为王?”众猴听说,即拱伏无违,一个个序齿排班,朝上礼拜,都称“千岁大王”。自此,石猿高登王位,将“石”字儿隐了,遂称孙悟空。有诗为证,诗曰:(案:猴王者,意识界。猴心广大,唯以“自我为大”,所谓“自大”。猴心妄想众多,都以“自我”为宗旨。这几个众猴之王,狂傲自大,自称孙猴子。可惜了,只是个上穿下跳的游者,哪里是什么孙行者,佛家所谓,只是个“逐影捉相”的生灭法。)

  金丸珠弹,红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃,色真甘美;红绽黄肥熟梅子,味果香酸。鲜龙眼,肉甜皮薄;火荔枝,核小囊红。林檎碧实连枝献,枇杷缃苞带叶擎。兔头梨子鸡心枣,消渴除烦更解酲。香桃烂杏,美甘甘似玉液琼浆;脆李杨梅,酸荫荫如脂酥膏酪。红囊黑子熟西瓜,四瓣黄皮大柿子。石榴裂破,丹砂粒现火晶珠;芋栗剖开,坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶,椰子葡萄能做酒。榛松榧柰满盘盛,桔蔗柑橙盈案摆。熟煨山药,烂煮黄精。捣碎茯苓并薏苡,石锅微火漫炊羹。人间纵有珍羞味,怎比山猴乐更宁!

众猴听得,个个开心,都道:“你还先走,带大家进来,进去!”石猴却又瞑目蹲身,往里一跳,叫道:“都随我进入!进来!”那一个猴有无畏的,都跳进去了;胆小的,一个个伸头缩颈,无可奈何,大声叫唤,缠一会,也都进入了。跳过桥头,一个个抢盆夺碗,占灶争床,搬过来,移过去,正是猴性顽劣,再无一个宁时,只搬得半死不活方止。石猿端坐上边道:“列位呵,‘人而无信,不知其可。’你们才说有本事进得来,出得去,不伤身体者,就拜他为王。我前几日进入又出来,出去又进入,寻了这么些洞天与列位安眠稳睡,各享成家之福,何不拜我为王?”众猴听说,即拱伏无违。一个个序齿排班,朝上礼拜,都称“千岁大王”。自此,石猴高登王位,将“石”字儿隐了,遂称孙猴子。有诗为证。诗曰:

三阳交泰产群生,仙石胞含日月精。借卵化猴完大道,假他名姓配丹成。

  群猴尊孙行者上坐,各依齿肩排于上边,一个个轮流上前奉酒奉花奉果,痛饮了一日。次日,美猴王早起,教:“小的们,替自己折些枯松,编作筏子,取个竹竿作篙,收拾些水果之类,我将去也。”果独自登筏,尽力撑开,飘飘荡荡,径向大海波中,趁天风来渡南赡部洲地界。这一去,正是那:

三阳交泰产群生,仙石胞含日月精。

内观不识因无相,外合明知作有形。历代人人皆属此,称王称圣任纵横。

  天产仙猴道行隆,离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道,立志潜心建大功。
  有分有缘休俗愿,无忧无虑会元龙。料应必遇知音者,说破源流万法通。

借卵化猴完大道,假他名姓配丹成。

美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等,分派了君臣佐使,朝游天柱山,暮宿水帘洞,合契同情,不入飞鸟之丛,不从走兽之类,独自为王,不胜愉悦。是以──

  也是他运至时来,自登木筏之后,连日东西风紧,将他送到西南岸前,乃是南赡部洲地界。持篙试水,偶得浅水,弃了筏子,跳上岸来。只见海边有人捕鱼、打雁、诞蛤、淘盐。他靠近前,弄个把戏,妆个掞虎,吓得那多少人丢筐弃网,四散奔跑。将那跑不动的拿住一个,剥了她的衣服,也学人穿在身上,摇摇摆摆,穿州过府,在市廛中,学人礼,学人话。朝餐夜宿,一心底访问佛仙神圣之道,觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒,更无一个为身命者,正是那:

内观不识因无相,外合明知作有形。

春采百花为餐饮,夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节,冬觅黄精度岁华。

  争名夺利曾几何时休?早起迟眠不随便。骑着驴骡思骏马,官居宰相望王侯。
  只愁衣食耽劳顿,何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵,更无一个肯回头。

历朝历代人人皆属此,称王称圣任纵横。

孙猴子享乐天真,何期有三五百载。一日,与群猴喜宴之间,忽然忧恼,堕下泪来。(案:惧怕生死,遂生出离之心,但是,却无出离之法,难脱生死苦海。)众猴慌忙罗拜道:“大王何为心烦?”猴王道:“我虽在欢愉之时,却有三三两两远虑,故此烦恼。”众猴又笑道:“大王好不满足!我等日日欢会,在仙山乐园,古洞神洲,不伏麒麟辖,不伏凤凰管,又不伏人间王位所羁绊,落拓不羁,乃无量之福,为啥远虑而忧也?”猴王道:“前日虽不归人王法律,不惧禽兽威服,未来年老血衰,暗中有阎王老子管着,一旦身亡,可不枉生世界中间,不得久注天人以内?”众猴闻此言,一个个掩面悲啼,俱以无常为虑。(案:孙行者终日结交十方同类,醉生梦死于饮酒作乐之中,几回饮酒,一老猴死亡,那时,他落泪痛苦,他见到了回老家,他体会到了谢世,想到人的生平,只不过是一个历程,而辞世,则是一个必然的结果,身故之时,金钱名利,思想意识,一概靠不住,到头来,人死了,仍旧一场空。想到那里,他不免难受起来,怎样才能不死?那时,他要学一个长生不死的法。那便是他学道修行的前期起因。)

  猴王参访仙道,无缘得遇,在于南赡部洲,串长城,游小县,不觉八九年余。忽行至西洋海洋,他想着海外必有神明,独自个依前作筏,又飘过西海,直至西牛贺洲地界。登岸遍访多时,忽见一座小山秀丽,林麓幽深。他也即使狼虫,不惧虎豹,登山顶上看看。果是好山:

美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等,分派了君臣佐使,朝游恒山,暮宿水帘洞,合契同情,不入飞鸟之丛,不从走兽之类,独自为王,不胜愉悦。是以:

凝视那班部中,忽跳出一个通背猿猴,厉声高叫道:“大王倘使这般远虑,真所谓道心开发也!近来五虫之内,只有三等名色,不伏阎王爷老子所管。”猴王道:“你知那三等人?”猿猴道:“乃是佛与仙与尊贵三者,躲过巡回,不生不死,与世界山川齐寿。”猴王道:“此三者居于何所?”猿猴道:“他只在阎浮世界之中,古洞仙山以内。”猴王闻之,满心欢娱道:“我明日就辞汝等下山,云游海角,远涉天涯,务必访此三者,学一个不老一生,常躲过阎君之难。”噫!那句话,顿教跳出轮回网,致使美猴王成。众猴鼓掌赞赏,都道:“善哉,善哉!我等明日越岭登山,广寻些水果,大设筵宴送上手也。”

  千峰排戟,万仞开屏。日映岚光轻锁翠,雨收黛色冷含青。枯藤缠老树,古渡界幽程。奇花瑞草,修竹乔松。修竹乔松,万载常青欺福地;奇花瑞草,四时不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近,源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕,四处蒨崖苔藓生。起伏峦头龙脉好,必有哲人隐姓名。

春采百花为餐饮,夏寻诸果作生涯。

今日,众猴果去采仙桃,摘异果,刨山药,劚黄精,芝兰香蕙,瑶草奇花,般般件件,井井有条,摆开石凳石桌,排列仙酒仙肴。但见这──

  正观察间,忽闻得林深之处有人说话,疾速趋步穿入林中,侧耳而听,原来是歌唱之声,歌曰:

秋收芋栗延时节,冬觅黄精度岁华。

金丸珠弹,红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃,色真甘美;红绽黄肥熟梅子,味果香酸。鲜龙眼,肉甜皮薄;火荔枝,核小囊红。林檎碧实连枝献,枇杷缃苞带叶擎。兔头梨子鸡心枣,消渴除烦更解酲。香桃烂杏,美甘甘似玉液琼浆;脆李杨梅,酸荫荫如脂酥膏酪。红囊黑子熟西瓜,四瓣黄皮大柿子。石榴裂破,丹砂粒现火晶珠;芋栗剖开,坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶,椰子葡萄能做酒。榛松榧柰满盘盛,橘蔗柑橙盈案摆。熟煨山药,烂煮黄精。捣碎茯苓并薏苡,石锅微火漫炊羹。人间纵有珍羞味,怎比山猴乐更宁!

  观棋柯烂,伐木丁丁,云边谷口徐行。卖薪沽酒,狂笑自陶情。苍径秋高,对月枕松根,一觉天明。认旧林,登崖过岭,持斧断枯藤。收来成一担,行歌市上,易米三升。更无些子争竞,时价平平。不会机谋巧算,没荣辱,恬淡延生。相逢处,非仙即道,静坐讲《黄庭》。

孙猴子享乐天真,何期有三五百载。一日,与群猴喜宴之间,忽然忧恼,堕下泪来。众猴慌忙罗拜道:“大王何为抑郁?”猴王道:“我虽在欣赏之时,却有点儿远虑,故此烦恼。”众猴又笑道:“大王好不满意!我等日日欢会,在仙山天府,古洞神州,不伏麒麟辖,不伏凤凰管,又不伏人间王位所束缚,落魄不羁,乃无量之福,为啥远虑而忧也?”猴王道:“后天虽不归人王法律,不惧禽兽威服,未来年老血衰,暗中有阎王爷老子管着,一旦身亡,可不枉生世界中间,不得久住天人之内?”众猴闻此言,一个个掩面悲啼,俱以无常为虑。

(案:无希望时,峰回路转,疑无路处,一语成谶。此时,岂不让人合不拢嘴?)

  孙猴子听得此言,满心高兴道:“神仙原来藏在此间!”即忙跳入里面,仔细再看,乃是一个樵子,在那边举斧砍柴,但看她打扮极度:

瞩目那班部中,忽跳出一个通背猿猴,厉声高叫道:“大王假诺那般远虑,真所谓道心开发也!近来五虫之内,惟有三等名色,不伏阎罗王老子所管。”猴王道:“你知那三等人?”猿猴道:“乃是佛与仙与华贵三者,躲过巡回,不死不活,与世界山川齐寿。”猴王道:“此三者居于何所?”猿猴道:“他只在阎浮世界之中,古洞仙山之内。”猴王闻之,满心欢愉,道:“我前几日就辞汝等下山,云游海角,远涉天涯,务必访此三者,学一个不老毕生,常躲过阎君之难。”噫!那句话,顿教跳出轮回网,致使孙猴子成。众猴鼓掌夸奖,都道:“善哉!善哉!我等后天越岭登山,广寻些水果,大设筵宴送上手也。”

群猴尊美猴王上坐,各依齿肩排于上面,一个个轮番上前奉酒奉花奉果,痛饮了一日。次日,孙行者早起,教:“小的们,替自己折些枯松,编作筏子,取个竹竿作篙,收拾些水果之类,我将去也。”果独自登筏,尽力撑开,飘飘荡荡,径向大海波中,趁天风来渡南赡部洲地界。这一去,正是那──

  头上戴箬笠,乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣,乃是木绵拈就之纱。腰间系环绦,乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履,乃是枯莎槎就之爽。手执ジ指,担挽火麻绳。扳松劈枯树,争似此樵能!

次日,众猴果去采仙桃,摘异果,刨山药,劚黄精,芝兰香蕙,瑶草奇花,般般件件,井然有条,摆开石凳石桌,排列仙酒仙肴。但见那:

天产仙猴道行隆,离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道,立志潜心建大功。有分有缘休俗愿,无忧无虑会元龙。料应必遇知音者,说破源流万法通。

  猴王近前叫道:“老神仙,弟子起手!”这樵汉慌忙丢了斧,转身答礼道:“不当人,不当人!我拙汉衣食不全,怎敢当‘神仙’二字?”猴王道:“你不是神灵,如何说出神仙的话来?”樵夫道:“我说哪些神仙话?”猴王道:“我才来至林边,只听的您说:‘相逢处,非仙即道,静坐讲《黄庭》。’《黄庭》乃道德真言,非神仙而何?”樵夫笑道:“实不瞒你说,那一个词名做《满庭芳》,乃一神仙教我的。那神仙与自我舍下邻座。他见我家当劳累,平日烦恼,教我遇烦恼时,即把那词儿念念,一则散心,二则解困,我才有点不足处思虑,故此念念。不期被您听了。”猴王道:“你家既与神仙相邻,何不从她修行?学得个不老之方,却不是好?”樵夫道:“我毕生命苦,自幼蒙父母抚养至八九岁,才知人事,不幸父丧,大妈居孀。再无兄弟姐妹,只我一人,没奈何,早晚侍奉。近期母老,一发不敢抛离。却又田园荒芜,衣食不足,只得斫两束柴薪,挑向市廛之间,货几文钱,籴几升米,自炊自造,安顿些茶饭,供养老母,所以无法修行。”猴王道:“据你说起来,乃是一个行孝的仁人志士,向后必有裨益。但望你指与自我那神仙住处,却好拜访去也。”樵夫道:“不远,不远。此山叫做灵台方寸山,山中有座斜月三星(Samsung)洞,那洞中有一个神仙,称名须菩提祖师。那祖师出去的学徒,也层层,见今还有三四十人从她修行。你顺那条小路儿,往北行七八里远近,即是他家了。”猴王用手扯住樵夫道:“老兄,你便同我去去,若还得了便宜,决不忘您引导之恩。”樵夫道:“你那汉子,甚不通变。我方才那样与您说了,你还不省?借使自己与你去了,却不误了我的生意?老母哪个人奉养?我要斫柴,你自去,自去。”

金丸珠弹,红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃,色真甘美;红绽黄肥熟梅子,味果香酸。鲜龙眼,肉甜皮薄;火荔枝,核小囊红。林檎碧实连枝献,枇杷缃苞带叶擎。兔头梨子鸡心枣,消渴除烦更解酲。香桃烂杏,美甘甘似玉液琼浆;脆李杨梅,酸荫荫如脂酸膏酪。红囊黑子熟西瓜,四瓣黄皮大柿子。石榴裂破,丹砂粒现火晶珠;芋栗剖开,坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶,椰子葡萄能做酒。榛松榧柰满盘盛,橘蔗柑橙盈案摆。熟煨山药,烂煮黄精,捣碎茯苓并薏苡,石锅微火漫炊羹。人间纵有珍馐味,怎比山猴乐更宁?

(案:有钱者,亦知终究会失去。有权者,亦知终究会失去。有命者,亦知终究会失去。搁舍生灭法,寻觅事究竟。孙悟空要想赢得解脱,也就只好离开他的八万四千小猴,也就是偏离她的八万四千烦心。实际地商量生命者,乃道心之显现,成就此前因。有以前因,配再合进行,方有看破出离之唯恐。忧金钱权贵者,小人也,百姓也,众生也。究生命之真相者,大人也,道人也,行者也。)

  猴王听说,只得相辞。出深林,找上路线,过一山坡,约有七八里远,果然望见一座洞府。挺身观望,真好去处。但见:

群猴尊美猴王上坐,各依齿肩排于上面,一个个交替上前,奉酒,奉花,奉果,痛饮了一日。

也是他运至时来,自登木筏之后,连日东南风紧,将她送到西北岸前,乃是南赡部洲地界。持篙试水,偶得浅水,弃了筏子,跳上岸来。只见海边有人捕鱼、打雁、穵蛤、淘盐。他靠近前,弄个把戏,妆个
虎,吓得那么些人丢筐弃网,四散奔跑。将那跑不动的拿住一个,剥了她的衣衫,也学人穿在身上,摇摇摆摆,穿州过府,在市廛中,学人礼,学人话。朝餐夜宿,一内心访问佛仙神圣之道,觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒,更无一个为身命者,正是这──

  烟霞散彩,日月摇光。千株老柏,万节修篁。千株老柏,带雨半空青逐步悠悠;万节修篁,含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦,桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润,悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳,每见凤凰翔。仙鹤唳时,声振九皋霄汉远;凤凰翔起,翎毛五情调云光。玄猿白鹿随隐见,金狮玉象任行藏。细观灵福地,真个赛天堂!

前日,美猴王早起,教:“小的们,替自己折些枯松,编作筏子,取个竹竿作篙,收拾些水果之类,我将去也。”果独自登筏,尽力撑开,飘飘荡荡,径向大海波中,趁天风,来渡南赡部洲地界。这一去,正是那:

争名夺利哪天休?早起迟眠不擅自。骑着驴骡思骏马,官居宰相望王侯。

  又见那洞门紧闭,静悄悄杳无人迹。忽回头,见崖头立一石碑,约有三丈余高,八尺余阔,上有一行十个大字,乃是“灵台方寸山,斜月Samsung洞”。齐天大圣分外欢欣道:“此间人果是朴实,果有此山此洞。”看勾多时,不敢敲门。且去跳上松枝梢头,摘松子吃了顽耍。

天产仙猴道行隆,离山驾筏趁天风。

只愁衣食耽费力,何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵,更无一个肯回头。

  少顷间,只听得啊的一声,洞门开处,里面走出一个仙童,真个红颜英伟,象貌清奇,比平日俗子差异。但见他:

长征寻仙道,立志潜心建大功。

(案:世上的人,学人礼,学人话,学文化,学技术,只为适应社会,谋个好工作,不知求出路。)

  骛髻双丝绾,宽袍两袖风。貌和身自别,心与相俱空。
  物外长年客,山中永寿童。一尘全不染,丙戌任翻腾。

有分有缘休俗愿,无忧无虑会元龙

猴王参访仙道,无缘得遇,在于南赡部洲,串长城,游小县,不觉八九年余。忽行至西洋大洋,他想着海外必有神明,独自个依前作筏,又飘过西海,直至西牛贺洲地界。登岸遍访多时,忽见一座小山秀丽,林麓幽深。他也就是狼虫,不惧虎豹,登山顶上收看。果是好山──

  那孩子出得门来,高叫道:“什么人在此搔扰?”猴王扑的跳下树来,上前躬身道:“仙童,我是个访道学仙之弟子,更不敢在此搔扰。”仙童笑道:“你是个访道的么?”猴王道:“是。”童子道:“我家师父正才下榻登坛讲道,还未表露原由,就教我出来开门,说:‘外面有个修行的来了,可去接待接待。’想必就是你了?”猴王笑道:“是自个儿,是自身。”童子道:“你跟我进入。”

料应必遇知音者,说破源流万法通。

千峰排戟,万仞开屏。日映岚光轻锁翠,雨收黛色冷含青。瘦藤缠老树,古渡界幽程。奇花瑞草,修竹乔松。修竹乔松,万载常青欺福地;奇花瑞草,四时不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近,源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕,各处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好,必有哲人隐姓名。

  那猴王整衣端肃,随孩子径入洞天深处观察:一层层深阁琼楼,一进进珠宫贝阙,说不尽那静室幽居。直至瑶台之下,见那菩提祖师端坐在台上,两边有三十个小仙侍立台下。果然是:

也是他运至时来,自登木筏之后,连日东北风紧,将她送到东南岸前,乃是南赡部洲地界。持篙试水,偶得浅水,弃了筏子,跳上岸来,只见海边有人捕鱼、打雁、挖蛤、淘盐。他靠近前,弄个把戏,妆个ᤫ虎,吓得那个人丢筐弃网,四散奔跑。将那跑不动的拿住一个,剥了她衣裳,也学人穿在身上,摇摇摆摆,穿州过府,在市尘中,学人礼,学人话。朝餐夜宿,一心里访问佛仙神圣之道,觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒,更无一个为身命者。正是那:

正观察间,忽闻得林深之处有人出言,火速趋步穿入林中,侧耳而听,原来是夸奖之声,歌曰:

  大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提。不存不济三三行,全气全神万万慈。
  空寂自然随变化,真如本性任为之。与天同寿庄敬体,历劫明心大法师。

争名夺利何时休?早起迟眠不自由!

观棋柯烂,伐木丁丁,云边谷口徐行。卖薪沽酒,狂笑自陶情。苍径秋高,对月枕松根,一觉天明。认旧林,登崖过岭,持斧断枯藤。收来成一担,行歌市上,易米三升。更无些子争竞,时价平平。不会机谋巧算,没荣辱,恬淡延生。相逢处,非仙即道,静坐讲《黄庭》。

  孙猴子一见,倒身下拜,磕头不胜枚举,口中只道:“师父,师父!我徒弟志心朝礼,志心朝礼!”祖师道:“你是那方人氏?且说个乡贯姓名领悟,再拜。”猴王道:“弟子乃东胜神洲傲来国华山水帘洞人氏。”祖师喝令:“赶出去!他本是个撒诈捣虚之徒,那里修什么道果!”猴王慌忙磕头不住道:“弟子是规矩之言,决无虚诈。”祖师道:“你既老实,怎么说东胜神洲?那去处到自身那里,隔两重大海,一座南赡部洲,如何就得到此?”猴王叩头道:“弟子飘洋过海,登界游方,有十数个年头,方才访到那边。”祖师道:“既是逐级行来的也罢。你姓什么?”猴王又道:“我无性。人若骂我自家也不恼,若打自己自身也不嗔,只是陪个礼儿就罢了,毕生无性。”祖师道:“不是那么些性。你父母原来姓什么?”猴王道:“我也无大人。”祖师道:“既无大人,想是树上生的?”猴王道:“我虽不是树上生,却是石里长的。我只记得青城山上有一块仙石,其年石破,我便生也。”祖师闻言暗喜道:“那等说,却是个世界生成的,你起来走走我看。”猴王纵身跳起,拐呀拐的走了两次。

骑着驴骡思骏马,官居宰相望王侯。

美猴王听得此言,满心欢乐道:“神仙原来藏在此间!”即忙跳入里面,仔细再看,乃是一个樵子,在那边举斧砍柴,但看她打扮格外──

  祖师笑道:“你肢体虽是鄙陋,却像个食松果的猴子。我与你就身上取个姓氏,意思教您姓‘猢’。猢字去了个兽旁,乃是个古月。古者老也,月者阴也。老阴无法化育,教您姓‘狲’倒好。狲字去了兽旁,乃是个子系。子者儿男也,系者婴细也,正合宝宝之本论,教您姓‘孙’罢。”猴王听说,满心欢愉,朝上叩头道:“好,好,好!后日方知姓也。万望师父慈悲,既然有姓,再乞赐个名字,却好呼唤。”祖师道:“我门中有十二个字,分派起名,到您乃第十辈之小徒矣。”猴王道:“那十二个字?”祖师道:“乃‘广大智慧真如性海颖慧圆觉’十二字。排到你,正当‘悟’字。与您起个法名叫做‘孙猴子’,好么?”猴王笑道:“好,好,好!自今就叫做齐天大圣也!”正是:

只愁衣食耽费劲,何怕阎君就取勾?

头上戴箬笠,乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣,乃是木绵拈就之纱。腰间系环绦,乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履,乃是枯莎槎就之爽。手执衠钢斧,担挽火麻绳。扳松劈枯树,争似此樵能!

  鸿蒙初辟原无姓,打破顽空须悟空。

继子荫孙图富贵,更无一个肯回头!

猴王近前叫道:“老神仙,弟子起手!”那樵汉慌忙丢了斧,转身答礼道:“不当人,不当人!我拙汉衣食不全,怎敢当‘神仙’二字?”猴王道:“你不是神灵,怎么样说出神仙的话来?”樵夫道:“我说啥子神仙话?”猴王道:“我才来至林边,只听的你说:‘相逢处,非仙即道,静坐讲《黄庭》。’《黄庭》乃道德真言,非神仙而何?”樵夫笑道:“实不瞒你说,那几个词名做《满庭芳》,乃一神仙教自家的。这神仙与自己舍下邻座。他见自己家当费力,平常烦恼,教我遇烦恼时,即把那词儿念念,一则散心,二则解困,我才稍稍不足处思虑,故此念念。不期被你听了。”猴王道:“你家既与神仙相邻,何不从他修行?学得个不老之方,却不是好?”樵夫道:“我一世命苦,自幼蒙父母培养至八九岁,才知人事,不幸父丧,大姑居孀。再无兄弟姊妹,只我一人,没奈何,早晚侍奉。近日母老,一发不敢抛离。却又田园荒芜,衣食不足,只得斫两束柴薪,挑向市廛之间,货几文钱,籴几升米,自炊自造,安顿些茶饭,供养老母,所以无法修行。”

  毕竟不知向后修些什么道果,且听下回分解。

猴王参访仙道,无缘得遇。在于南赡部洲,串长城,游小县,不觉八九年馀。忽行至西洋海洋,他想着国外必有神明。独自个依前作筏,又飘过西海,直至西牛贺洲地界。登岸偏访多时,忽见一座小山秀丽,林麓幽深。他也尽管狼虫,不惧虎豹,登山顶上来看。果是好山:

猴王道:“据你说起来,乃是一个行孝的仁人志士,向后必有补益。但望你指与自我这神仙住处,却好拜访去也。”樵夫道:“不远,不远。此山叫做灵台方寸山,山中有座斜月三星(Samsung)洞,(案:灵台方寸,斜月三星(Samsung),正是自家“主人公”。)那洞中有一个神仙,称名须菩提祖师。那祖师出去的学徒,也层层,见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿,向西行七八里远近,即是他家了。”猴王用手扯住樵夫道:“老兄,你便同自己去去,若还得了利益,决不忘您引导之恩。”樵夫道:“你这汉子,甚不通变。我方才这样与您说了,你还不省?即使自己与你去了,却不误了本人的生意?老母什么人奉养?我要斫柴,你自去,自去。”(案:借用慧能参五祖因缘。慧能听得人诵《金刚经》“应无所住而生其心”,豁然相应,近前询问,诵经人提示慧能参见五祖弘忍大师。)

千峰开戟,万仞开屏。日映岚光轻锁翠,雨收黛色冷含青。枯藤缠老树,古渡界幽程。奇花瑞草,修竹乔松。修竹乔松,万载常青欺福地;奇花瑞草,四时不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近,源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕,随地巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好,必有哲人隐姓名。

猴王听说,只得相辞。出深林,找上路线,过一山坡,约有七八里远,果然望见一座洞府。挺身观望,真好去处。但见──

正观看间,忽闻得林深之处,有人说话,疾速趋步,穿入林中,侧耳而听,原来是赞美之声。歌曰:

烟霞散彩,日月摇光。千株老柏,万节修篁。千株老柏,带雨半空青逐渐悠悠;万节修篁,含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦,桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润,悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳,每见凤凰翔。仙鹤唳时,声振九皋霄汉远;凤凰翔起,翎毛五情调云光。玄猿白鹿随隐见,金狮玉象任行藏。细观灵福地,真个赛天堂!

“观棋柯烂,伐木丁丁,云边谷口徐行,卖薪沽酒,狂笑自陶情。苍迳秋高,对月枕松根,一觉天明。认旧林,登崖过岭,持斧断枯藤。

又见这洞门紧闭,静悄悄杳无人迹。忽回头,见崖头立一石碑,约有三丈余高,八尺余阔,上有一行十个大字,乃是“灵台方寸山,斜月三星(Samsung)洞”。(案:美猴王又经过千辛万苦,度过了四重大海,来到了一个叫西牛贺洲的地点,他向一个樵夫打听仙人住处,樵夫告诉她:前面就有一座山,叫灵台方寸山。灵台方寸山上有个洞,叫斜月三星(Samsung)洞。有位神仙,名字须菩提,他是释迦牟尼的徒弟,他就住在那边,你能够向他学法。灵台方寸,心也。斜月Samsung,心也。须菩提,佛弟子也。须菩提住在灵台方寸山,斜月三星(Samsung)洞,那就劝说学佛的人,凡是佛弟子,寻找自心,安住自心。若不明了自心,若不安住自心,而是向外齐东野语、呼声捉响,那就不佩佛弟子的称号。禅宗云:即心即佛。净土宗云:是心是佛,是心作佛。欲净其土,当净其心,随其心净,则佛土净。《法华经》云:唯有一佛乘,无二亦无三,除佛方便说。《楞严经》云:唯此一真相,余二皆非真。等等,东正教的常有,就是以此百姓“日用而不知”的“心”。若知此心,则不名公民,则非众生。)

收来成一担,行歌市上,易米三升。更无些子争竞,时价平平,不会机谋巧算,没荣辱,恬淡延生。相逢处,非仙即道,静坐讲黄庭。”

孙悟空非常喜悦道:“此间人果是踏踏实实,果有此山此洞。”看勾多时,不敢敲门。且去跳上松枝梢头,摘松子吃了顽耍。少顷间,只听得啊的一声,洞门开处,里面走出一个仙童,真个红颜英伟,象貌清奇,比日常俗子分歧。但见他──

孙猴子听得此言,满心欢腾道:“神仙原来藏在那边!”连忙跳入里面,仔细再看,乃是一个樵子,在那里举斧砍柴。但看她打扮尤其:

髽髻双丝绾,宽袍两袖风。

头上戴箬笠,乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣,乃是木绵捻就之纱。腰间系环绦,乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履,乃是枯莎搓就之爽。手执衠钢斧,担挽火麻绳。扳松劈枯树,争似此樵能!

貌和身自别,心与相俱空。

猴王近前叫道:“老神仙!弟子起手。”那樵汉慌忙丢了斧,转身答礼道:“不当人!不当人!我拙汉衣食不全,怎敢当‘神仙’二字?”猴王道:“你不是神明,怎么样说出神仙的话来?”樵夫道:“我说啥子神仙话?”猴王道:“我才来至林边,只听的您说:‘相逢处非仙即道,静坐讲黄庭。’黄庭乃道德真言,非神仙而何?”樵夫笑道:“实不瞒你说,那一个词名做满庭芳,乃一神仙教本人的。那神仙与自家舍下邻座。他见我家当勤奋,常常烦恼,教我遇烦恼时,即把那词儿念念。一则散心,二则解困。我才有点不足处思虑,故此念念。不期被您听了。”猴王道:“你家既与神仙相邻,何不从她修行?学得个不老之方?却不是好?”樵夫道:“我一辈子命苦,自幼蒙父母抚养至八九岁,才知人事,不幸父丧,阿姨居孀。再无兄弟姊妹,只我一人,没奈何,早晚侍奉。最近母老,一发不敢抛离。却又田园荒芜,衣食不足,只得斫两束柴薪,挑向市尘之间,货几文钱,籴几升米,自炊自造,布置些茶饭,供养老母,所以不可以修行。”

物外长年客,山中永寿童。

猴王道:“据你说起来,乃是一个行孝的君子,向后必有益处。但望你指与自家那神仙住处,却好拜访去也。”樵夫道:“不远,不远。此山叫做灵台方寸山。山中有座斜月三星(Samsung)洞。那洞中有一个神仙,称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟,也如拾草芥,见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿,往北行七八里远近,即是他家了。”猴王用手扯住樵夫道:“老兄,你便同自己去去。若还得了利益,决不忘您辅导之恩。”樵夫道:“你这汉子,甚不通变。我方才这么与您说了,你还不省?假如我与你去了,却不误了自己的饭碗?老母什么人奉养?我要斫柴,你自去,自去。”

一尘全不染,戊申任翻腾。

猴王听说,只得相辞。出深林,找上路线,过一山坡,约有七八里远,果然望见一座洞府。挺身观望,真好去处!但见:

那孩子出得门来,高叫道:“甚么人在此搔扰?”猴王扑的跳下树来,上前躬身道:“仙童,我是个访道学仙之弟子,更不敢在此搔扰。”仙童笑道:“你是个访道的么?”猴王道:“是。”童子道:“我家师父正才下榻登坛讲道,还未表露原由,就教我出来开门,说:‘外面有个修行的来了,可去接待接待。’想必就是你了?”猴王笑道:“是自个儿,是自身。”童子道:“你跟我进来。”

烟霞散彩,日月摇光。千株老柏,万节修篁。千株老柏,带雨半空青暂缓;万节修篁,含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦,桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润,悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳,每见凤凰翔。仙鹤唳时,声振九皋霄汉远;凤凰翔起,翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见,金狮玉象任行藏。细观灵福地,真个赛天堂!

那猴王整衣端肃,随孩子径入洞天深处观看:一难得一见深阁琼楼,一进进珠宫贝阙,说不尽这静室幽居。直至瑶台之下,见那菩提祖师端坐在台上,两边有三十个小仙侍立台下。果然是──

又见那洞门紧闭,静悄悄杳无人迹。忽回头,见崖头立一石牌,约有三丈馀高、八尺馀阔,上有一行十个大字,乃是“灵台方寸山,斜月三星(Samsung)洞”。孙猴子卓殊欢快道:“此间人果是踏踏实实。果有此山此洞。”看勾多时,不敢敲门。且去跳上松枝梢头,摘松子吃了顽耍。

大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提。

少顷间,只听得啊的一声,洞门开处,里面走出一个仙童,真个人才英伟,像貌清奇,比平日俗子分歧。但见他:

不死不活三三行,全气全神万万慈。

髽髻双丝绾,宽袍两袖风。

空寂自然随变化,真如本性任为之。

貌和身自别,心与相俱空。

与天同寿严穆体,历劫明心大法师。

物外长年客,山中永寿童。

美猴王一见,倒身下拜,磕头成千成万,口中只道:“师父,师父!我徒弟志心朝礼,志心朝礼!”祖师道:“你是那方人氏?且说个乡贯姓名领会,再拜。”猴王道:“弟子乃东胜神洲傲来国龙虎山水帘洞人氏。”祖师喝令:“赶出去!他本是个撒诈捣虚之徒,那里修甚么道果!”(案:本来无名姓,当下本来人,说个虚妄事,未契祖师意。祖师问:你是哪方人氏?孙行者却又跑到嵩山上,真是习性难改,故棒喝交齐,与她彻困。可惜,凡夫执虚不放,认认真真地往这虚幻事上着,自家的“灵台方寸,斜月三星(Samsung)”却不曾识得。)猴王慌忙磕头不住道:“弟子是按部就班之言,决无虚诈。”祖师道:“你既老实,怎么说东胜神洲?那去处到自己那里,隔两重大海,一座南赡部洲,怎样就取得此?”猴王叩头道:“弟子飘洋过海,登界游方,有十数个新春,方才访到此处。”祖师道:“既是逐日行来的也罢。你姓什么?”猴王又道:“我无性。人若骂我自己也不恼,若打自己自己也不嗔,只是陪个礼儿就罢了,生平无性。”祖师道:“不是以此性。你爹妈原来姓什么?”猴王道:“我也无大人。”祖师道:“既无大人,想是树上生的?”猴王道:“我虽不是树上生,却是石里长的。我只记得峨焦作上有一块仙石,其年石破,我便生也。”祖师闻言暗喜道:“那等说,却是个世界生成的,你起来走走我看。”猴王纵身跳起,拐呀拐的走了五回。祖师笑道:“你身体虽是鄙陋,却像个食松果的猢猻。我与您就身上取个姓氏,意思教您姓‘猢’。猢字去了个兽旁,乃是个古月。古者老也,月者阴也。老阴不可以化育,教你姓‘猻’倒好。猻字去了兽旁,乃是个子系。子者儿男也,系者婴细也,正合宝宝之本论,教你姓‘孙’罢。(案:宝宝之状,近乎天心,然则,恐怕由近而远,愈迷愈深。)”猴王听说,满心欢跃,朝上叩头道:“好,好,好!前日方知姓也。万望师父慈悲,既然有姓,再乞赐个名字,却好呼唤。”祖师道:“我门中有十二个字,分派起名,到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道:“那十二个字?”祖师道:“乃‘广大智慧真如性海颖慧圆觉’十二字。排到你,正当‘悟’字。与您起个法名叫做‘孙行者’,好么?”猴王笑道:“好,好,好!自今就叫做孙猴子也!”正是:鸿蒙初辟原无姓,打破顽空须悟空。毕竟不知向后修些甚么道果,且听下回分解。(案:祖师给孙猴子赐姓取名美猴王。孙者,子孙也,佛子也。悟空者,觉悟空性也。那几个空性,就是大家的生发万相的中空,与诸佛祖师无二无别,那几个空性,也称之为法身。孙悟空这么些名字,就是提示后人觉悟空性,禅宗所谓明心见性,净土宗所谓花开见佛。)

一尘全不染,辛酉任翻腾。

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那孩子出得门来,高叫道:“甚么人在此搔扰?”猴王扑的跳下树来,上前躬身道:“仙童,我是个访道学仙之弟子,更不敢在此搔扰。”仙童笑道:“你是个访道的么?”猴王道:“是。”童子道:“我家师父,正才下榻,登坛讲道。还未披露原由,就教我出来开门。说:‘外面有个修行的来了,可去接待接待。’想必就是您了?”猴王笑道:“是自个儿,是自个儿。”童子道:“你跟我进入。”

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与天同寿庄严体,历劫明心大法师。

《达摩易筋洗髓经》演义

孙悟空一见,倒身下拜,磕头恒河沙数,口中只道:“师父!师父!我徒弟志心朝礼!志心朝礼!”祖师道:“你是那方人氏?且说个乡贯姓名通晓,再拜。”猴王道:“弟子东胜神洲傲来国昆仑山水帘洞人氏。”祖师喝令:“赶出去!他本是个撒诈捣虚之徒,那里修甚么道果!”猴王慌忙磕头不住道:“弟子是规行矩步之言,决无虚诈。”祖师道:“你既老实,怎么说东胜神洲?那去处到我那边,隔两重大海,一座南赡部洲,怎么样就取得此?”猴王叩头道:“弟子飘洋过海,登界游方,有十数个新春,方才访到此地。”

西遊記 第三次 靈根育孕源流出 心性修持大道生

祖师道:“既是逐步行来的也罢。你姓什么?”猴王又道:“我无性。人若骂我,我也不恼;若打我,我也不嗔,只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”祖师道:“不是以此性。你父母原来姓什么?”猴王道:“我也无大人。”祖师道:“既无大人,想是树上生的?”猴王道:“我虽不是树生,却是石里长的。我只记得黄山上有一块仙石,其年石破,我便生也。”祖师闻言,暗喜道:“那等说,却是天地生成的。你起来走走我看。”猴王纵身跳起,拐呀拐的走了一次。祖师笑道:“你身体虽是鄙陋,却像个食松果的猴子。我与你就身上取个姓氏,意思教您姓‘猢’。猢字去了个兽傍,乃是古月。古者,老也;月者,阴也。老阴不可能化育,教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽傍,乃是个子系。子者,儿男也;系者,婴细也。正合宝宝之本论。教你姓‘孙’罢。”猴王听说,满心高兴,朝上叩头道:“好!好!好!后天方知姓也。万望师父慈悲!既然有姓,再乞赐个名字,却好呼唤。”祖师道:“我门中有十二个字,分派起名到您乃第十辈之小徒矣。”猴王道:“那十二个字?”祖师道:“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你,正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘美猴王’好么?”猴王笑道:“好!好!好!自今就叫做美猴王也!”

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正是:鸿蒙初辟原无姓,打破顽空须悟空。

追根究底不之向后修些甚么道果,且听下回分解。

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