心学大师也发牢骚,生具灵气

王阳明《唐山观合金船歌》书于明正德十四年,是王阳明平定宁王朱宸濠叛乱并在西宁献俘后,回南都的舟中所作。他由“木船”引发出内心感慨,惊叹人生道路的周折。通篇书法字体修长,取势凌厉,线条遒劲而有张力,行笔飞速,骨力内涵,豪放中见沉着,遒劲中见秀丽,有米南宫书法“沉着飞翥”的风范。整幅书法文章有一种奇崛纵逸的气魄和神韵。王阳明受西楚初期的书法家宋克、张弼、李东阳等人笔法劲健、笔锋犀利之书风的影响,在承袭晋唐遗韵的功底上有分明的令人时代书法时髦。

阳明,是王守仁的别名,又称阳明先生。王阳明,字伯安,为孙吴知名教育家,改革家,能文能武。他在陆九渊思想根基上,创设心学,集其大成,影响什么广。当今社会阳明心学更是被追捧,照旧声誉日隆,发挥效用。

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王守仁《柳州观木造船歌》卷 纸本 大篆 31.5×771.8cm
正德十四年(1519)巴黎紫禁城博物院藏
点击右键下载《许昌观合金船歌》卷大图
【释文】唐山观木船,录寄士洁侍御道,契见行路之难也。青山滚滚如奔涛,木船何处来停桡。人间刳木宁有此,疑是神仙之所操。仙人一去已千载,山头日日长风号。船头出土尚就像,后冈有石云船稍。我行过此费猜想,昔人用心无己忉。由来风波平地恶,纵有木造船还未牢。秦鞭驱之不可以动,奡力何所施其篙。我欲乘之访蓬岛,雷师皷舵虹为缫。弱流万里不胜芥,复恐驾此成徒劳。世路难行每如此,独立斜阳首重搔。
署款:“阳明山人书于西宁舟次,时正德乙卯立秋献俘还自南都。”款下印“阳明山人王伯安印”。
心学大师也发牢骚,生具灵气。鉴藏印有“林□周印”、“杜是鉴藏书画之印”、“杜是收藏书画”、“星衍”、“伯渊审定真迹”。
此书是王守仁在包头献俘后回南都的舟中所作,由“木船”引发出内心感慨,惊叹人生道路的周折,时年49岁。
小说每行以多少个字居多,行间疏朗,字间互不连属,但每个单词却牵丝不断,如“观”、“洁”、“难”等。通篇字体修长,行笔火速,骨力内涵,豪放中见沉着,遒劲中见秀丽,有米颠书法“沉着飞翥”的风采。徐渭曾云:“古人论右军以书掩其人,新建乃不然,以人掩其书。”
(撰稿人:李艳霞)
材料来源于:紫禁城博物院网站

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王阳明书淮安观合金船录寄(局地)

王阳明书法欣赏【豫州观木船歌】01

广西余姚王阳明故居

  王守仁(1472—1528年),字伯安,湖南余姚人。弘治年间贡士,早年因反对宦官而被贬西藏,曾筑室故乡阳明洞中,创制书院,世称其为阳明先生。后太监刘谨被诛,其得以复官,官至圣Peter堡兵部少保。他创建“心学”,提议“致良知”学说。他的行文由门人辑成《王文成公全书》38卷。史称其为“明第一级人物,立德、立功、立言皆居绝顶”。他不光在法学、教育等方面多有建树,而且工书法,取法书圣王羲之。

王阳明书法清劲峻拔,自由散逸,风格极度,在后梁书法史上也有重点一席。王阳明的钟鼓文在追求晋人书风中,善于出色个性,以气韵力克,有超迈绝俗之感。王阳明书法深得“二王”精髓,其中《圣教序》和《十七帖》对她的震慑最大。同时,他也受汉代前期的书法家宋克、张弼、李东阳等人笔法劲健、笔锋犀利之书风的熏陶,在承袭晋唐遗韵的根基上有明显的良善时代新风。

商量陆王心学,自然要去看心学大师阳明先生的《传习录》、《王阳明全集》,最好追根寻源,回到佛法心学大海之中,一览无遗。

  正德十五年,49岁的王阳明自滁州献俘到南都时,书写连云港木船卷。此件纵31.5分米,横771.8分米,每行以三字居多,行间疏朗,字迹秀劲挺拔。诚如徐文长所言:“睹其墨迹,非不翩翩然凤翥而龙蟠也。”Hong Kong辞书出版社二零一零年出版的“馆藏国宝墨迹”体系选定了那件文章。

王阳明是时代“心学”大师,在理学和思考方面的宏大身影不仅覆盖了她在政治上和武装力量上的功业,更掩盖了他在书法艺术上的成功。明朱圣克鲁斯评曰:“公书法度不尽师古,而遒迈冲逸,韵气超然尘表,如宿世仙人,生具灵气,故其韵高冥合,非假学也。”对于王阳明的书法理论,文献记载不多。据他的学习者记载,师云“吾始学书,对模古帖,止得字形。后举笔不轻落纸,凝思静虑,拟形于心,久之始通其法”。由此可以发现他师承古人而中得心源的编写心路。

阳明先生学问惊人,被誉为圣人,一代大儒,不以书法名世,其书亦非等闲。这件《邯郸观铁船歌》石籀文,纵31.5cm,横771.8cm,题有款印,字体偏长,遒劲有力,透逸内敛,大张旗鼓,沉着痛快,有宋黄米之风,为其近不惑之年所作。

  王阳明曾对学生说:“吾始学书,对模古帖,止得字形。后举笔不轻落纸,凝思静虑,拟形于心,久之始通其法。”他30岁时,书法已达标较高境界,形成个性风貌。他为官后,书艺还碰到当时的书法我们李东阳和陆深的熏陶。40岁之后,其书法造诣臻于熟识,随意自然,笔韵精湛,不失法度,其书法代表文章笔意蕴藉而隽逸,豪放而展开。他的书法如其品质、气质、学识一样,在轨道、运笔上自然天成,和谐统一,无故作姿态、哗众取宠之意。

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  后梁专家朱多特Mond在评价王阳明的书法时说:“公书法度,不尽师古,而遒迈冲逸,韵气超然神表,如宿世仙人,生具灵气,故其韵高冥合,非假学也。”北魏学者朱彝尊曾说王阳明:“诗笔清婉,书法尤通神,足为临池之模范。”

王阳明书法欣赏【江门观木造船歌】02

心学大师王阳明真像

王阳明《银川观铁船歌》书于明正德十四年(1519),王阳明时年49岁。此卷是王阳明平定宁王朱宸濠叛乱并在唐山献俘后,回南都的舟中所作。他由“合金船”引发出内心感慨,惊叹人生道路的不利。小说每行以几个字居多,行间疏朗,字间互不连属,但每个单词却牵丝不断,如“观”“洁”“难”等。通篇字体修长,取势凌厉,线条遒劲而有张力,行笔急迅,骨力内涵,豪放中见沉着,遒劲中见秀丽,有米颠书法“沉着飞翥”的风韵。徐渭曾云:“古人论右军以书掩其人,新建乃不然,以人掩其书。”。整幅小说有一种奇崛纵逸的气焰和气质。

背景是宁王朱宸濠谋反,发动叛乱。时任浙北太傅的王阳明奉命平叛,一个月时间,双方大战东湖,叛军被阳明用计成功策反,叛乱被飞快平定。却不落好,引起正德太岁不满,就得已演出献俘丑剧,让圣上”亲征宁王“,过一把瘾[头条号国学解码原创]。

王阳明平定宁王宸濠叛乱,不论是对当时宫廷照旧对王阳明本人,都是一件大事。但是关于王阳明的献俘行迹,史载却颇多混乱。紫禁城博物院藏王阳明书《包头观木造船歌》长卷,是一件更加难得的野史材料,不仅对于考证正德十四年3月至正德十五年五月王阳明平定宁王宸濠叛乱后的五次献俘行迹与忙碌情形有很大帮扶,对于精通王阳明遇到政党险恶与人生坎坷的复杂心情也有很大好处。王阳明《曲靖观木船歌》卷
纸本 草书 31.5×771.8cm
正德十四年(1519)Hong Kong紫禁城博物院藏【释文】江门观合金船,录寄士洁侍御道,契见行路之难也。青山滚滚如奔涛,木船何处来停桡。人间刳木宁有此,疑是神灵之所操。仙人一去已千载,山头日日长风号。船头出土尚就像,后冈有石云船稍。我行过此费猜想,昔人用心无己忉。由来风云平地恶,纵有合金船还未牢。秦鞭驱之不可能动,奡力何所施其篙。我欲乘之访蓬岛,云神皷舵虹为缫。弱流万里不胜芥,复恐驾此成徒劳。世路难行每如此,独立斜阳首重搔。署款:“阳明山人书于银川舟次,时正德丁酉夏至献俘还自南都。”款下印“阳明山人王伯安印”。鉴藏印有“林□周印”、“杜是鉴藏书画之印”、“杜是收藏书画”、“星衍”、“伯渊审定真迹”。

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《镇江观合金船歌》一

王阳明书法欣赏【海口观铁船歌】03

王守仁在献俘后,在做木船回南都途中,心发感慨,惊叹人生不可预料,道路不方便,留下五首诗,后人可以观此书大作。清朱彝尊评其“诗笔清婉,书法通神”。

王阳明(1472-1529),字伯安,号阳明子,世称阳明先生,黑龙江余姚人。中国古代最闻明的合计家、翻译家、史学家和改革家。陆王心学之集大成者,非但通晓墨家、佛家、墨家,而且可以统军征战,是华夏历史上层层的万能大儒。明朝教育家、国学家。明弘治十二年(1499年)进士,授刑部主事,任兵部主事。因病告归后于会稽山龙瑞宫旁之阳明洞讲学,创建书院,世称”阳明先生”。病愈后复职,正德时期因反对太监刘瑾遭廷杖,流放辽宁。至刘瑾被诛,复官,封新建伯,世称”新建先生”。官维尔纽斯兵部大将军。卒谥文成。工文章,善书法,师法王羲之,书法多以石籀文为主。著有《王文成全书》。

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www.8522.com,王阳明是陆王心学之集大成者,精通墨家、道家、佛家。晚年官至维尔纽斯兵部上大夫、都察院左都侍郎。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯,隆庆年间追赠新建侯。王阳明(心学集大成者)和孔夫子(儒学开创者)、亚圣(儒学集大成者)、朱熹(文学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。集立功、立德、立言于一身,成就冠绝有明时期。谥文成,故后人又称王文成公。

《遵义观合金船歌》二

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文为”桂林观木造船,录寄士洁侍御道,契见行路之难也。

王阳明书法欣赏【邯郸观木船歌】04

青山滚滚如奔涛,合金船何处来停桡。人间刳木宁有此,疑是神仙之所操。

王阳明生于次日前期,此时政治腐败、社会动乱、学术失落,王阳明试图力挽狂澜,拯救人心,乃发明“身心之学”,倡良知之教,修万物一体之仁。王阳明是我国宋明时期心学集大成者。他前行了陆九渊的学说,用以对抗程朱学派。他说:“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是人心,为善去恶是格物。”并以此作为讲解的宏旨。他预见:“夫万事万物之理不外于我心”,“天理即是人欲”;否认心外有理、有事,有物。认为为学“惟学得其心”,“譬之植焉,心其根也。学也者,其培壅之者也,灌溉之者也,扶植而删锄之者也,无非有事于根焉而已。”须求用那种反求内心的修身方法,以高达所谓“万物一体”的境界。他的“知行合一”和“知行并进”说,意在反对宋儒如程颐等“知先后行”以及种种割裂知行关系的布道。他论小孩子教育,反对“鞭挞绳缚,若待拘囚”,主张“必使其趋向鼓舞,中央兴奋”以已毕“自然日长日化”。他的主义以“反传统”的神态出现,在金朝中叶之后,形成了阳明学派,影响很大。他广收门徒,遍及各市。死后,“王学”虽分成多少个山头,但同出一宗,各见其长。他的理学思想,远播国外,更加对日本文化界以很大的熏陶。日本大将东乡平八郎就有一块“毕生伏首拜阳明”的腰牌。他的门下与心学影响了很几个人:徐子升,张叔大,海忠介,陶行知等,名扬海外!

仙人一去已千载,山头日日长风号。船头出土尚就好像,后冈有石云船稍。

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王阳明书法欣赏【江门观木造船歌】05

《宁德观合金船歌》三

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我行过此费推测,昔人用心无己忉。由来风浪平地恶,纵有木造船还未牢。

王阳明书法欣赏【镇江观铁船歌】06

秦鞭驱之不可以动,奡力何所施其篙。我欲乘之访蓬岛,雷师皷舵虹为缫。

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王阳明书法欣赏【咸阳观木船歌】07

《扬州观合金船歌》四

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弱流万里不胜芥,复恐驾此成徒劳。世路难行每如此,独立斜阳首重搔。

王阳明书法欣赏【襄阳观合金船歌】08

阳明山人书于海口舟次,时正德乙丑大寒献俘还自南都。“文章现珍藏于巴黎紫禁城博物院。

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王阳明书法欣赏【南阳观木造船歌】09

《柳州观木船歌》五

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明徐渭说王羲之以书掩其人,而王守仁则”以人掩其书。
”得见其人,可睹其书。斯人不在,心学常存!

王阳明书法欣赏【银川观木造船歌】10

~愿超过所有的灵魂与你同在~

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王阳明书法欣赏【邯郸观木船歌】11

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王阳明书法欣赏【济宁观木船歌】12

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王阳明书法欣赏【九江观木船歌】13

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