草圣张旭的燕体究竟怎么样,张旭唯一幸存陶文

张旭是一位纯粹的书法家,把满腔心思倾注在点画之间,旁若无人,如醉如痴,如癫如狂。张旭工诗书,善楷、金鼎文,尤以大篆最为盛名,史称“草圣”,开创了狂石籀文法风格的样板。张旭书法得之于“二王”而又能独革新意,大篆端正严肃,规矩非常。宋体风云万变,连绵回绕,起伏跌宕,线条丰厚饱满,极尽提按顿挫之妙。

 

问题:草圣张旭的仿宋究竟怎么着,能当先颜真卿吗?

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张旭《郎官石柱记》又称《郎官厅壁记》,为张旭存世最为可相信的重点燕书文章。《宣和书谱》中评论:“其名本以颠草,而有关小楷石籀文又不减草字之妙,其草字尽管奇怪百出,而求其源流,无一点画不应当规矩者。”此序楷势精劲凝重,法度森严,雍容闲雅兼而有之。

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回答:

张旭《郎官石柱记》

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书法欣赏-张旭燕书【郎官石柱记】01

本身是江上人足下好感书法!

  西夏大书道家张旭以黑体而盛行一时。他的陶文端正严峻,他的大篆则带着更新与前进,把书法艺术升华到虚幻的点线中去气势奔放,运笔无网不收。有较高的艺术境界。他的黑体与李拾遗的诗句,裴旻的剑舞称为“三绝”。杜草堂都称赞过他,“张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟
”。

张旭书法【郎官石柱记】01

  
张旭楷体书法欣赏,郎官石柱记峭逸中见沉着。此碑承袭初唐书风,字里行间涵泳着清健、劲挺、爽利的笔意,构成了全篇的基凋。小编在挥洒时又注意点画的顿挫、含蓄,使所有峭拔俊逸的甲骨文更呈现沉着蕴藉,歌声绕梁。郎官石柱记是张旭的黑体小说,那部传世宋拓本,浮现了张旭严苛深厚的燕体功力,那正是他狂草的根底所在。《郎官石柱记》是张旭陶文存世的绝无仅有遗笔,方严工整,功力极深,很难设想是出土于“立性颠逸”的“草圣”张旭之手。苏文忠云:今世善黑体者,或无法真行,此大妄也,真生行,行生草。真如立,行如行,草如走,未有末能行立而能走者也。今安犹有上大夫真书郎官石柱记,作字简远,如晋宋间人。

草圣张旭的钟鼓文究竟怎么?能超过颜真卿吗?其实张旭初阶也是可怜棒棒的。有人问是或不是超过颜真卿。答案是自然在颜真卿之上。从颜真卿四遍拜师张旭,你可以观察颜真卿是何其崇拜张旭的书法。第四次去张旭拜师,结果张旭没理他。吃力闭门羹回去了。想不通第二次又来把官也辞掉了,只学书法。张旭感觉到这一次颜真卿来真的了。感化了她,决定收颜真卿为学子。其实颜真卿肯定晓得哪儿没有张旭好,哪儿还设有不足。我想她心灵很了解。要不然也不至于低三下四来拜师。
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张旭《郎官石柱记》原石久佚,传世仅王凤洲旧藏“宋拓孤本”,弥足敬服,历来评价什么高,明董其昌曾刻入《戏鸿堂帖》。此石宋时已有刻本。字体取欧阳询、虞世南笔法,得体敬厉,不失规矩,突显出仿宋的小巧。《宣和书谱》中评论:“其名本以颠草,而至于小楷草书又不减草字之妙,其草字即使奇怪百出,而求其源流,无一点画不应当规矩者。”

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实际张旭的仿宋完全被石籀文淹没了
,世人都精通他黑体出神入化,一书到底,其气势如急雨旋风,聚然则下,其形制似蛇行藤绕,奇形百出。一笔数字杨柳迎风前呼后应或浓或淡连绵回绕,气势如虹如登高山如临大海令人振奋不已。嗜好大草如命。兴致一来,用头发就蘸墨急书。是何等壮哉!所以自己说她的陶文完全被石籀文给盖住了。你只了然她会写黑体却不领会她燕体也很棒!
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张旭《肚痛帖》

历来书家曾有好多述评:如《古今法书苑》谓:“张颠燕体见于世者,其纵放奇怪近世未有,而此序独仿宋,精劲严重,出于自然。书一艺耳,至于极者乃能如此。其楷字概罕见于世则此序尤为保护也。”苏东坡云:“今世称善燕体者,或越发真行,此大妄也。真生行,行生草。真如立,行如行,草如走。未有未能行立而能走者也。今长安犹有御史真书《郎官石柱记》,作字简远,如晋宋间人”。黄鲁直更云:“唐人正书,无能出其右者。”明赵涵《石墨镌华》谓此记“笔法出欧阳率更,兼永兴,广西,虽骨力不递,而法度森严。”有赞云:“太傅燕体,颓然天放;略有点画处而意态自足,号称神逸”,欧阳修《集古录》云:“旭以石籀文出名,而《郎官石柱记》真楷可爱。”

书法欣赏-张旭仿宋【郎官石柱记】02

如林散之本来是学画画的,结果书法写的比绘画好,许四人只略知一二他书法好,却不精晓她绘画也好。这就是书法把写生给盖住了。

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郎官石柱记严俊中显宽博。规矩方正,法度严酷,用笔精到细致,丝丝入扣。高雅,平和,简静的二王笔法充溢于毫端。在字的结体上,小编选拔外紧内松的结字格局,略展横势,使全体字势方中见圆,尤显出字内中宫的展开宽松。书法视频。在行距和字距排列上的丰足,也幸免了因用笔小心而致使拘谨局促的现象。秦朝苏子瞻曾如此分析说:“自古未有不善正书而工于草者”张旭的宋体功底是其狂草的加强基础。张旭是唐宋盛名的大篆大家,与怀素并称呼”颠张狂素”。郎官石柱记亦称《郎官厅壁记》,唐陈九言撰文,张旭书。唐开元二十九年立,在江西毕尔巴鄂。

又如二田草书写的好,可能仿宋写的再好,人家只晓得她金鼎文写的好。每个人好同一也就足以了,什么都好你还叫人家怎么活啊!

张旭《古诗四帖》

草圣张旭的燕体究竟怎么样,张旭唯一幸存陶文。张旭书法【郎官石柱记】02

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那是本人个人意见希望大家一块探索。
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它打破了魏晋时期拘谨的陶文风格。把石籀文在原来的底子结构上,将左右两字的笔画紧密相连,所谓“连绵还绕”,有时几个字看起来象一个字,有时一个字看起来却象八个字。在轨道陈设上,也是疏密悬殊很大。在挥洒上,也一反魏晋“匆匆不及钟鼓文”的安详的传统书写速度,而接纳了奔放、写意的抒情格局。 

《广川书跋》也说“《郎官记》则备尽楷法,隐隐深严,筋脉结密,毫发不失,乃知楷法之严如此。失守法度者至严,则超出法度者至纵。世人不知楷法,至疑此非校尉书者,是知骐骥千里,而未尝知服襄之在法驾也。”
《古今法书苑》谓:“张颠陶文见于世者,其纵放奇怪近世未有,而此序独仿宋,精劲严重,出于自然。书一艺耳,至于极者乃能如此。其楷字概罕见于世则此序尤为难能可贵也。”
这一个评论,也从另方面证实了书法艺术中楷和草、严和纵的验证关系。唯有真生行,行生草。未有未能行立而能走者也。

书法欣赏-张旭仿宋【郎官石柱记】03

回答:

在书法艺术中,他的字貌似怪而不怪,关键在于点画用笔完全符合传统规矩。可以说,他是用传统技法表现和谐的秉性,而在书法上成了有创建力的心安理得自己一时的书法家。博大清新,纵逸豪放之处,远远当先了前代书法家的创作,具有无可争论的盛唐气象。 

《郎官石柱记》,拓本帖芯20.2×13cm。日本东京博物馆藏。唐陈九言撰文,张旭书。唐开元二十九年(公元741年)立,在广西斯特拉斯堡。拓本前后有胡孝思、王凤洲、王鏊、翁方纲、钱泳、吴荣光、何绍基等十余人题跋。后有清末民初济宁人嵇燧为张都尉造像一幅。

  
郎官石柱记静态中蕴动势。此碑势态静穆,体面,一派“作字简远,如晋宋间人”的鼻息。字字独立,却笔断意连,点画之间的应和,映带,时隐现于初笔处,那给处于静态之中的宋体,带来了动势和活力。《郎官石柱记》是薪火相传最为可信的张旭真迹,原石久佚。明赵涵《石墨镌华》谓此记“笔法出欧阳率更,兼永兴,海南,虽骨力不递,而法度森严。”苏轼云“作字简远,如晋宋人。”《古今法书苑》谓:张颠金鼎文见于世者,其纵放奇怪近世未有,而此序独行书,精劲严重,出于自然。书一艺耳,至于极者乃能如此。其楷字概罕见于世则此序尤为可贵也。明董其昌曾刻入《戏鸿堂帖》。

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草圣张旭得"二王"一脉其传,他的黑体水平并非亚于颜真卿、虞世南、欧阳询。张旭是颜真卿的导师,可以说并未张旭就从未颜真卿,没有颜真卿,张旭依旧张旭。
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草圣张旭的祖传金鼎文很少,王元美旧藏《郎官石柱记》宋拓孤本,弥足尊敬。明董其昌刻入《戏鸿堂帖》。此书法,楷势精劲凝重、法度森严、作字简远、间接晋人。《古今法书苑》中说"此序独甲骨文,精劲严重,出于自然。书一艺耳,至于极者乃能如此。"评价极高!

秘诀,无非在‘用心’两字 

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更多张旭书法欣赏

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颜真卿是张旭的学习者,颜求学张旭的故事是野史上闻名的励志故事。

诏书一到宿迁城,霎时轰动了那么些饱学之士。他们纷纭向张旭道喜,庆贺她以极其的竭力夺取了参天奖誉。张旭作揖一一致谢,并设宴款待湘潭名流。席上,有人指出张旭谈谈黑体到“绝”的要诀,张旭推辞可是,谦虚的说:“各位见笑了,我自知浅陋,国君奖掖,收之有愧。说到秘诀,无非在‘用心’两字。” 

张旭书法【郎官石柱记】03

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张旭是书法正脉。颜真卿在给怀素的序言中说道"羲、献兹降,虞、陆相承,口诀手授,以至于吴郡张旭都尉,虽姿性颠逸,超绝古今,而规范精详,特为真正。真卿早岁常接游居,屡蒙激昂,教以笔法。"

“渲泄心思”而成书坛圣人的,当属张旭。同李白一样,张旭才高八斗,志在宇宙空间,但也一致怀才不遇。终其毕生,张旭然而做到太子左率府都尉那样一个七品小官。当张旭仕途无法施展抱负的时候,却在书法中找到了友好。 

张旭书法,开始于张芝、二王一路,以黑体成就最高,史称“草圣”。张氏以一连“二王”传统为自豪,字字有法。在“二王”基础上而又能独立异意,楷体端正庄敬、规矩相当,被黄鲁直誉为“唐人正书无能出其右者”。另一方面又效法张芝黑体之艺,成立出潇洒磊落,变化莫测的狂草来,其状惊世骇俗。

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颜真卿深得张旭笔法,将张旭的传授总括写出《述张太史笔法十二意》。成为每个学书的必读教材。
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书法史上一样觉得颜真卿是继王羲之后的第三个高峰,他在书法史上的含义,比虞世南、欧阳询,甚至比张旭、怀素都大的多。
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她以头濡墨,以墙为纸,狂呼大叫,淋漓神采飞扬地宣泄内心的悲喜,最终以温馨的书法,与李拾遗的诗,裴旻的剑,并称盛唐“三绝”。 

张旭草书书法连绵回绕,起伏跌宕。他的大篆线条丰饶饱满,有着“张妙于肥”的传道,极尽提按顿挫之妙。唐大史学家韩吏部在《送高闲上人序》中对她的钟鼓文艺术推崇备至。李涵时,诏以张旭小篆、李太白杂文、裴旻剑舞被誉为“三绝“。张氏的宋体往往在醉后书写,字也写得不错。杜拾遗在《饮中八仙歌》中说:“张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落笔如云烟。”

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张旭喜饮酒,往往大醉后挥毫作书,或以头发濡墨作书,如醉如痴,世人称为“张颠”,与青莲居士、贺知章、李适之、李进、崔宗之、苏晋、焦遂称为酒中八仙。他精工行草、石籀文,尤以甲骨文称著。他的书法得于二王,而又独创新意。楷体《郎官石柱记》,取欧阳询、虞世南笔法,体面敬厉,不失规矩,彰显出钟鼓文的精致。《宣和书谱》中评论:“其名本以颠草,而有关小楷燕体又不减草字之妙,其草字尽管奇怪百出,而求其源流,无一点画不应当规矩者。 

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回答:

张旭正是用传统来显示了协调的天性,他的小说有着无可争持的盛唐气象。他的祖传书迹除燕体《郎官石柱记》外,金鼎文有《肚痛帖》、《古诗四帖》等,较为盛名。如若你对此文感兴趣,且您是收藏爱好人士,请收藏此帐号

张旭书法【郎官石柱记】04

俺们通晓,颜是张的学童,不论多人在书法界的身份与成功,照旧仅拿出陶文来单挑,老师张旭的实力如故盖过了颜真卿。实际上,是三个人各具特色的秉性决定了他们书法艺术的成就高低,甚至还控制了三人不等的大运:颜真卿的文化人情怀,最后导致自己被损害,张旭的点子气质,却让他得以了结。

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张旭是一位极有个性的黑体大家,与青莲居士、贺知章相友善,杜少陵将他五人列入“饮中八仙”,也得以说是史前八圣之一。因她常喝得大醉,就呼叫狂走,然后落笔成书,索笔挥洒,变化无穷,若有神助。李肇《国史补》说,张旭每回饮酒后就写小篆,挥笔大叫,把头浸在墨汁里,用头发抒写。他的“发书”飘逸奇妙,异趣横生,连她自己酒醒后也极为惊奇,那似有夸张之嫌。作家高适在《醉中赠张旭》说他“兴来书自圣,醉后语尤颠”,人们也就称她为“张颠”。后怀素继承和升华了其笔势,也以金鼎文得名,并称“颠张醉素”。

张旭生于675年,卒于约750年,孙吴吴县(今吉林长沙)人,曾任常熟县尉,金吾太师。诗书俱佳,与李翰林、贺知章等人共列饮中八仙之中,书法传世小说多见小篆,以仿宋出名,与怀素齐名。

募集范围:铜器、书画、瓷器、翡翠玉器、杂项、文房四宝、紫砂、田黄、瓷板画、鸡血石、奇石等。

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张旭行草《新官石柱记》

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张旭书法【郎官石柱记】05

张旭书法得之于“二王”而又能独立异意,他的行书,近日流传的单独有两份文章,一为《郎官石柱记》王凤洲旧藏“宋拓孤本”,字体端严穆酷,不失规矩,显示出陶文的精美。
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张旭楷体《严仁墓志》

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张旭为人自然不羁,豁达大度,高人一等,才华横溢,学识渊博,书法造诣深厚。字如其人,字有纵横豪逸的气势,笔画络绎不绝,有着飞檐走壁之险,开创了狂小篆风格的金科玉律。钟鼓文之美莫过于就在于信手即来,一气浑成,给人以不亦乐乎之感。神话张旭每当灵感到来,就把宣纸铺在地上,用长发作毛笔,直书狂草,犹如醉酒当歌,是那样的落落大方自在。《肚痛帖》、《古诗四帖》为其小篆的传世文章。

再不怕《严仁墓志》那幅石碑作品,运笔雄健,行笔点画自然,有的饱满,有的瘦硬,并不呆板一体,字形结构的形成,甚至有些字形出现了不稳定感,笔法险峻跳动,全体给人舒服的行笔气势。
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颜体钟鼓文

《古诗四帖》相传为张旭的手迹,在高尚的“五色笺”上书写梁代小说家庾信的《步虚词》二首和晋朝小说家谢灵运的诗二首,是张旭幸存人世间的偶发墨宝。此帖张氏以特有的狂钟鼓文体,雄强奇伟,笔势纵逸。作品落笔力顶千钧,倾势而下,行笔婉转自如,有急有缓地荡漾在舒适的点子中。董其昌评说:“有悬崖坠,急雨旋风之势。”

颜真卿生于709年,古代名臣、书法家,其书法精妙,擅长行、楷。颜是张旭的学生,得其笔势;后创“颜体”草书,得体雄伟,对后者影响很大。与赵文敏、柳公权、欧阳询并称呼“石籀文四豪门”;又与柳公权并称“颜柳”,被称呼“颜筋柳骨”。

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那就是说在书法成就上,作为民办教授的张旭在书法界的地点的的确确是高过学生颜真卿的,一个草圣的名称,并非一个甲骨文我们所能比美得了的。具体到五人的仿宋相比较,我认为从张旭传世不多的两份作品来看,其取法高于颜楷,而笔法险峻且形成的字形结构,呈现了草圣书法艺术的后天性与智慧,综合来看,张旭的黑体艺术价值,也实在是大于颜真卿中规中矩,中度格局化的“颜楷”的。

张旭书法【郎官石柱记】06

回答:

《肚痛帖》无款,传为唐张旭书。大篆6行,共30字。此帖用笔顿挫使转,刚柔相济,变化无常,神彩飘逸,写来洋洋洒洒一气贯之。从刻帖中可以看出,写此幅字时是蘸饱一笔两遍写数字至墨竭竣事,再蘸一笔。那样做可以维持字与字中间的气贯,还是能控制笔的粗细轻重变化,使整幅文章气韵生成,发生“神虬出霄汉,夏云出嵩华”的气魄。(《肚痛帖》简介:忽肚痛不可堪
不知是冷热所 致欲服大黄汤 冷热俱有益 怎么样为计
非临。明王凤洲跋云:“张旭《肚痛帖》及《千字文》数行,出鬼入神,倘恍不可测。”)

张旭精通于黑体,后人称为“草圣”,张旭虽会草书,但不精留下的著述多是甲骨文。而颜真卿善金鼎文,精通草书,但不会行书,方今颜真卿现存难得的手笔以及后人拓本所写的尚未宋体,唯有宋体,石籀文范围接近行楷,颜真卿写黑体都离不开行草的阴影,所以颜真卿的金鼎文分量很重,草圣张旭的石籀文不能够当先颜真卿,恐怕一半都不比。个人观点个人见解

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张旭书法【郎官石柱记】07

张旭是一位纯粹的书墨家,把满腔心思倾注在点画之间,旁若无人,如醉如痴,如癫如狂。相传他见公主与担夫争道,又闻鼓吹而得笔法之意;在广西邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器,并就此而得小篆之神。北周韩昌黎赞张旭书法为:“观于物,见景象崖谷、鸟兽虫鱼、歌舞战斗、天地事物之衰,可喜可愕,一寓于书。”那是一位真正的音乐家对艺术的执着的真实写照。后人论及中原人书法,对欧、虞、褚、颜、柳、素等均有评说,唯对张旭无不称扬不已,这是艺术史上唯一的。张旭陶文得笔法,后传大书道家颜真卿、崔邈。

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张旭书法【郎官石柱记】08

张旭在中原书法史上占有极为紧要的地点。善于向外人学习借鉴,集纳各家之所长,使其书法臻于出神入化之境。其甲骨文是继承多于创立,那么她的石籀文则是书法上巨大的翻新与升华了。在这么些书法成就上也是源于一件事,开启了张氏的书法之旅。在华人张国《幽闲鼓吹》中记述:张旭到常熟任县尉才十多天,有一个长者为了一件小事到县花花公子告状,张旭给她写了一张判决书,不料过了数日,那一个老者又来求判,张旭万分光火,责备那么些老头儿道:“你怎么敢为了一件细小细节屡次来求判。吵扰衙门!”那一个老头回答说:“我其实不是为着再来求判,而是因为看到您上次判决书上的书法笔迹奇妙,想多得有些当作书画珍藏起来。”当张旭在谈话间获悉那老翁家藏有其先父的遗书精品时,就要他拿来探望。张旭看到老者先父的真迹时,方信老人的生父确实是拿手书法的人,从此张旭尽得使用笔法的妙旨,书艺大进。

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张旭书法【郎官石柱记】09

张旭不仅擅长书法,又工诗。与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。张氏的诗
,今存六首,都是写当然山水的绝句,构思新颖,意境幽深,独具一格。其七绝《山行留客》:“山光物态弄春辉,莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”许多文人也能记诵。他的《桃花溪》诗也饱受推崇。

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张旭书法【郎官石柱记】10

张旭(675年—约750年),字伯高,一字季明,满族,汉代吴县(今吉Lindsay内加尔达喀尔)人。初仕为常熟尉,后官至金吾里正,世称“张上卿。”善行书,性好酒,世称张颠,也是“饮中八仙”之一。其母陆氏为初唐书家陆柬之的女儿,即虞世南的女儿。陆氏世代以书传业,有称于史唐肃帝曾下诏,以青莲居士杂文、裴旻剑舞、张旭钟鼓文为“三绝”。

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张旭书法【郎官石柱记】11

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张旭书法【郎官石柱记】12

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张旭书法【郎官石柱记】13

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张旭书法【郎官石柱记】14

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