燕喜亭记,明中期书法第一祝京兆书法欣赏

祝京兆小说名世,尤工书法,此四文成化庚子岁作,于时专法晋唐,无一俗笔,非若晚年大草烂漫,人可学也。祝枝山书法字迹流布海内,若钟鼓文大笔,往往而是。至于真行小字,未可多得。此卷亦谨见耳。当是其佳品也已。祝枝山《燕喜亭记》书法小说用墨以润为主,通篇一鼓作气,简直看不出到底是什么样地点重新沾墨,一路大方而去,毫无焦渴,滞涩之感,使线条富有弹性和张力,那与其后来金鼎文用笔苍茫,时见刷笔用墨方法方枘圆凿。

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燕喜亭记,明中期书法第一祝京兆书法欣赏。祝枝山草书《燕喜亭等四记》卷(局地) 纸本 20.5×201.1毫米上海紫禁城博物院藏
图形来源于《中国书法》2007.8

祝允明以其楷体的盛况空前气势鼎峙于明朝书坛,他五岁能作径尺大字,九岁能作诗,稍长,博览群集,文章有才气,当筵疾书,思若泉涌,尤工书法,此卷自署书於成化二十三年。纸本,小行黑体四篇,凡一百十三行,计一千六百三十七字。长卷现藏紫禁城博物院。为祝氏二十八岁所书,是其传世墨迹中最早的小说之一,也是其传世小说中不得多得的小字小说。帖后有文征明,王榖祥,星期天球、彭年阁,文逸等题跋。文征明儿上午年在此卷后跋云:“支山先生小说名世,尤工书法,此四文成化壬寅岁作,于时专法晋唐,无一俗笔,非若晚年大草烂漫,人可学也。王榖祥亦跋云:“支山逝矣,其笔迹流布海内,若黑体大笔,往往而是。至于真行小字,未可多得。此卷亦谨见耳。当是其佳品也已。”www.8522.com 3

释文:《燕喜亭记》昆明王弘中在连州,与学佛之人景常元慧者游,异日,从二人者行于其居其后,丘荒之间,上高而望,得异处焉。斩茅而嘉树列,发石而清泉激,辇粪壤,焚翳,却立而视之:出者突然成丘陷者呀然成谷;洼者为池,而缺者为洞;若有鬼神异物阴来相之。自是弘中与二人者晨往而夕忘归焉,乃立屋以避风雨寒暑。既成,愈请名之。其丘曰“俟(下缺:……)而雨玉,饥者不得以为粟。一雨八日伊何人之力民曰提辖都尉不有归之君王圣上曰不然归之造物造物不自以为功归之太空太空冥冥不可得而名吾以名吾亭。”余见前辈手录古文百数,盖谓亲书一过,尝得其大概也。映窗展册,足以兴起,后人允明,有志未逮,偶得佳纸,乃录四家文各一篇,聊以自适,安得拟前辈好学之勤哉?成化二十三年秋二月底一枝指祝枝山。

书法欣赏-祝京兆

附录:顾盼生情满面春风 祝京兆《燕喜亭记》浅析
(www.lztour.com 摘自《闽北早报》小编 蔡汉长)
祝枝山于睿国君天顺四年生于罗利府长洲县(今镇江市)名门,字日希哲,又作晞哲,晞喆,号支指生,枝指生,又号支指山人,枝指山人,枝山,枝山道人。
祝枝山以其大篆的澎湃气势鼎峙于汉代诗坛,他五岁能作径尺大字,九岁能作诗,稍长,博览群集,小说有才情,当筵疾书,思若泉涌,尤工书法,此卷自署书於成化二十三年。纸本,小行宋体四篇,凡一百十三行,计一千六百三十七字。长卷现藏紫禁城博物院。为祝氏二十八岁所书,是其传世墨迹中最早的文章之一,也是其传世小说中不得多得的小字小说。帖后有文征明,王榖祥,周一球、彭年阁,文逸等题跋。文征今儿晚上年在此卷后跋云:“支山先生小说名世,尤工书法,此四文成化丁巳岁作,于时专法晋唐,无一俗笔,非若晚年大草烂漫,人可学也。王榖祥亦跋云:“支山逝矣,其笔迹流布海内,若金鼎文大笔,往往而是。至于真行小字,未可多得。此卷亦谨见耳。当是其佳品也已。”
从作风上讲,此作中流动着王书的振奋,流淌着王书的血流。
从技法上来讲,此时的祝枝山技巧已烂熟,心情的跳跃相比均匀,持恒,没有起伏或脱节,犹如一个水库,其水流潺潺缓缓,绵亘不绝没有牵强,每一个字都闪动着心境的光线,有着活生生的神情。
从用笔上来讲,以巧为主,许多横画切笔直入,有的竟是不曾切笔就露锋直入,因而显得率真又有饱满气,其末日的宋体小说也常用此法,而收笔多回锋且力送笔端,每一笔的原委乃至游丝都勾勒得十明显显,其游丝更突显其用笔的功夫。整卷用笔以大前锋为主,用了恒河沙数弧形线,大圆小圆大转小转熟稔之至,恰到好处,尤其是使转多圆线条不滞不糙,更显示其用笔的精美。
从轨道上来看,纵有列而横无列,字时大时小,有长有扁,字的布局以左低右高为主,偶有左高右低,如第三行“斩”字,因势取形,不拘于常法,上下呼应,在既定的形中,看到活泼泼地来往不定的势,从复不端正者,爽爽有一种风气,明人“尚态”由此落叶知秋。
古人所谓:“字高巧处在用笔,犹在用墨。”此小说用墨以润为主,通篇一呵而就,大概看不出到底是何许位置重新沾墨,一路翩翩而去,毫无焦渴,滞涩之感,使线条富有弹性和张力,那与其后来甲骨文用笔苍茫,时见刷笔用墨方法黯然失色。文章最后下了四行半题记,盖了多个白文印:一是祝氏枝山,另一枚是祝氏允明印。
祝京兆此时正处在雄心勃勃地追求功名之时,楷法以晋唐法帖为主,也是那里打下的炉火纯青技巧和知识修养,才有后期天真烂漫的草书佳作。
(www.lztour.com 摘自《粤北早报》作者 蔡汉长)

祝京兆《燕喜亭记》。纸本,小行燕书四篇,凡一百十三行,计一千六百三十七字。长卷现藏紫禁城博物院。为祝氏二十八岁所书,是其传世墨迹中最早的小说之一,也是其传世小说中不得多得的小字文章。帖后有文征明,王榖祥,星期二球、彭年阁,文逸等题跋。文征明晚年在此卷后跋云:“支山先生小说名世,尤工书法,此四文成化乙巳岁作,于时专法晋唐,无一俗笔,非若晚年大草烂漫,人可学也。”王榖祥亦跋云:“支山逝矣,其笔迹流布海内,若黑体大笔,往往而是。至于真行小字,未可多得。此卷亦谨见耳。当是其佳品也已。”

      
吴中四家家,祝枝山的书法艺术成就最为非凡。王元美评价道:天下书法归吾吴,祝枝山允明为最,文待诏徵明、王进士宠次之。祝枝山是天顺朝大博士徐有贞的外孙、弘治朝太仆少卿李甡的女婿.徐有贞擅长宋体,取法南宋张旭和怀素.李贞伯的篆、隶、楷、行、草均工.祝枝山从师两位长辈,耳濡目染。

释 文 :
燕喜亭记
福州王弘中在连州,与学佛之人景常元慧者游,异日,从二人者行于其居其后,丘荒之间,上高而望,得异处焉。斩茅而嘉树列,发石而清泉激,辇粪壤,焚翳,却立而视之:出者突然成丘陷者呀然成谷;洼者为池,而缺者为洞;若有鬼神异物阴来相之。自是弘中与二人者晨往而夕忘归焉,乃立屋以避风雨寒暑。
既成,愈请名之。其丘曰“俟(下缺:……)而雨玉,饥者不得以为粟.一雨八日伊何人之力民曰通判抚军不有归之国皇帝公曰不然归之造物造物不自以为功归之太空太空冥冥不可得而名吾以名吾亭。”
余见前辈手录古文百数,盖谓亲书一过,尝得其大致也。映窗展册,足以兴起,后人允明,有志未逮,偶得佳纸,乃录四家文各一篇,聊以自适,安得拟前辈好学之勤哉?成化二十三年秋八月中一枝指祝枝山。

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明中期书道家祝枝山《牡丹赋》,此作秀润华贵,既有钟、王风骨,又具自己个性的闪光点,丰硕表达祝枝山在作文中有着多重应变的力量。甲骨文纸本,现藏新加坡紫禁城博物院。该卷书于嘉靖壬申一月十八天,祝京兆时年65岁。《牡丹赋》娟秀逸脱,与祝氏气势雄伟之石籀文相较,黯淡无光,判若多个人。由此可见,祝枝山的大篆也写得老大美妙。

祝枝山书法欣赏行楷【燕喜亭记】1

      
祝京兆的行书师法李邕,黄黄庭坚,米颠,功力深厚,晚年尤重变化,风骨烂熳。祝枝山的燕书早年精谨,师法赵文敏,褚登善,并从欧,虞而直追”二王”,
嘉靖朝高校士王元美在《艺苑卮言》中称:”京兆楷法自元常、二王、永师、秘监、率玉林、豫章、呼和浩特靡不临写工绝。”《名山藏》说:”允明书出入晋魏,晚益奇纵,为国朝第一.”
南齐朱和羹《临池心解》认为:祝枝山大草深得右军神理,而时露伧气;小草则顿宕纯和,行间茂密,亦复丰致萧远,庶几比美褚公。

祝枝山《燕喜亭记》从用笔上来讲,以巧为主,许多横画切笔直入,有的照旧不曾切笔就露锋直入,由此显得率真又有动感气,其末日的黑体作品也常用此法,而收笔多回锋且力送笔端,每一笔的始末乃至游丝都勾勒得老大显著,其游丝更显得其用笔的造诣。整卷用笔以小前锋为主,用了成百上千弧形线,大圆小圆大转小转明白之至,恰到好处,尤其是使转多圆线条不滞不糙,更显得其用笔的精巧。

      
祝枝山能诗文,尤工书法,祝枝山才气横溢,他和桃花庵主意气相投,玩世狂放.与唐伯虎、文贞献、徐昌国并称为
“吴中四才子”.与文作璧、王宠同为明中期书家之代表,书法又与文作璧、王宠、陈道复并称”吴中四家”。祝京兆字希哲,自号枝山.世称”祝允明”,广东吴县人,自幼就领会过人。弘治五年中举,将来便久试不第,
正德九年,他被授为安徽兴宁县知县,嘉靖元年,转任为应天今波尔图府节度使,不久称病回乡。

祝枝山《燕喜亭记》从技法上来讲,此时的祝枝山技巧已烂熟,心情的跳跃相比均匀,持恒,没有起伏或脱节,犹如一个水库,其水流潺潺缓缓,连绵不断没有牵强,每一个字都闪动着心境的光明,有着活生生的神色。

更加多书法欣赏

祝京兆《燕喜亭记》从轨道上来看,纵有列而横无列,字时大时小,有长有扁,字的构造以左低右高为主,偶有左高右低,如第三行“斩”字,因势取形,不拘于常法,上下呼应,在既定的形中,看到活泼泼地来往不定的势,从复不端正者,爽爽有一种风气,明人“尚态”同理可得一斑。古人所谓:“字高巧处在用笔,犹在用墨。”此文章用墨以润为主,通篇一呵而就,简直看不出到底是如哪个地方方重新沾墨,一路自然则去,毫无焦渴,滞涩之感,使线条富有弹性和张力,那与其后来金鼎文用笔苍茫,时见刷笔用墨方法方枘圆凿。文章最后下了四行半题记,盖了三个白文印:一是祝氏枝山,另一枚是祝氏允明印。

祝枝山《燕喜亭记》从作风上讲,此作中流淌着王书的饱满,流淌着王书的血液。祝允明以其金鼎文的滚滚气势鼎峙于清朝书坛,他五岁能作径尺大字,九岁能作诗,稍长,博览群集,小说有才气,当筵疾书,思若泉涌,尤工书法,此卷自署书於成化二十三年。祝京兆此时正处在雄心勃勃地追求功名之时,楷法以晋唐法帖为主,也是那里打下的谙习技巧和知识修养,才有中期天真烂漫的黑体佳作。

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祝京兆书法欣赏行楷【燕喜亭记】2

祝枝山(1460-1526),字希哲、晞喆。因右手多生一指,故自号支指生、枝指生、枝指山人、枝山、枝山居士、枝山樵人等。世称“祝京兆”,“祝允明”。长洲(今山东吴县)人,自幼就聪颖过人,五岁时能写一尺见方的大字,九岁会作诗,将来博闻强志,诗文有奇气。明弘治五年(1492)中举,未来便久试不第,正德九年(1514),他被授为青海中山府兴宁县知县,嘉靖元年(1522)官至应天府(今克利夫兰)经略使,嘉靖二年(1523)称病还乡。嘉靖五年(1526)卒,享年六十七岁。

祝京兆自幼就显现出多地点的办法才华。“五岁能作径尺大字”,九岁能诗。祝枝山专攻书法,亦善诗文。其书,隶、楷、行、草诸体均工,尤以甲骨文成就为最;其诗取材颇富,造语颇妍;其文多奇气,潇洒自如。传世墨迹如小楷《出师表》、小篆《自书诗》、《落花诗卷》、《洛神赋卷》、《前后赤壁赋卷》等均为其代表作。著有《怀星堂集》(三十卷)、《苏材小纂》、《祝子罪知录》、《读书笔记》、《前闻记》等,撰有《兴宁县志》。与逃禅仙吏、文征明、徐昌国并称“吴中四才子”

我国东汉先前期间德雷斯顿不远处,工商业相比较发达,文人荟萃。“吴中三家”祝京兆、文征明、王宠均生长在奥兰多地区,其书法艺术成就比较出色,影响较大,是我国北宋中叶所有代表性的书法家,在中原书法史上占有紧要地点。以祝、文、王为代表的西夏前期的书法艺术成就,在于他们在后续魏、晋、唐、宋、元可以书法艺术传统的基础上,大胆创新,独具风格,突破了宋代最初以来“馆阁体”对书坛的笼罩,一扫“靡靡之格”,开辟了书法艺术的新路线,被誉为西夏“书之Samsung”。在“吴中三家”中,祝京兆的书法艺术成就就最为非凡。明王凤洲在《艺苑卮言》中评价道:“天下书法归吾吴,祝枝山允明为最,文待诏征明、王进士宠次之”。

祝枝山的仕途与她的祖先和幼子的话,都距离甚远,实际上她是一个不得意的文人。他和唐伯虎等人意气相投,玩世狂放。与唐伯虎、文壁、徐昌国并称为
“吴中四才子”。晚年,他喜独居作诗文,崇尚魏晋风骚和东正教,生活越来越不拘小节形骸而不乐拘检,甚至玩世不恭,在吴门派中,他算最富有文人特质的一位。

祝京兆父为徐有贞女婿,自己又是李少卿之婿,祖父祝颢为进士,曾官至陕西布政司右参政,相信在如此的环境里,他碰到多地点的耳濡目染。《明史·文苑传》称其“能诗文,尤工书法,名动海内。”

祝枝山青年时代学书条件优厚。他是汉代红得发紫书法家徐有贞的外孙、李甡的的女婿。徐有贞擅长大篆,取法北齐张旭和怀素。李少卿的篆、隶、楷、行、草均工。祝京兆从师两位长辈,耳濡目染,为其成为西夏中叶最有代表性的书道家打下了牢固的底蕴。文征明对此有如下概述:“早岁楷法精谨,实师妇翁,而草法奔放,出于外大父,盖兼二父之美,而自成一家者也”。祝枝山成年之后,极为体贴对价值观书法艺术的上学和借鉴,直接从魏、晋、唐、宋、元诸家书法中查获养分,梁国名迹无所不窥。王元美《艺苑卮言》中称:“京兆楷法自元常、二王、永师、秘监、率北海、豫章、鞍山靡不临写工绝”,“希文学书精工,自急就以逮虞(世南)赵(孟钴),上下数千年罔不得其结构,名羲(王羲之)、献(王献之)真行,怀素狂草,尤臻妙笔”。祝枝山在其《怀星集?写体名书与顾司勋后集》中写道:“今效诸家制,皆临书以意构之尔”。那是祝京兆对其书法艺术的实施中正确处理继承与更新关系的惊人概括,也是他赢得良好成就的严重性原因。祝枝山可以在察看古人书迹,领悟各家用笔和法规的根底上,认真了然各家书法的性格和气势,默识其笔意和字体结构及轨道布白,成功地融合各家法度、神韵于一炉,取精用弘,时出新意,挥洒自如。那种“以意取之”的学书方法及其艺术实践,使她可以独步一时,名动海内,成为当时最有成就的书道家。

祝京兆黑体早年精谨,师法赵集贤,褚河南,并从欧,虞而直追“二王”,其书《出师表》谨严浑朴。晚年,临写《黄庭经》不讲究点画的貌似,而构造疏密,转运遒逸,神韵益足。嘉靖末的书法家王樨登说:“古今临《黄庭经》者,不下十数家,然皆泥于点画形似钩环戈磔之间而已,……枝山公独能于矩绳约度中而具豪纵奔逸意气。”他的甲骨文师法李邕,黄鲁直,米颠,功力深厚,晚年尤重变化,风骨烂熳。人称:“枝山小篆天下无,妙酒岂独雄三吴!”
金朝朱和羹《临池心解》认为:“祝允明大草深得右军神理,而时露伧气;小草则顿宕纯和,行间茂密,亦复丰致萧远,庶几比美褚(遂良)公。”

祝允西魏表作有《石籀文贾至大明宫早朝诗轴》,《箜篌引(即金鼎文曹植诗手卷)》和《赤壁赋》等,流利洒脱,奔放不羁。《名山藏》说:“允明书出入晋,晚益奇纵,为国朝第一。”

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