日本东京展中国字画精华,梁楷小说

  肖永军 综合报纸发布

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澳门葡京在线网址 3梁楷
梁楷为人不拘法度,落拓不羁,曾任画院待诏,善于画山水、佛道、鬼神等,他的小说中《雪景山水图》是其山水画代表作,收藏于日本东京国立博物馆。
梁楷代表作 梁楷文章
代表作:《李供奉行吟图》《六祖截竹图》《泼墨仙人图》《布袋和尚图》《秋柳双鸦图》等。
《雪景山水图》是梁楷山水画的代表作,该图描画了多个身着白色披风、头戴风雪帽的骑驴人穿行山谷的情景。始建于1871年的日本东京国立博物馆是东瀛野史最遥远、收藏最充足、最具代表性的博物馆,收藏有11万多件文物,但放在这几个文物之首的则是扶桑政党所指定的87件国宝和610件重点文化资产。这个甲级文物中有东汉梁楷的《雪景山水图》。
怎么评价梁楷
清代梁楷的减笔人物画小说;以简练的笔墨表现人物的音容笑貌;以简要的笔墨准确地抓取事物的本质特征,把实事求是的自然形态转化为艺术画面,从而把写意画推上一个新的可观,使时人万象更新。
梁楷毕生所编写的小说颇多,仅就见于文献记录的,就不下50余幅。他的减笔画对后人的徐渭、朱耷、原济、金农、李鲜以及现代的艺术家齐纯芝等,都爆发了很大影响。
梁楷是一位受儒、道、释三教思想影响的一时大家,开一代绘画艺术之风,有着显然的时代特点;而他的减笔人物画,则开创了炎黄绘画史上的新天地,丰裕了中国画的主意表现手法,浮现了中国绘画艺术的审美观念和发展时髦。

  原标题:从一张画遇见青莲居士与梁疯子,东京(Tokyo)今起展“中国书画精华”

 唐宋 李迪《红白芙蓉图》东京(Tokyo)国立博物馆馆藏

日本东京展中国字画精华,梁楷小说。 传金朝·赵昌《竹虫图軸》

  寥寥数笔,简淡水墨间,东魏大小说家李供奉的仙意便行于纸间——那里北齐美学家梁楷笔下盛名的《李拾遗行吟图》,包蕴梁楷这一作品与《出山释迦图》等在内的南陈绘画珍品八年前曾在上海博物馆“千年丹青·东瀛藏中国太古作画珍品”对外展出,引起巨大影响。

  寥寥数笔,简淡水墨间,汉代大小说家李拾遗的仙意便行于纸间——那里北魏艺术家梁楷笔下闻明的《李翰林行吟图》,包罗梁楷这一小说与《出山释迦图》等在内的太古描绘珍品八年前曾在香岛博物馆“千年丹青·东瀛藏中国太古绘画珍品”对外展出,引起巨大影响。

  前不久,黑龙江省博物馆面向社会周密开馆(去年4月17日),《洛神赋图》坐镇辽博“绘画馆”,与北宋欧阳询《仲尼梦奠帖》、周昉《簪花仕女图》、张旭《草书古诗四帖》,五代董源的《夏景山口待渡图》,明朝徽宗道君皇帝的陶文《千字文》、《瑞鹤图》,汉朝赵文敏的《红衣西域僧图》、《秋声赋》等,为观众对象带来一场无比的蒲牢盛宴,丰富表现了炎黄太古书法、绘画的方法魅力和文化内涵。

  在今天,“中国书画精华:名品的魅力”特展在日本首都国立博物馆对外正式展出,并将各处至四月21日。“澎湃消息·汉朝艺术”获悉,其中《李十二行吟图》、《出山释迦图》、《雪景山水图》、《六祖截竹》等馆藏南齐梁楷的经文之作悉数亮相。其余,传后金马远的《寒江独钓图》、李迪的《红白芙蓉图》、传石恪《二祖调心图》、传陈容《五龙图卷》、佚名的《潇湘卧游图》卷等精品真迹都在展览之列。书法中,最大的优点就是北齐张即之的书法题额;吴琚、朱熹的书信手札,鲜于枢、康里巎巎的手卷,王铎、傅山的书法立轴也可令人驻足良久。

  在后天,“中国书画精华:名品的魅力”特展在日本东京国立博物馆对外正式展出,并将不止至6月21日。“澎湃新闻·明代艺术”获悉,其中《李拾遗行吟图》、《出山释迦图》、《雪景山水图》、《六祖截竹》等馆藏唐代梁楷的经典之作悉数亮相。其它,传南陈马远的《寒江独钓图》、李迪的《红白芙蓉图》、传石恪《二祖调心图》、传陈容《五龙图卷》、佚名的《潇湘卧游图》卷等精品真迹都在展览之列。书法中,最大的亮点就是金朝张即之的书法题额;吴琚、朱熹的书函手札,鲜于枢、康里巎巎的手卷,王铎、傅山的书法立轴也可令人驻足良久。

  在隔海相望的东瀛,有一场“中国书画精华:名品的魅力”特展在日本首都国立博物馆展览,并将不止至四月21日。据悉,此次展览一起展出中国书画59件(组)。年代自清代始,而至后梁;有描绘经典之作,也有书法精品代表。一大半展品来自日本首都国立博物馆珍藏,也有一部分是向任何机关或私人借展。

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  据“澎湃音信·南陈艺术”精通,此次展览一起展出中国书画59件(组)。年代自西魏始,而至西汉;有描绘经典之作,也有书法精品代表。半数以上展品来自日本东京国立博物馆馆藏,也有部分是向别的机关或私人借展。此次展出将随处至二月21日,但里面会有一对展品更换。如梁楷的《出山释迦图》、《雪景山水图》将展至5月24日。(展品展期新闻详见下文“延伸阅读”部分)

  其中《青莲居士行吟图》、《出山释迦图》、《雪景山水图》、《六祖截竹》等馆藏西晋梁楷的经典之作悉数亮相。别的,传后晋马远的《寒江独钓图》、李迪的《红白芙蓉图》、传石恪《二祖调心图》、传陈容《五龙图卷》、佚名的《潇湘卧游图》卷等精品真迹都在展览之列。

  西楚 李迪《红白芙蓉图》日本首都国立博物馆馆藏

  自古以来,东瀛就对中国书画表现出了最为的看重与挚爱。中国宋、元时代的字画是在其镰仓时代将来,随着禅宗一起传到了扶桑及时的重重书院和茶室中,后又得到室町时代幕府将军(东瀛立刻的实在统治者)的认可。这一个幕府将军们在继承东瀛王朝文化的还要,也热心收集中国的美术小说,开创了感染着“唐物”(意指传入日本的中国进口商品)色彩的新文化。所谓的“东山御物”就是随即幕府将军的根本收藏品。他们的这几个深藏,既非基于中国的审美情趣,也不受限于日本高僧的市值取向,体现着一种独立的“美意识”。这种美意识,对之后日本察看中国措施的见地,暴发了极为长远的影响。

  自古以来,日本就对中国书画表现出了无以复加的尊重与爱抚。中国宋、元时期的墨宝是在其镰仓时代未来,随着禅宗一起传到了日本随即的多多书院和茶室中,后又收获室町时代幕府将军(东瀛登时的骨子里统治者)的认同。那么些幕府将军们在三番一次东瀛王朝文化的还要,也热情收集中国的美术作品,开创了感染着“唐物”(意指传入日本的华夏进口商品)色彩的新文化。所谓的“东山御物”就是当时幕府将军的显要收藏品。他们的这一个深藏,既非基于中国的审美趣味,也不受限于日本和尚的市值取向,突显着一种独立的“美意识”。那种美意识,对之后东瀛看看中国办法的见地,暴发了极为深入的影响。

  据“澎湃信息·清朝艺术”精晓,此次展览一起展出中国书画59件(组)。年代自宋朝始,而至北魏;有描绘经典之作,也有书法精品代表。一大半展品来自东京(Tokyo)国立博物馆收藏,也有一些是向此外机构或亲信借展。此次展出将四处至四月21日,但中间会有局地展品更换。如梁楷的《出山释迦图》、《雪景山水图》将展至九月24日。(展品展期信息详见下文“延伸阅读”部分)

  当然,展览中的有些展品是在明治未来没有到东瀛的。那时,统治中国的清王朝已病入膏肓,腐朽不堪。不少历代书画名品就是在积贫积弱、内忧外患的政治背景下而消亡海外的。

  当然,展览中的有些展品是在明治将来没有到日本的。那时,统治中国的清王朝已病入膏肓,腐朽不堪。不少历代书画名品就是在积贫积弱、内忧外患的政治背景下而消逝国外的。据悉,主办方想通过此次展出,让观众在传播扶桑的中国书画精华面前,感知中国太古书画的精雕细刻魅力。

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  据悉,主办方想通过本次展览,让观众在传播东瀛的中国书画精华面前,感知中国太古书画的出神入化魅力。

  梁楷,明朝宫廷画师,好饮酒,且酒后的行事不拘礼法,人称是“梁风(疯)子”。擅绘人物、山水、道释、鬼神。师从清代早期的朝廷画师贾师古,且画风飘逸,被表扬为青出于蓝,据说其娇小笔法令宫廷之中无人不为之折服。《出山释迦图》与《雪景山水图》是体现梁楷精妙笔法的人物画与山水画的表示之作。

  西夏(传)马远《寒江独钓图》 东京(Tokyo)国立博物馆珍藏

  展览中,梁楷的著述之多,不得不引起观者的关怀。

  《出山释迦图》所绘的是释迦在驾驭长时间苦行并非证悟之道后走出深山的情态,画中释迦容貌的精密写实表现手法早已超过形似,如同向人们传递着释迦的心田,实为墨宝。

  自古以来,倭国就对中国书画表现出了无以复加的依赖与挚爱。中国宋、元时期的墨宝是在其镰仓时代未来,随着禅宗一起传到了东瀛及时的好多书院和茶室中,后又赢得室町时代幕府将军(东瀛立刻的实在统治者)的认可。这几个幕府将军们在继承东瀛王朝文化的还要,也热心收集中国的美术小说,开创了感染着“唐物”(意指传入东瀛的中国进口商品)色彩的新文化。所谓的“东山御物”就是立时幕府将军的紧要收藏品。他们的那几个深藏,既非基于中国的审美趣味,也不受限于东瀛僧侣的价值取向,浮现着一种独立的“美意识”。那种美意识,对之后东瀛看齐中国艺术的见地,发生了颇为深入的震慑。

  梁楷,明清宫廷画师,好饮酒,且酒后的一坐一起不拘礼法,人称是“梁风(疯)子”。擅绘人物、山水、道释、鬼神。师从南陈最初的王室画师贾师古,且画风飘逸,被夸奖为后来的当先先前的,据说其精雕细镂笔法令宫廷之中无人不为之折服。《出山释迦图》与《雪景山水图》是显得梁楷精妙笔法的人物画与山水画的代表之作。

  《雪景山水图》以小满覆盖的山丘为背景,绘有一位在酷冬严寒之中骑驴的旅人,与明朝马远、夏珪风多量采取留白、仅表现出自然一角的山水画不一致,那幅画卓绝地表现出大自然的满腹经纶。画面中相对于白露山显得细微渺小的骑驴人物的精巧表现、以及雁群飞过山等镜头的依次角落都显现了梁楷的小巧笔法,如实地展现了梁楷作为景象音乐家的差距凡响功力。

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  《出山释迦图》所绘的是释迦在会心长时间苦行并非证悟之道后走出深山的态度,从图中的落款“御前图面,梁楷”来看,鲜明可见此为他在宫中所创作的小说。而释迦容貌的精密写实表现手法早已超越形似,似乎向人们传递着释迦的心中,实为墨宝。传梁楷雪景山水画是唐宋至大顺的梁楷派书法家的创作,预计原画面还要大些,可能是为着制成三幅成组摆设之需而被宣判。

  展出的梁楷的《出山释迦图》和《雪景山水图》有足利义满的“天山”印,与其余一张传为梁楷所作的《雪景山水》一起被足利将军定为三幅一组。它们在足利将军家的藏品目录《御物御画目录》中被记载为“出山释迦,胁山水,梁楷”,作为东山御物中品相最佳的唐画而被收藏。曾经分别被单独指定为国宝和要紧文物,平成19年(2007)被统一指定为一件国宝。

  西晋(传)石恪《二祖调心图》轴 日本首都国立博物馆收藏

  而《雪景山水图》以清明覆盖的小山为背景,绘有一位在酷冬严寒之中骑驴的行者,与蜀国马远、夏珪风多量用到留白、仅表现出自然一角的山水画差异,那幅画卓绝地显现出大自然的博大精深。画面中相对于大寒山显得细微渺小的骑驴人物的小巧表现、以及雁群飞过山等镜头的逐一角落都彰显了梁楷的精细笔法,如实地反映了梁楷作为景色美学家的超导功力。

  在展览中,梁楷的《李拾遗吟行图》可谓是的确的压轴,那幅画不仅是其一生杰作,更是中华简笔画最早的经文之作。寥寥数笔描绘了南陈青莲居士青莲居士仰面苍天,诗情满怀的潇洒神态。梁楷将简笔画法运用于人物画之中,是对华夏传统绘画技法的重大贡献。东京(Tokyo)国立博物馆所珍藏的那幅《李十二吟行图》则是梁楷惟一一幅传世的简笔画。

  当然,展览中的有些展品是在明治未来没有到日本的。那时,统治中国的清王朝已病入膏肓,腐朽不堪。不少历代书画名品就是在积贫积弱、人荒马乱的政治背景下而泯没海外的。

  展出的梁楷的《出山释迦图》和《雪景山水图》有足利义满的“天山”印,与别的一张传为梁楷所作的《雪景山水》一起被足利将军定为三幅一组。它们在足利将军家的藏品目录《御物御画目录》中被记载为“出山释迦,胁山水,梁楷”,作为东山御物中品相最佳的唐画而被珍藏。继足利家之后创作传至若狭酒井家,其后则分别传世,梁楷的雪景山水图传至三井家、出山释迦图和传梁楷雪景山水图传至本愿寺等地。昭和23年(1948),三井家的雪景山水图归日本首都国立博物馆收蔵。此后连年,出山释迦图于平成9年(1997),传梁楷雪景山水图于平成16年(2004)相继归日本东京国立博物馆收藏,在通过漫长岁月之后创作终究重新成为一套。那三幅一组是东山御物的上品佳作,极其爱戴,曾经分别被单独指定为国宝和关键文物,平成19年(2007)被统一指定为一件国宝。

  汉代陈容画龙最为知名,于中华美术史上占有举足轻重一席,“所翁龙”成为后人画龙的规范,倍受国人尤其是秦朝来说美学家们的追捧。London岁月前年十月15日晚7时,London佳士得“宗器宝绘——藤田美术馆藏中国太古情势瑰宝”专场中曹魏陈容《六龙图》以4350万日元落槌,约合人民币超3亿元,刷新了处理纪录。

  据悉,主办方想通过本次展览,让观众在扩散扶桑的中国书画精华面前,感知中国太古字画的过硬魅力。

  而在展览中,梁楷的《李十二吟行图》才是实在的压轴,那幅画不仅是其平生杰作,更是中华简笔画最早的经文之作。与《雪景山水图》精密的画风分化,日本东京国立博物馆所藏的《李供奉吟行图》完全突显了梁楷的此外一种画风——“简笔”。所谓“简笔”就是整幅画背景简单,仅通过寥寥数笔来生动写照人物和景观。作为中国简笔画最早的代表文章,《李供奉吟行图》废弃一切背景,描绘了南宋李供奉李拾遗仰面苍天,诗情满怀的洒脱神态。画面中,寥寥数笔就将青莲居士身上的袍子勾勒出来,简淡疏落而不失生动自然。而底部刻画则精心得多,尤其是李十二的毛发和胡子大约丝丝可辨。画中李拾遗那宽阔的脑门儿令人联想到他浪漫直率的本性;劲直的头发和微翘的胡子使人联想到他尊重与自负的风骨;微微仰起的头及背在身后的手则生动地显示了“行吟”的大旨。整幅画没有任何多余笔墨,简单得无法再简单,但是所描绘出的李拾遗的映像却传神。梁楷将简笔画法运用于人物画之中,是对中国传统绘画技法的重大贡献。而日本东京国立博物馆所珍藏的那幅《李翰林吟行图》则是梁楷惟一一幅传世的简笔画。

  日本首都国立博物馆的陈容《五龙图》,纵21.7分米,横146.6分米,为纸本墨笔。此图共画五龙,分置于山石、云雾和急流之中。五龙动态各不同,生动有致,阴森恐怖,极富想象力。构图上虚实相映,有张有弛,气势惊人。

  展览中,梁楷的文章之多,不得不引起观者的酷爱。

  李迪,后周艺术家,汉代宣和时为画院成忠郎,明清佛山时复职为画院副使,活跃于宫廷画院几十年,画多艺精,颇负有名。环球公认的西夏院体花鸟画的万丈水准之作。一幅为红芙蓉,一幅为白芙蓉,线描有五代黄筌一派画风的动感,红芙蓉相对画的更好有的。两幅画都在镜头的左上部题款:”庆元丙午岁李迪画”,可见是北魏末明代早期的艺术家李迪的文章。那两幅画原来是圆明园的秘藏,后来作客国外,现藏于东京(Tokyo)国立博物馆。

  梁楷,蜀国王室画师,好饮酒,且酒后的行为不拘礼法,人称是“梁风(疯)子”。擅绘人物、山水、道释、鬼神。师从西楚早期的朝廷画师贾师古,且画风飘逸,被赞誉为后起之秀超越前辈,据说其精雕细镂笔法令宫廷之中无人不为之折服。《出山释迦图》与《雪景山水图》是体现梁楷精妙笔法的人物画与山水画的意味之作。

  石恪,五代末宋初美学家,他为人奇怪、滑稽玩世,敢于冲破传统,以强大狂放的文笔,简练夸张的影象,直抒胸臆,把表现主观感情、意趣作为绘画的关键目的。

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  东京(Tokyo)国立博物馆藏石恪《二祖调心图》图中显示慧可、丰干二位禅宗祖师调心师禅时的情景。慧可为禅宗二祖。画卷中,双足交叉趺坐,以胳膊支肘托腮的便是慧可,另一幅画丰干坐于温驯如猫的老虎的背上。

  西楚 梁楷 《出山释迦图》轴   东京(Tokyo)国立博物馆珍藏

  书法中,最大的独到之处就是北周张即之的书法题额;吴琚、朱熹《草书尺牍巻》的书函手札,鲜于枢、康里巎巎的手卷,王铎、傅山的书法立轴也可让人驻足良久。其余,书法小说还有,朱耷《钟鼓文送李愿帰盘谷序轴》、郑燮《草书怀素自叙帖语轴》等。

  《出山释迦图》所绘的是释迦在会心长时间苦行并非证悟之道后走出深山的神态,从图中的落款“御前图面,梁楷”来看,明显可见此为他在宫中所创作的小说。而释迦容貌的技艺极其精巧写实表现手法早已超过形似,就像向大千世界传递着释迦的心扉,实为墨宝。传梁楷雪景山水画是南梁至金朝的梁楷派歌唱家的文章,揣测原画面还要大些,可能是为着制成三幅成组摆设之需而被裁判。

  康里巎巎,清朝盛名少数民族书墨家,书与赵集贤、鲜于枢、邓文原齐名,世称”北巎南赵”。他的成就首要在甲骨文,代表作有《谪龙说卷》、《李翰林古风诗卷》、《述笔法卷》等。

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  此次展出将持续至七月21日,但里边会有一些展品更换。如梁楷的《出山释迦图》、《雪景山水图》将展至四月24日。

  南齐 梁楷 《雪景山水图》轴

  而《雪景山水图》以小寒覆盖的高山为背景,绘有一位在酷冬严寒之中骑驴的游子,与东汉马远、夏珪风多量施用留白、仅表现出自然一角的山水画分歧,那幅画杰出地突显出大自然的宏达。画面中相对于大暑山显得细微渺小的骑驴人物的精工细作表现、以及雁群飞过山等镜头的顺序角落都表现了梁楷的精巧笔法,如实地反映了梁楷作为景色艺术家的别致功力。

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  梁楷小说 三幅一组

澳门葡京在线网址 ,  展出的梁楷的《出山释迦图》和《雪景山水图》有足利义满的“天山”印,与别的一张传为梁楷所作的《雪景山水》一起被足利将军定为三幅一组。它们在足利将军家的藏品目录《御物御画目录》中被记载为“出山释迦,胁山水,梁楷”,作为东山御物中品相最佳的唐画而被珍藏。继足利家之后创作传至若狭酒井家,其后则分别传世,梁楷的雪景山水图传至三井家、出山释迦图和传梁楷雪景山水图传至本愿寺等地。昭和23年(1948),三井家的雪景山水图归东京(Tokyo)国立博物馆收蔵。此后连年,出山释迦图于平成9年(1997),传梁楷雪景山水图于平成16年(2004)相继归日本东京国立博物馆馆藏,在通过漫长岁月之后创作终究再一次成为一套。那三幅一组是东山御物的优质佳作,极其宝贵,曾经分别被单独指定为国宝和第一文物,平成19年(2007)被统一指定为一件国宝。

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  西晋 梁楷 《李供奉吟行图》 东京(Tokyo)国立博物馆收藏

  而在展览中,梁楷的《李供奉吟行图》才是当真的压轴,那幅画不仅是其终生杰作,更是中华简笔画最早的经典之作。与《雪景山水图》精密的画风不同,东京(Tokyo)国立博物馆所藏的《李拾遗吟行图》完全显示了梁楷的此外一种画风——“简笔”。所谓“简笔”就是整幅画背景简单,仅通过寥寥数笔来生动写照人物和景观。作为中华简笔画最早的代表作品,《李太白吟行图》扬弃一切背景,描绘了唐宋李翰林青莲居士仰面苍天,诗情满怀的落落大方神态。画面中,寥寥数笔就将李十二身上的长袍勾勒出来,简淡疏落而不失生动自然。而底部刻画则精心得多,更加是李拾遗的头发和胡子几乎丝丝可辨。画中青莲居士那宽阔的额头令人联想到他浪漫直率的秉性;劲直的头发和微翘的胡子使人联想到他尊重与自负的作风;微微仰起的头及背在身后的手则生动地突显了“行吟”的主旨。整幅画没有其他多余笔墨,简单得不可能再简单,但是所描绘出的李供奉的印象却传神。梁楷将简笔画法运用于人物画之中,是对华夏价值观绘画技法的重大进献。而日本东京国立博物馆所珍藏的这幅《李太白吟行图》则是梁楷惟一一幅传世的简笔画。

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  明代(传)陈容《五龙图》卷  东京(Tokyo)国立博物馆收藏

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  延伸阅读
展品清单

  以下展品展期至4月24日

  汉代(传)胡直夫夏景山水图轴  山梨久远寺藏 

  汉朝(传)马远洞山渡水图轴  

  汉朝(传)梁楷雪景山水图轴     

  南陈梁楷出山釈迦图轴     

  后晋梁楷雪景山水图轴     

  明清(传)赵昌竹虫图轴                        

  西汉草虫图轴                                  

  南陈十六罗汉图轴(第二尊者) 京都清凉寺藏     

  北齐十六罗汉图轴(第四尊者) 京都清凉寺藏     

  西夏十六罗汉图轴(第七尊者) 京都清凉寺藏    

  明朝金大受十六罗汉图轴(第二尊者)       

  西夏金大受十六罗汉图轴(第三尊者)     

  大顺金大受十六罗汉图轴(第五尊者)     

  南齐金大受十六罗汉图轴(第八尊者)     

  汉代竹塘宿雁图轴     

  南梁李迪红白芙蓉图轴    

  明代赵昌白鸟凉子图轴        日本东京公益财团法人常盘山丛书藏     

  古代传马麟梅花双雀图轴   山本达郎氏捐赠

  后周王李本雪中花鸟图轴     

  古代(传)毛松猿图轴        

  南梁(传)马远寒江独钓图轴 

  武周夏珪款山水图

  隋唐夏珪款山水图                

  后唐(传)任仁发葡萄垂架图轴

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  北宋 梁楷《 六祖截竹图》轴   日本东京国立博物馆收藏

  以下展品展期至4月26日

  南梁梁楷李十二吟行图轴     

  北魏梁楷六祖截竹图轴     

  明代传胡直夫笔、浙翁如琰题赞马郎妇图轴  私人藏

  后汉维摩图轴     京都东福寺藏    

  清朝因陀罗寒山拾得图轴     

  南齐拾得图轴     虎巌浄伏题赞 日本东京公益财团法人常盘山丛书藏 

  秦朝(传)因陀罗寒山拾得图轴     慈觉题赞

  元末明初白衣观音图轴    用愚希颜题赞 

  唐代白衣观世音菩萨图轴        久世民荣氏捐赠 

  玄汉送延安上人归国图轴 日本东京公益财团法人常盘山丛书藏 

  古时候放犊图轴            平山处林题赞 

  东晋离合山水图轴       杜贯道题赞 

  明代(传)石恪二祖调心图轴

  北齐(传)陈容五龙图卷     

  西晋潇湘卧游图卷    

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  清代 吴琚 尺牍《急足帖》   高岛菊次郎氏捐赠

  以下展品展期至八月21日

  晋朝吴琚尺牍《急足帖》    高岛菊次郎氏捐赠

  东晋朱熹黑体尺牍卷      高岛菊次郎氏捐赠

  汉代鲜于枢行行书十诗五札卷 高岛菊次郎氏捐赠            

  南梁冯子振甲骨文居庸赋卷

  后唐康里巎巎陶文诗书卷     文征明题跋 高岛菊次郎氏捐赠        

  西魏文壁宋体千字文卷             青山杉雨氏捐赠     

  汉朝王守仁金鼎文何陋轩记卷        高岛菊次郎氏捐赠

  明清张即之禅院额字“南亚马逊河”       京都东福寺藏     

  西楚张即之禅院额字“解空室”       京都东福寺藏     

  汉朝无准师范禅院额字“釈迦宝殿”  梅原龙三郎氏捐赠     

  后金张瑞图小篆五言律诗轴       青山杉雨氏捐赠

  东魏黄道周草书七言絶句轴       青山杉雨氏捐赠    

  西楚笪重光陶文五言律诗轴       

  西晋王铎行草五言律诗轴             

  东汉倪元璐燕体五言律诗轴       高岛菊次郎氏捐赠     

  明代傅山大篆五言絶句四首四屏     青山杉雨氏捐赠

  明清朱耷黑体送李愿归盘谷序轴     

  后唐郑燮燕书怀素自叙帖语轴

  武周梁同书大篆唐书王涯语轴      青山杉雨氏捐赠

  东晋行书文语轴       私人蔵

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