【www.8522.com】书法入门,出来的书法大家

刘季平书法,篆隶草书兼擅,尤擅写楷书,其用笔有股纵横劲拔、宽松灵秀之气,也披露着野鹤闲鸥的气息。其仿宋取自与汉碑,笔性精熟,笔致舒展开张,也似以小篆笔法出之,小前锋运笔,线条圆润舒展,墨沉笔实。

1909
年终,陈独秀任卢布尔雅那海军小学历史、地理老师时,和高君曼同居,过着隐居式的活着。在海军小学,他又遇上了在母校任教的刘季平(1878—1938)。刘季平自名“江南刘三”,是陈独秀在扶桑成城高校的同班。《苏报》案后,邹容死于狱中,遗体被弃置“化人滩”荒冢地。刘三冒杀身之祸,将邹容遗体运回自己住宅“黄叶楼”,为其营葬。此举被章炳麟誉为“刘三今义士,愧杀读书人”。刘三确实是古道热肠的学子,“尚气谊,重然诺,与人交披肝沥胆,人多喜与为友。”陈独秀认识刘三未来,平时到他家里闲坐谈论。有一天,陈独秀在刘家见墙上新挂了幅字,是一首五言古诗,落款“沈尹默”。“沈尹默是哪些人?”陈独秀问刘三。刘三回答:“沈尹默也在校任教,去过日本。”陈独秀说:“那诗写得很好,字却平平,流利富有,深厚不足。”刘三说:“今日,沈尹默在我那时喝酒,回家乘酒兴写的。他喜爱书法,15
岁便为人写扇面,但底气不足。仲甫若有趣味,哪日我带他去你处坐坐?”陈独秀忙说:“不必,不必,依然自身去探望她呢。”

【www.8522.com】书法入门,出来的书法大家。宋代存在下来的雅量汉碑,在书法风格上呈现出了五彩的眉宇。元代书法家王澍就说过:“隶法以汉为极,每碑各出一奇,莫有同者。”提议了汉碑在书法风格上的各类性。

   
刘季平由于名次第三,故又称“江南刘三”,其擅书法,尤以甲骨文名冠一时。其象征书法小说钟鼓文临写《石门颂》、《西狭颂》、《曹全碑》、《礼器碑》等,其仿宋取径汉碑,笔性精熟,笔致舒展开张,其中《石门颂》看上去有股纵横劲拔、宽松灵秀之气,也披露着“野鹤闲鸥”的味道。其仿宋功力非凡深厚,其有有两幅刘三的楹联的行书作品,都选在新加坡人民美术出版社出版的《历代有名的人楹联墨迹》中。

              尚伴刘三醉三遍

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  后唐的碑刻不多,甲骨文碑刻有《杨量买山地记》、《五凤刻石》、《麃孝禹刻石》、《菜子侯刻石》、《霍去病墓石刻字》中的隶字。后汉碑刻小篆,较多地受了陶文的熏陶,篆意很浓,笔画少有俯仰之势,是向成熟石籀文过渡的样子,有方劲古拙和朴素浑厚的品格。西楚的碑刻宋体已发展到了成熟阶段,唐宋碑刻石籀文之美堪称一绝。汉碑的风格大约可分为:其中属于遒丽秀美一类的有:《乙瑛碑》、《史晨碑》、《曹全碑》;骏发疏展一类的有:《孔宙碑》、《韩仁铭》、《朝侯小子残石》;茂密雄浑一类的有:《鲜于璜碑》、《郙阁颂》、《张迁碑》;古朴愚昧一类的有:《灵宝颂》、《讳三老忌日记》、《孝感残石》;得体崇高一类的有:《大茂山碑》、《尹宙碑》、《王舍人碑》;丰腴厚重一类的有:《衡方碑》、《鲁峻碑》、《将官碑》;刚健劲拔一类的有:《礼器碑》、《郑固碑》、《张景碑》;奇肆放纵一类的有:《石门颂》、《杨淮表纪》、《冯焕阙》;平正规整一类的有:《赵宽碑》、《熹平石经》、《尚博残碑》;高古超逸一类的有:《开通褒斜道刻石》、《梁祠画像榜题》、《刘平国刻石》。上述综合了十种品种,每体系型举出了有代表性的三件汉碑。其实是很难落成周到和规范的。对于“每碑各出一奇”的汉碑说来,那样分类也免不了有点牵强。对于小篆的高烧友说来,在布局和运笔极尽变化、风格多样的汉碑面前,只好自己去心领神会了。

   
刘季平石籀文,似以燕体笔法出之,中锋运笔,线条圆润舒展,墨沉笔实。他作大篆,常喜欢“一隶到底’,从他的著述来看,无论上款下款,均书以石籀文。“朝阳梧桐风凰来舍,孟春酸酒尧在径”一联,以“曹全”风格为主,写来则醉厚秀逸,清健古雅。

──江南义士刘三传奇而风骚的人生

第二天,陈独秀敲开沈尹默家的门。进门就说:“我叫陈仲甫,昨日在刘三家看到你写的诗,诗做得很好,字则其俗在骨。”沈尹默听了,觉得真是难听。天下还有那样的人,素不相识,会合便把人贬一通。但转而一想,自己的字确实平日,忙招呼客人坐下。

  草书的紧要性特征突显在这么多少个地点:草书是草书的省易写法,正如后梁卫恒在《四体书势》中所说:“行草者,篆之捷也。”燕书的捷是改燕体圆转的笔画为方折,变弧线为直线,并截断了小篆的笔画,行笔中有抛锚和换笔。那么些原因导致了楷书方正的体势,为方块形的方块字奠定了根基。仿宋还由于点画俯仰呼应的发出和波势挑法的创制,发生出了反复、蚕头雁尾的横和分张外拓的撇捺,成为金鼎文最有风味的笔画。大篆由石籀文的纵势逐步转化横势;形成了中宫紧密,重心偏低,字形宽扁的表征。在大篆对大篆的简化进度中,暴发了无数讹变,造成陶文一个字出现了各种分裂的写法,那种现象叫做异构。从书法的角度来看,异构丰富了字形的变更。在汉字形体的衍生和变化进度中,小篆既有篆隶嬗变的印痕,也倍受了古代石籀文的熏陶,还出现了金鼎文的萌芽,所以在结体和用笔上篆韵、草情、楷法都可以在汉碑中看到。

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                文\夜雨一江

陈独秀超逸不俗、谈笑自若,沈尹默心绪受了感染:“我的字受了维尔纽斯仇涞之老知识分子的震慑,用长锋羊毫,至令无法提腕,所以写不佳。”“我的阿爸是练楷书的,从小叫自己临摹碑帖,少习馆阁体。”陈独秀见沈尹默很客气,就趁机和她谈起了书法。

  汉碑宋体还有一个肯定的特点,就是字最初经过书丹时是用笔写出,然后再由石工镌刻。固然是技术至极精湛的石匠,也不可以将原先的笔意完全显示出来。所以汉碑仿宋的点画都有含蓄凝重之感,不像墨迹上的字笔画那样小巧,笔锋的使转那样清晰。汉碑由于年代久远,因剥蚀而爆发的特殊效果,形成了汉碑草书独有的韵致。不过作为读书汉碑的人,仍然应该通过刀锋见笔锋,探求其内在的运笔技巧和办法风味。

刘季平书法小说-仿宋

     
前不久,我去上海褔州路逛书店,有幸淘到了一本我国当代老牌文史掌故诗人郑逸梅所著的《艺海一勺续编》。回来后,细细品读,真是大呼过隐。书中九辑183篇小说、札记类小品文,内涵广博出色,文笔清雅隽永。尤其是小编从多少个侧面,以历史见证人和细密的角度,生动记录了清未民初,以至中国近、现代暴发在香岛的过多不为人知的生存轶闻。

沈尹默说:“前天,刘三请我和三哥沈士远喝酒,从早上一向喝到早晨九时,乘酒兴写了那幅字,让您见笑了。”陈独秀赶紧摆了摆手:“我是快人快语,你别在意啊!”

草书的描摹和撰写

     
《民国书法史》书中的一段介绍:“刘季平,学术界人称“刘三,其平生不畏权势,不畏株连,好打抱不平,为人屏息凝视。”说到那,刘三就有一段英勇的故事:在一九零五年,轰动一时的苏报案发,章枚叔的《驳康广厦论革命书》、邹容的《革命军》均因触犯清廷而被捕入狱。后邹容因体弱而痪死狱中,就在无人敢为之收硷时,刘三当年不畏株连,闻悉挺身而出,毅然为邹容硷尸埋骨,趁夜将邹容遗体载回华泾,慨以私人之田园,让地数弓,为埋骨之所。那等义举是的有多大的胆子觉悟才能做出来的。     
也因刘三在日本以内,经同乡钮永建介绍认识邹容,相互志趣相投,结为至交并视为盟友。后来暴发的“剪辫子”一事,加深了和邹容的战斗情谊。故章枚叔在《邹容墓志铭》中称刘三云:“东京义士刘三,收其骨,葬之华径,树以喝,未封地。”并有“刘三今义士,愧杀读书人”之诗句加以赞叹。从此“义士刘三”、“江南刘三”的大名,遂传遍环球。     
张祖翼曾写在《石门颂》跋语:“胆怯者不敢学,力弱者不可以学。”可是刘氏脾院人生,傲岸江湖,岂不可以学?他曾与沈尹默在Hong Kong市订润卖字,其时也受聘为香岛高校书法研商社导师。

     
这里,我对书中所叙述的一位江南俠士刘三传奇而风骚的人生,回想尤为深远,后又查看有关史料,更对其人肃然生敬。

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  初学金鼎文,首先要在多少过多、风格各异的汉碑中先选择一种来出手临习。选帖的正经是,书法应规入矩,平正端严,存字较多,字口清晰,笔法完备的汉碑,如《史晨》、(乙漠》、《终南山》、《曹全》诸碑,当然选帖也要基于种种人的笔性和喜好来加以选择。字帖最好用初拓本,因初拓本较好的保留了原碑书法的丰神。在好拓本不易得的情景下,可用影印本。

   
刘三与沈尹默相交甚契,刘三、陈独秀、沈尹默多少人时常在协同论书作文,沈尹默曾说过:所谓“过从既久,诗酒相得’。其时刘三对沈尹默的二王书体以及一手雅观的褚登善楷体非凡尊重,曾有诗赞道:“知君刻意褚青海,一艺从头识苦甘,若睹真书君第一,试言隶草我无三。”

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而后,陈独秀与刘季平、沈尹默以及谢无量等常在一块以诗酒自娱。陈独秀1910
年在一封致苏曼殊的信中说:“去岁岁暮,再来卢布尔雅那,晤刘三、沈尹默,……仲现任陆军小学堂历史地理教员之务,虽成本不丰,然‘侵晨不报当关客,新得佳人字莫愁’……”1914年三月,陈独秀去东瀛支援章士钊编《己卯》,便在其编的《乙未》第一卷第三期上刊载《瓜亚基尔火热寄怀刘三沈二》:“病起客愁新,心枯日景沦。有天留巨眚,无地着一身。大火留金铁,微云皱石鳞。清凉诗思苦,相忆两五人。”可知圣何塞的这一段生活给陈独秀留下了美好的回想。沈尹默也在《我和哈工大》一文中写到:“我和刘三、陈独秀夫妇时相往来,徜徉于湖山之间,相得甚欢。”

  选好帖后,就可以先导临帖了。学习书法主要运用钩、摹、临三种方法。钩是以透明的纸复在字帖上,把映出的字用很细的笔画钩出字形的大致,然后再用墨填。不填墨的叫做双钩。摹,也是用透明的纸复在字帖上,依据映出的字形,摹写其笔画和地方。临,是把字帖放在眼前,对照字帖上的字,细心观看和理会字的点画形态,结体特点和运笔方法,细心仿照写出。用钩的法门繁琐费事,摹和临也各有利弊,如姜白石《续书谱》就说:“临书易失古人地点,而多得古人笔意。摹书易得古人地点,而多失古人笔意。临书易进,摹书易忘,盖临书经意而摹书不放在心上之故也。”所以临写的不二法门多为人取。

   
那首诗不唯有仅赞赏了沈尹默的甲骨文,同时也将协调的仿宋仿宋一起称扬了一番,那也可观望刘三对协调书法的自信。其实,刘三的甲骨文并不多见,站在欣赏书法的角度看,水准究竟怎么着还不太好说,但从有名度上来看,揣摸还不至于到诗句中所言的“金榜题名”之地位。当然,写诗是足以夸张的,甚至为了平仄押韵,有时不妨以有限个字来“虚垫”一下也未可见。

       
刘季平,原名钟龢,字季平,曾自署“江南刘三”,晚年号“黄叶老人”,1878年落地于上海华泾的一个商贩家庭。自幼即以诗句驰名,尤工书法,21岁经县试被收录为县学生员。尽管出身优越,但他却思想开明、为人正直。

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  临写从前,还应多读帖,所谓读帖,就是开辟字帖,认真欣赏,注意字帖上各类字的笔顺、笔意点画和结构特征,乃至神韵。养成了读帖的习惯,还可为背临即不对照字帖,用回忆的方法写帖上的字打好基础。

   
刘三不仅擅于书法,而且还擅于写诗。其诗含蓄精深,雍容高贵,格调高放,名句“一天风雪艺黄精”,脍炙人口。曾苏曼殊于阿德莱德时写的《太湖韬光庵夜闻鹃声柬刘三》诗中如此描写的:“刘三旧是多情种,浪迹烟波又一年。近期诗肠绕几许,何妨伴我听啼鹃。”

       
1903年,25岁的刘季平便与当下广大爱民青年一道,东渡日本,学习富国强兵之道,在日本进入成城校园骑兵科学习。,由此结识了同在日本留学的陈独秀、苏曼殊、邹容、陈去病等人,即便他们分其他本性差距甚大,倒也说得来,刘三长于饮酒,有“小刘伶”之称,故互相之间饮酒赋诗、融洽无间。曼殊生活困窘,平日捉襟见肘,刘三总是倾囊相助,邹容是“革命军中马前卒”,曾将留日督学的辫子剪去,刘对其更为心折,遂立盟誓结为挚友,共同进入了孙利伯维尔创造的“兴中会”。

陈独秀与刘季平、沈尹默、谢无量等都列席过科举考试,学书都是从“馆阁体”初叶。但陈独秀的字却是以能见天质为指归的,天生的反叛性格在陈独秀初学写字时就具备表现。十几岁的他就坚决反对学习“馆阁体”,而只是始终在碑帖上好学,因此他的字线条洒脱、流畅,行笔不拘,行、草、篆、隶皆能达信笔挥洒,纵结缠绵,并臻妙境。诚如北齐书道家赵所说:“书家有最高境,古今二人耳。三岁幼儿,能见天质,绩学大儒,必具神秀。故书以不学书,无法书者为最工。”

  选定一种字帖后,要临写一个一代,能不辱职分临写的字与原帖字体形态及点画气势相象就可以了,并非要一一无差才可。显而易见,既不要夜长梦多,也不可上行下效。有了一定的基本功,多换二种帖来写,对笔法、结构就控制得多些,还会幸免专临一帖,跳不出去和过度甜熟的弊端。

   
刘三老婆陆灵素,青浦朱家角人,系名作家陆士愕之妹,也是南社社员,多才多艺,尤擅丁丁腔。据说每有宴客至洒酣兴浓,夫妇俩则夫唱妇随,大有“小红低唱自己吹箫”之境,故朋友们又常将其夫妇比之于赵明诚和李清照也。

     
1909年7月陈去病、高天梅、柳亚子发起成立了《南社》。当年,《南社》大致囊括了全世界盛名文化人,诗、词、曲、剧诸家,无不齐全,真可谓“人人握灵蛇之珠,家家抱荆山之玉”,借吟诗作文,传播民主、自由之新思考,抨击满清专制统治,鼓吹革命,为推翻帝制、创制民国作出了重大贡献,故有“文有南社、武有黄埔”之誉,一文一武,长驱直入。

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  在临写磨炼进程中还有几点要加以注意:临写时不要贪多,每回临写多少个字就可以。往往四次写几十个字,却一名不文,精意地临写多少个字,反而会有收获。临写的字最好比原帖上的字大,那样会使笔势展开,也易见骨力,一般汉碑上有些字残损或漫漶,字形不完全,笔意不分明的可以不临,甚至有些结构不好看的字也得以不临。

  夫妇俩琴瑟相谐,那在南社人口也是一段佳偶,难能可贵。南社1909确立于巴尔的摩,是一个早就在中国近现代史上发出过重点影响的资产阶级革命文化公司,鼓吹资产阶级民主变革,提倡民族气节,反对满清王朝的腐败统治,为革命做了格外主要的舆论准备。其发起人是柳亚子、高旭和陈去病等。

     
说到《南社》小说家,无不知“行云流水一孤僧”的苏曼殊,而另一位《南社》中坚“江南刘三”则名声几将湮没。然多人相契数十载,或诗酒流连、鱼雁唱酬;或拂楮丹青、缣素骋怀,南社内部殆独占鳌头者。

陈独秀以大家的鉴赏力对沈尹默的尖锐批评,如楞严棒喝,令后人倏然警醒,沈尹默此后发愤卓殊,“从指实掌虚,掌竖腕平,执笔做起,天天取一刀尺八纸,用大羊毫蘸着淡墨,临写汉碑,一纸一字,等它干透,再和墨使稍浓,一张写四字。再等干后,翻转来随便不拘大小,写满为止。”两三年后,又起来潜心临写六朝碑板,兼临晋唐两宋元明名人精品,前后凡十数年挥毫不辍,直至写出的字俗气脱尽,气骨挺立,始学甲骨文。1914年起,沈尹默任日本首都高校讲授。1916年秋又被蔡仲申委为牵头日本东京高校书法探讨会,沈尹默的苦练当时可说已初见功能了。

  行书从进化到嬗变、升华,已是有了定型的字体。对其加以变革和更新,都格外艰辛,那就更亟待每一个读书黑体者要进步措施功力和审美能力。

   
南社说起建立至今已有百年的南社,真乃名流荟萃,高朋满座,那一个民间文艺组织,大致将全国各州(南方为主)的闻明文化人悉数囊括于旗下,其号召力及影响力显明。即使大家后天有无数读者基本已不了解刘三了,但其在《南社点将录》中位列第七,被称为“天雄星豹子头林冲”,可知刘三在南社也是有自然的影响力。     
刘三还精于收藏鉴赏,在晚年官场不得志,好文物古器收藏,抗日战争时书斋黄叶楼遭兵燹,爱护文物散失殆尽,据其写的《黄叶楼典藏图书目录》中记载,他藏有图书两万余种、一万余册,近代名人真迹、画幅及金石、题跋、碑帖八十余种,为也是近代巴黎地区不可多得的藏书家。    刘季平原名钟酥,字季平,香港华泾人。由于排名第三,故又称江南刘三。晚年号“黄叶老人”,曾自署“江南刘三”,因为收葬邹容遗骸,被时人称为“义士刘三”。出生于香江华泾(今属牛华乡)一商户家庭,自幼耐劳用功,不久即以诗歌驰名,尤工书法。
刘三自幼即颖悟过人,喜文史,早岁以诗词鸣于世,有两遍,年未两岁,祖父抱其过一木桥,桥侧贴有招贴,祖父随意指着上边的字教他认读,既而重过该桥返乡,祖父指着招贴上的字再问,他答应不误,引以为奇。后数十年,齐渭青为绘一图,刘三于画上自题云:“题桥能识旧时径,锦褓提携未二龄。四十年间如梦过,真堪挥涕对先灵。”

      《南社》创办人陈去病曾寄社友刘三一首七绝:

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  大家应当尽可能对古今种种精美的大篆文章数次观赏,提高欣赏能力,从中不断汲取养分。书法之外的法门也须学习和借鉴,那促进丰盛大家的学识和进步创制能力。

   
刘三在21岁时经县试被圈定为县学生员,虽家境优越,却思想升高。1903年东渡东瀛后,考入成城院校骑兵科,学习军事,努力寻求富国强兵之道。回国后先后为安徽陆军学堂教习、福建海军学堂教官以及与同事创办丽泽大学。乙亥革命后数年,刘又在上海大学、巴黎高等师范、东北大学以及持志大学等校任教,后又任沧澜江要塞院长、广东省通志编纂委员等职。

生经沧桑求神骏,死为要离脱左骖;

沈尹默万分崇敬陈独秀那位诤友。1916年的九月27日,汪孟邹、陈独秀同车赴首都。某日,他们访问巴黎高校,在高校内路遇沈尹默。当时,巴黎大学文科学长正好缺人,沈尹默便把陈独秀在佐世保市的信息告诉蔡仲申。蔡仲申随即赴陈独秀住处,约请他来哈工大任文科学长。

  最终还要提出的是,随着书法艺术的不止向上,书法理论的读书与商讨进一步受到赏识。古今关于楷书的论战,揭破出了金鼎文艺术的本色及其规律,会给大家以启发。

   
刘三曾在华泾与人创办了作育革命人才、宣传革命思想的丽泽高校。曾重金雇佣江湖义士,并参加谋刺两江总督端方,但因音信走漏被捕入狱,后经黄炎培等人的绝一大半营救,八个月后放走。1924年至1931年间先后任东北大学和持志高校助教、黄河要塞司令部司长、福建省博物馆编辑老董、国民党监察院委员等职。刘三晚年官场不得志,好文物古器收藏,于1938年8月因病在上海身故,终年62岁。

莽莽风尘论侠客,大江南北两刘三。

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  今日我们完全有力量创建出当先前人的宋体小说。

更多书法作品

     
此诗写得悲壮激越。诗的末句所谓“大江南北两刘三”,除了系指寄诗的靶子刘季平而外,余则据说系指刘师培而言。而申叔行三,故亦号“刘三”。陈去病写作此诗时,在沪的刘季平是以侠义见称的革命志士,在南边的刘师培当时亦是。

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年后,陈独秀飘零深陷于黑龙江江津。沈尹默其时也在福建,曾写诗赠陈独秀。不过陈独秀照旧称沈尹默的字与30
年前无大异也。他家喻户晓反对死学二王,就沈尹默学二王一事提议她的见解:“存世二王字献之数种近真,羲之字多为米春宫临本,神韵犹在欧褚所临湖心亭之下,登时意学之,字品终在唐贤以下也。”抗克服利后,沈尹默辞去监察院监察委员之职,专力临池赋诗。但直到新中国创立将来,沈尹默的书法才真正进入了全盛期。由于沈字法度精严,气息尊贵,圆润秀美,清雅遒健。不扰民奇之体,在平坦中求变化,在云谲波诡中见姿致,因此雅俗共赏,从者众多,也不负众望了沈尹默一代书法我们的身价。

小篆名碑有名气的人举要

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  我国北宋宋体碑刻流传至今的有众多,现在仍有新的陶文碑刻不断发现。尤以汉碑的甲骨文最为多姿多彩,各臻其妙。现选拔可资取法借鉴的显赫汉碑,汉将来的金鼎文名碑和善于金鼎文的历代有名的人及名作,加以介绍,仅供学习者参考。

     
刘三内人陆灵素,别署繁霜,是沪上名医兼小说家陆士谔胞妹。垂髫时即负才女之名,就读于杨白民、朱少屏创办的城东女学,后转入黄炎培所办的广明师范。1906年起在湖南西宁皖江女学任教,与同班任教的陈独秀、苏曼殊相熟,经曼殊介绍给刘三认识,灵素仰慕刘三的才学和人品,1910年嫁于刘三为继室,时年26岁,双栖华泾黄叶楼。灵素颇娴词章,雅擅俚曲,人比诸赵明诚、李清照,每逢宴客,浅酌低唱,喜悦一室。

  1.《石门颂》清朝建和二年(148年)

       
刘三嗜酒成癖,家中往往贮有名酒,人多喜与为友,尤以曼殊交谊最深,曼殊时时断炊,常往黄叶楼大饮狂啖。云间姚刘三之故交,有文记其轶事足资谈助:“刘季平每饭必饮,能澹饮,亦能狂饮……民元,相见于沪上《太平洋报》社,二三年间,各里居,时相往来。尝聚饮松江酒楼,君偶遗其束带,明天复过,曰:昔龚定庵与人剧谈,辄飞其靴,人题其室曰
‘定庵飞靴处’,此则‘刘三解带处’也,相与大噱。 ”

  行草,22行,每行约30字。为摩崖刻石。此刻石书法率意天真,妙趣天成,笔画不像相似汉碑那样横平竖直,而是遒劲圆浑,并呈现出弯曲和波势。章法也参差错落,天真烂漫。杨守敬《平碑记》以为“其行笔真如野鹤闻鸣,飘飘欲仙,六朝毓秀一派皆从此出”。可知此刻石不仅在北魏摩崖刻石中最有代表性,对后人的书法也爆发了颇为长远的震慑。

     
刘三爱梅,于园圃隙地遍植梅花,值岁寒吐蕊,坐卧香雪,极尽芳菲怡情之快。一度执教北平,生活特困,岁末无钱汇寄家用,便想到此时园中梅花正妍,或可折取应市,嘱灵素在沪南昼锦里设肆售梅,哪个人料天寒地冻,经营惨淡,购者寥寥,刘三及归,无奈只得分赠亲朋,并附诗一首:典尽寒梅未疗贫,岂贤煮字裹儒巾。信知冰雪难论价,却割婵娟持人!
”有句:“闭户树梅如种菜,引杯解带比飞靴。 ”即嘲此二事。

  2.《乙瑛碑》汉朝永兴元年(153年)

     
刘三狭义,深恶痛疾,且即使强御,民廿年间,时任监察委员,病衄假归,目睹旅沪西侨常至郊县赛马,田畴被马践踏,庄稼时时受损,农民苦不堪言,而局长又不敢抗议,刘无所顾忌,即向监察院提案,以局长失职,予以撤办。呈文颇长,其末云:“司长纵容外骑,不恤农功,溺职丧权,已无可讳。大抵客人觊觎领土,其先托于旅游,殆至里道周知,然后轻易蚕食,巴黎租界之扩张,其先例殆无不如是,是则可为太息者也。
”铮铮铁言,拳拳爱国之心,溢于字里行间,令人钦佩。

  行草,18行,每行40字。碑在广东曲阜文庙。此碑是汉隶成熟时期的一级文章,笔画规矩而有法度,捺画沉着有力,用笔方圆结合。结体在谨严方整中又有跌宕之姿。其骨血匀适和牢固的用笔,已开唐隶的先例。清方朔《枕经堂题跋》评其碑:“字字方正沉厚,亦足以称宗庙之美。”

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  3.《礼器碑》西楚永寿二年(156年)

     
苏曼殊在上学东瀛、革命局动、创作生涯中,有诸多密友。而她最密切的意中人,即是江南刘三。曼殊、刘三结交于日本,交谊深笃。1907年,曼殊东渡探亲后,写有《忆刘五天梅》诗,前有小序:“东来与慈亲会见,忽感刘三、天梅去我万里,不知涕泗之横流也。”诗谓:

  石籀文:16行,每行36字;碑阴3列,各17行;左边3列,各4行;左侧4列、各4行。碑在湖北曲阜武庙。此碑是有名汉碑之一。全碑书法的根本特点是笔划瘦劲挺拔,波磔肥厚,结体富于变化,字形有长、有方、有扁、有大、有小,极为生动。全碑的清规戒律也弹指间体面,时而放纵。所往日人商量此碑书法,认为是缘于多少人之手。清王澍《虚舟题跋》认为:“隶法以汉为极,每碑各出一奇,莫有同者,而此碑最为奇绝。瘦劲如铁,变比若龙,一字一奇,不可端倪。”

九年面壁成空相,万里归来一病身。

  4.《张景残碑》曹魏延熹二年(159年)

泪眼更何人愁似我?亲前犹自忆诗人。

  此碑又称《张景造土牛碑》。黑体,12行,每行23字(下残),末行存半字三。此碑1958年在湖南省安阳市禹会区出土,是建国以来新意识的名牌汉碑之一。现在福建省鞍山汉画馆汉碑亭。此碑虽已残损,但存字较多,而且字口清晰。书法也颇具特点,字形宽扁,笔画劲健,碑中十行的府字右竖下垂很长,饶有意味。

从此序、此诗,简单看出曼殊与刘三的友情。

  5.《封龙山碑》隋代延熹七年(164年)

     
1909年春,曼殊住在青海湖韬光庵。一天早上,他冷不防听到李静雯声声,不禁又牵挂刘三,遂写诗一首,寄给刘三:

  此碑又称《封笼山颂》。仿宋,15行,每行26字。碑在西藏省元氏县。此碑结体宽博,寻常汉碑中的波势挑法在此碑中并不了然,笔画多出尖锋,垂笔近似悬针,显得犀利劲健。清杨守敬《平碑记》认为:“汉隶气魄之在无逾此。”

刘三旧是多情种,浪迹烟波又一年。

  6.《孔宙碑》汉朝延熹七年(164年)

新近诗肠饶几许?何妨伴我听啼鹃!

  楷书,15行,每行28字。碑阴3列,每列21行。有碑额,草书两行共10字。阴额石籀文1行5字。碑为万世师表19世孙孔宙墓碑,现在台湾曲阜太庙。此碑结体绵密,用笔圆转,横画很长,撇捺左伸右展,气势飘逸洒脱。碑阴陶文却很规整,无左右分布。

     
1904年春末,曼殊得亲友援救,从巴黎出发往暹逻、锡兰、越南社会主义共和国游山玩水。六年后的1910年秋,曼殊游历印度。刘三把此行看成是与三藏法师西游一样,特作《送曼殊之印度》诗,谓:

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早岁耽禅见性真,江山旧居独怆神。

连带小说

担经忽作图南计,白马投荒其次人。

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曼殊当然不容许变成唐玄奘第二,但在印度时期,他对佛教文化有了尤其的认识,还读了一部分印度的法学名著。

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邹容是“革命军中马前卒”,曾将留日督学的把柄剪去,刘对其进一步心折,遂立盟誓结为挚友。邹容归国后,与费公直等人在本乡华泾创办了一所丽泽高校,延聘朱少屏、黄炎培等一应俱全讲求新学,宣传革命思潮,目的在于培育反清志士。此时邹容在巴黎租界内的变革刊物《苏报》上公布了《革命军》一书,大胆“劝动天下造反”,有如一声雷霆,惊醒了熟睡中的民众。

     
章枚叔也在《苏报》公布为《革命军》所作的题词,称它是“国民教育之第一课本”,那样一来,人们争相阅读《革命军》,交口陈赞,极大加快了民主变革思想的传遍。正当大家为《革命军》群情亢奋之时,危险正逼近章、邹二人,清廷为此惊恐不已,早就蓄意镇压租界内的革命者,大喊着“防微杜渐、杀一儆百”,终于创建了震惊中外的《苏报》案,邹容、章炳麟被判入狱。

     
翌年,年仅21岁的邹容不堪牢役之虐,病骨支离,瘐死狱中,而看守竟弃之于监墙外,幸得同乡草草收殓,灵柩暂厝山东会所“义冢”堆中。邹容不幸瘐死狱中后,当时邹的大团结,均因远避困惑,不愿或不敢出面收殓。

     
1905年四月,在东瀛的刘三得知邹容被害致死,遗体在牢房外俗称“义冢”的万人冢地上,未能入土为安。刘三即重返上海,到万人冢地暗暗寻觅邹容的遗体。看到很多弃之荒坟的简陋棺木,多是无钱安葬或异地异客的棺材,有的棺朽骨露,有的纵横裂缝。究竟哪个是亡友,刘三连日徘徊寻找,也无力回天肯定,心如火焚。不得已,只能向监狱的年老狱卒行贿,终于打听到一条首要线索。有音信说,曾有人在一具棺材前的小石碣上,刻有“周镕”两字(邹容的尸体先由《中外日报》报馆备棺,因辛辛那提千里之遥,在新加坡无亲无故无法还乡,因不宜久置,后来转存Hong Kong的云南会所,会馆又将薄棺转运到了万人冢。为避清廷耳目,在有意无意的石碣上题刻了“周镕”)。但那种石碣不少,大多被泥土湮灭,要铲去泥土才能来看字迹。

     
刘三便带了小铲再上义冢,凡见有石碣都铲去泥土,仔细鉴别,终于意识一个石碣上有“周镕”两字。刘三热情洋溢,连日苦寻无果的忧愁一扫而空,随即掏出一张手绢,塞在石碣背后的泥土中,让它揭穿一角,以便在以后搬移薄棺时有所依凭。找到邹容遗体后,刘三便急急赶回华泾,把通过处境告诉了他四姨,商定在团结的蝇头的私地,选用地势较高的地方,作为革命联盟邹容的上床之所。

  1906年二月下旬,刘三和四位亲密乡亲,在已择定的三亩地的高处,挖掘好墓穴,砌好墓室。选用3月2日那天,也就是邹容死难周年忌日的头天。刘三密嘱四位乡亲,预雇一艘民船,约在2月3日黎明(英文名:lí míng),随带毡毯一条,绳索一扎,杠棒两根,直向北京驶去,到预定的码头停靠。刘三从陆路赶来码头会晤,约好黄昏时分,到达冢地。刘三找到预埋的手绢,随即解开包裹,取出毡毯和绳索,抬起棺木,连同石碣一并移于毡毯上捆扎,四个人合力运上船,连夜返航运回华泾的滨江滩头上岸,此时已是万籁俱寂的上午。几个人融为一体,把邹容的灵柩运回华泾故里,安置入宅居黄叶楼畔墓穴中,再用覆土封盖,立下原有的石碣。停当后,已是晨光熹微。次日,刘三在其妻陪同下,拿出写在纸上的悼诗一首焚于墓上,俩人难过地伫立墓前悼念亡友。那就是收殓安葬的全经过。

      安葬邹容之事,刘三事前并未与人相谋,故事后鲜有知者。

     
戊子革命成功后,1912年一月,孙瓦伦西亚追赠邹容为“海军令尹”,修墓表旌,永垂千秋。与邹容曾共苦难的章炳麟因撰写“邹里胥墓志铭”,多方通晓,亲从革命义士刘季平处探得邹容烈士遗骨埋葬之所。章炳麟在邹容墓志铭中云:“邹君讳容,字蔚丹,青海巴县人。以著书称《革命军》,为王室所讼,与炳麟同囚于巴黎,岁余瘐死,年二十一,时清光绪帝三十一年3月二十九日也。新加坡刘三,葬于华泾。民国兴,赠提辖。于是海内无不知刘三其人。”

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辛巳革命后的1922年,章炳麟等人对邹容墓加以修复。1924年清明节,章枚叔等辛丑名流10人,亲往华泾祭扫邹容墓,刘三做东,在黄叶楼设宴招待。章枚叔为此作诗一首:

撂倒江湖久不归,故人生死总相违,

至此重过威丹墓,尚伴刘三醉五遍。

     
自章炳麟撰邹容墓志铭后,才广为人知。刘季平的革命侠义精神受到世人赞许。时人曾有诗词:

刘三今义士,愧煞读书人。

风波衔杯罢,关山拭目行。

英年须阅历,侠骨岂沈托?

亦有恩仇论,期君共一身。

     
1924年,于右任偕同章枚叔等人至沪凭吊邹都尉之墓,均有诗歌以表扬其事。于右任诗云:

廿载而还事始伸,同来扫墓一沾巾;

威丹死后什么人收葬,难得刘三作主人!

那会儿陈去病闻讯前来惦记,爰赋诗一首:

刘三今义士,慷慨重交游。

以自我一言故,而为烈士谋。

千金收骏骨,杯土树松楸。

www.8522.com,差喜章太炎,生还可暂休。

     
基于革命侠义精神的刘三,在世时亲自守护烈士邹容的坟墓,世后一家五代遵从刘三的遗训,至今还在义护邹容墓,据二零一一年十二月3日《新民日报》载,1984年,刘三家人曾当着表示:要永久职务照顾邹容墓,要对得起祖宗对英烈的答应。成就了甲申革命史上一段动人的佳话。

     
刘三毕生的阅历非凡传奇而自然,1904年在华泾与人合营开创了培育革命人才、宣传革命思想的丽泽高校。曾重金雇佣江湖义士,并出席谋刺两江总督端方,因新闻外泄,被捕入狱,后经黄炎培等人的绝半数以上营救三个月后释放。1924年-1931年先后任东北高校、持志大学助教、亚马逊河要塞司令部省长、新疆省博物馆编辑主管、国民监察院委员等职。

  概括他的生平是:早年以小说名于世,青年时代积极投身革命,中年于学界执教和当局任职为官,晚年郁郁不得志而好文物古器收藏。刘三于1938年5月因病在新加坡仙逝,终年62岁。

     
1938年十月弥留之际刘三仍怀想邹茔,有“尔等必须全心全意勤加卫护,毋负吾愿”等语,遽然过逝,膝下无子,遗下四女。

     
妻子灵素痛感刘三“志业未申,遂于世辞”,毅然冒险再次来到华泾黄叶楼,在败垣断墙中?检刘三遗稿,与女颓靡相对,抄录誊清,辑成《黄叶楼诗稿尺牍》数卷,径寄在Hong Kong的南社盟主柳亚子矫正,设法在港刊印,不料大西洋战争发生,此稿尽付劫灰,亚子为此“愧不可言”。

     
灵素闻此恶讯,怅望人天,悲惭曷极,自号“黄叶遗霜”,卜居黄叶楼,面对年年前来祭扫的刘三门生故旧,每每言及遗稿之事,无言以对。她曾为未完刘三诗集一亊赋词曰《水龙吟》曰:

朔风黄叶飘萧,挑灯重勘遗稿漏。窗前惨绿,松荫疏竹,秋光仍然。桃李当年,荫遍江右。无言搔首,忆年年尽有人来墓畔,争想问,诗刊否?

今夕空禅参透,记青海湖饮水长昼。笙歌聒耳,微波鱼逗。流光飞走,世态炎凉,不堪想象,泉台知不知道?老缃嫌寿,每下午兀坐,抚龙凤,泪垂襟袖。

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然她终不泄气,重又收拾残丛,复录重勘,寒暑无间,呕心沥血,辑刘三遗诗113首,终于不负众望
《黄叶楼遗稿》马叙伦作序,油印分赠亲友。还著有《拨灰集》、《华泾风物志》等,稿已不存。谋付梓不易,只能油印刊布。

      全国解放前夕,柳亚子在上海市写诗怀旧寄赠陆灵素:

友谊平生难尽说.人才眼底敢轻量?

刘三不作繁霜老,影事当年忆皖江。

      1957年1八月15日,陆灵素病故于华泾故居。其诗歌大多辑入《南社丛书》。

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2012,5,11日于新加坡绿城

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