中华历代书道家连串,王宠石籀文欣赏李供奉古风诗卷

王宠书法擅小楷、行、草,其小楷学钟、王,出入虞、褚间,仿宋疏秀出尘。小楷取法魏晋,有着二王风华俊丽、遒逸疏爽之姿,又具初唐时代虞世南的气秀色润、外柔内刚之气,文五指山后推第一。浸淫于钟、王,道正功深,书风趋于得体古雅。由于其心思旷达,在吴门诸子中,他的书法之情趣尤高,笔下无狂怪之病,点画、结体皆有来处,字势开阔正大,无琐小习惯。     
王宠在书法上尤善甲骨文,精小楷。书法取法魏晋,有晋人休闲之趣,初学虞世南,得其疏雅,运笔涵蕴,杜门不出。后宗“钟王”,得钟繇书法古朴。再学王羲之得体,王献之而能以拙取巧,自成新意。观其小篆及小楷,疏朗空灵,皆不与世人同。形成了用笔圆润超逸、行笔凝重、以拙取巧、疏朗萧散的艺术风格。王宠的书法在及时及后世都得到了极高的褒贬。与祝京兆、文敬亭山并号称吴中三家。具有深厚的书法传统渊源的吴门地区,是孕育和培育书墨家的名城,其吴门书派也孕育了王宠。

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王宠(1494——1533)初字履仁,后改字履吉,号雅宜山人,人称“王雅宜”。长洲(今莱比锡吴县)人。他是一个极有才华的书家,可惜平生仕途不好,八次应试,皆不第,仅以邑绪生被贡入阿德莱德国子监改为一名太学生,世称“王进士”、“王太学”,享年仅四十岁。他一生用心诗文书画,兼擅篆刻,放意山水,才高志远,于诸方面都取得了较高形成,与祝京兆、文华山并称于世。其中尤以书法最为知著,他诸体皆能,以小楷、行、草最为擅长,取法魏晋,浸淫于钟、王,道正功深,书风趋于端庄古雅,在吴门诸子中,他的书法之情趣尤高,这原因就是她心不降南齐以下,手熟于法度之内,他的笔下无狂怪之病,点画、结体皆有来处,心情旷达而使字势开阔正大,无琐小习惯。他的小楷取法钟繇,冲和于二王而于古雅中见清淡;草、行法《十七帖》、《圣教序》等而形神兼备。在书法史上学王右军非凡者米南宫、赵文敏之外就数他和王铎,而且各有所长;米得王之急促,赵得王之端正,王铎得王之丰硕,王宠得王之萧散。就气韵言,王宠为上,惜乎其早逝,未能含和强强联合,更进一步。

文章有仿宋《辛卯书事诗册》,草书《李供奉古风诗卷》、《石湖八绝句卷》等。

王宠草书欣赏青莲居士古风诗卷
25.3X310cm,书法图片20张,日本东京朵云轩藏清朝中叶的诗坛以吴门祝枝山(1460-1526)、文天柱山(1470-1559)、陈淳(1483-1544)、王宠(1494-1533)最为显赫,他们活着在同时代、同地点,在书法艺术方面都已毕明显,影响深刻,为书史上一奇观。那两人中,祝枝山、陈淳书风以劲健放纵见长,文贞献、王宠书风偏于劲健工稳。所同者在“劲健”,用笔讲究力度,结体尚端正,纵然祝、陈的狂草亦难脱此风。其中祝、文二人虽学通魏晋、西夏,但受黄庭坚影响较重,祝之草、文之行皆脱胎于山谷,无山谷之高雅,但大开大合处亦可称道。陈淳出于文贞献而颠逸放纵以成自己面目,得体逊于文而姿态过之。王宠用心魏晋,宋后习惯稍少,相比于前四人,个性不足却韵致为高。王宠,初字履仁,后改字履吉,号雅宜山人。沈阳人。他一生仕途失意,八次应试,皆不第,仅以邑绪生被贡入克利夫兰国子监改为一名太学生,世称“王贡士”、“王太学”。他平生用心诗文书画,放意山水,才高志远,于诸方面都取得了较高形成,其中尤以书法最为知著,他诸体皆能,以小楷、行、草最为擅长,取法魏晋,浸淫于钟、王,道正功深,书风趋于体面古雅?在吴门诸子中,他的书法之情趣尤高,那原因就是她心不降金朝以下,手熟于法度之内,他的笔下无狂怪之病,点画、结体皆有来处,心境旷达而使字势开阔正大,无琐小习惯。他的小字取法钟繇,冲和于二王而于古雅中见清淡;草、行法《十七帖》、《圣教序》等而形神兼备。在书法史上学王右军优异者米岳阳、赵孟俯之外就数他和王铎,而且各有所长;米得王之急促,赵得王之端正,王铎得王之丰硕,王宠得王之萧散。就气韵言,王宠为上,惜乎其早逝,未能含和互联,更进一步。  此陶文《李供奉诗卷》。书于丙寅(1528)十二月十四日,时王宠三十五岁。文章宽二十五点三分米,长三百一十分米,为朵云轩藏品。内容为诗仙五古四首,诗境旷远高迈,意接鬼神,极尽造景抒情之能事。王宠此时书风已自成面目,行笔从容自在,笔势飞动,气脉流畅。落款中称“闲写李拾遗杂作”,可知为心手两畅之合营。王宠此作为其金鼎文中之精品,既可作为钻探王宠书法之尊敬材料,又可看作学习二王书法之借鉴,他学学王羲之之得(如法严意放)与失(如实多虚少,稍显板滞),对于前天读书书法的人都极具启示意义。

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王宠《钟鼓文西苑诗》卷 纸本 黑体 25×235cm 卡尔加里博物馆藏

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王宠书法小说欣赏1

附原书表达:
中华历代书道家连串,王宠石籀文欣赏李供奉古风诗卷。王宠(1494-1533年),字履仁,后字履吉,号雅宜山人,人称“王雅宜”。长洲(今马普托吴县)人,生于弘治帝弘治七年(1494年),卒于朱厚熜嘉靖十二年(1533年)。王宠天资聪颖,但命局多舛,为邑诸生,屡试不利,最终才以贡生入太学,故人也称“王进士”。他年轻时受业于与文徵明齐名的蔡羽门下,却能青出于蓝。他学学极为勤苦用功,在石湖读书习字二十年,非探亲不进城。也许王宠的秉性不善科举制度之策论,而善自由放纵之艺术,他仕途上的不行,恰恰赢来了措施上的丰产。他工诗文书画,兼擅篆刻,与祝枝山、文贞献并称于世。
王宠的书法有晋人休闲之趣,初学虞世南,得其疏雅,运笔涵蕴,隐匿光采。再学王献之而能以拙取巧,自成新意。观其甲骨文及小楷,疏朗空灵,皆不与世人同。王宠的书法在立刻及后世都收获了极高的评介。《三吴金鼎文跋》称其正书:“始学虞世南、智永,大篆法大令王献之,晚节稍稍出己意,以拙取巧,合而成雅。婉丽遒逸,奕奕动人,为时所趋,几夺京兆(祝枝山)价。”《明史》称:“行楷得晋法,书无所不观。”明何良俊《四友斋丛说》云:“骊山(文壁)之后,书法当以王雅宜为率先。盖其书本于大令,兼之人品高旷,故神韵超逸,迥出诸人之上。”邢侗曾称她:“履吉书元自献之出,疏拓秀媚,亭亭天拔,即祝(允明)之奇崛,文(徵明)之和雅,尚难议雁行。”他的这种分裂平时风格也遭遇蔡羽的影响,可是她比其师更静,也更有晋人情趣,由此格调也更显示高古。王樨(稚)登云:“先生书如春云出岫,天矫变化。视世间肥笔溷墨,真牧猪奴杖篓画沙耳。”当然在广大的好评中,也时有少数非议者。莫是龙曰:“多险晋,全无右军体”、“虽烂然天真,而精气不足。”谢肇溯(浙)云:“王(宠)书媚而无骨。”那或者是他们未能了然他自革新貌,不愿步右军后尘的真的意图吧,这么些非议都不可以下跌王宠在书法史上的身价。今人熊秉明先生觉得:“王宠的燕书最惹眼的表征是笔划之间的结构脱落,空间侵入字内。批评者也许可以说松懈、柔弱,但其独到之处也正值疏淡、空灵。许多笔画只写出一半,笔画之间不随地搭,如同笔画与字体都方在萌芽,或者将入云烟迷离的空中中去。”(《中国书法理论种类》)明汪珂玉《珊瑚网》论其书“自一种风姿,而白雀寺临殁之笔尤奇”。
www.8522.com ,该卷《西苑诗》,取法献之、虞世南笔意,但善于掺拙,做到了巧而不媚,流畅而不浮滑;用笔清劲秀雅,温润含蓄,不激不厉,技巧动作的表达分外细致、精巧,变化最为微妙;结体安插精美流走,法度、情性俱在,有些地方还表露章草遗韵,更显高古带有;整个气息无拘无束、遒劲萧疏,在宁静、收敛之中反而更具一种内在的拉力。诚如清黎惟敬所赞颂的那么:“晋人真迹,世所罕见。所传者,仿书耳。诸体混淆,若出一手,不辨其为什么人也。近世吴人王履古氏独能追踪大令,萧散俊逸,复出流辈,虽不见晋人书,知其为专长也。”

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王宠书法上的已毕是受身边书家影响,优异显现在祝京兆的古朴和文骊山的明丽。其在书法继承卓越传统底蕴上更重视格局美和表明个人心态,为不老实,追求个性,另辟歧路,探索他喜爱的散淡风格。其书法的新兴的著述特点也是因为受仕途不顺的震慑,遂绝望仕途,性恶喧嚣
,静心作字,邈然有千载之思,度过他平淡而短暂的生平。    
在书法上,王宠最吸引人的地点在于字里行间透出的那份空灵、舒朗,那份美感源自恬淡自适的生存中所孕育出的高旷的灵魂,而绝非才力、技巧所能展现。但因其他的英年早逝,慨叹命局没有给她越多的年华编写更完善的书法。也许并不算是书史上的大有名的人,但她疏朗、洁净、无一丝尘俗之气的书法与清纯的心灵,也足以令人永久对他心爱与回想。

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连带小说

王宠书法文章欣赏2

  • 10-22王宠书法欣赏《明雅宜山人小楷真迹》
  • 4-13王宠书法《黑体自书游包山诗手卷》

   
王宠宋体和草书自成一家,有反南陈放浪不羁的风格,运笔速度较慢,相比较注意点画得失,以沉着的思绪从容书写,形成一种古拙高雅的作风,巧中寓拙,婉绰而疏逸。别具一种沉静的风三姑,在梁国全新。历来得到人们的夸赞。明何良俊《四友斋丛说》曾言:“大茂山事后,书法当以王雅宜为第一。盖其书本于大令,谦之人品高旷,故神韵超逸,迥出诸人之上。”

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王宠小楷(小楷指的是直径两三毫米以下见方的小楷,小楷作为金鼎文的一种,始于汉末三国,成熟于两晋,完备在西汉,流传与前进至今。)有着以拙取巧的特征,继承了钟繇、王羲之的笔法,点画古朴而笔力浑厚,内含筋骨而寓巧于拙,遒劲超逸而姿态横溢,别有一种意味可寻。又融虞世南等作风,结字疏朗而纵向取势,萧散自但是神韵超逸。在小楷上,他追求的是一种疏宕雅拙的风味,以韵写拙,而又“拙中见秀”“拙中见雅”,结字疏朗,有着萧散自然的气质。其足够变化,突显了书家的艺术创立才能,也形成了和谐的超常规的品格,是小甲骨文法有名气的人的卓越代表。

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王宠书法作品欣赏3

   
王宠用到道家思想、教育学思想去追究书法风格。笔画含蓄,伸放有度,留放自如,结构穿插避让,彬彬有礼,显出君子风姿。其为了考订台阁体井井有序、缺少艺术意蕴的害处,取法魏晋,强调表现书法的天籁之美,有意使点画的长短曲直,各随字态,笔画繁者令大、简者令小,斜正疏密,方圆秾纤,一任自然。其择帖选字有所选取,取法高古,立意深刻。      
王宠在书法上也有好多的代表作,如现存于圣地亚哥紫禁城博物的《千字文》,看上去字体结体平稳,俯仰欹侧变化不大,有着王、虞的作风。既有魏晋时期王氏父子风华俊丽、遒逸疏爽之姿,又具初唐期间虞世南的气秀色润、外柔内刚之气。从用笔方面来看,其宋体气息平和,干净利落,一丝不苟,笔势凝重、洗练,笔划之间很少有连笔牵丝,字字独立,互不相连。还有其晚年所作的《送陈子龄会试诗》,此书法极尽涩拙之态,每一笔画均似在制约中运行,绝无流动率意之痕,结构亦不求平整,似散漫不经。

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王宠书法作品欣赏4

   
《西苑诗》为王宠的燕书代表作,取法献之、虞世南笔意,但善于以拙取巧,做到了巧而不媚,流畅而不浮滑;用笔清劲秀雅,温润含蓄,不激不厉,细腻而精致,变化最为微妙;结体安插精美流走,法度、情性俱在,有些地点还显出章草遗韵,更显高古含有;整个气息无拘无缚、遒劲萧疏,在静谧、收敛之中反而更具一种内在的张力。清黎惟敬曾说过:“晋人真迹,世所少有。所传者,仿书耳。诸体混淆,若出一手,不辨其为何人也。近世吴人王履古氏独能追踪大令,萧散俊逸,复出流辈,虽不见晋人书,知其为专长也。”      
王宠其生活在前日中叶发达末年,书画艺术如日方升,百花争妍,群芳斗艳,吴中书画兴起,促使王宠全方面措施才能表达。善于书法的王宠,其兼工篆刻与小说书画,善山水、花鸟,其小说在及时声誉很高。但其不以画名,偶然兴到,小说点染,得黄公望、倪瓒墨外之趣,重点是书法方面的素养。其平生用心诗文书画,兼擅篆刻,放意山水,才高志远,于诸方面都收获了较高形成。

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王宠书法小说欣赏5

   
王宠出生于开酒店的商人家庭,但从小对古玩、书画有浓密的趣味,并就此结识了文征明、蔡羽等人。年轻时受业于蔡羽门下,后来书法也在她之上,所谓是后发先至而胜于蓝。那也是因为其深造极为勤勉用功,曾出行燕、赵,后买田于石湖旁,读书于景色林泉间,在石湖读书习字二十年,非探亲不进城。其早期的启蒙先生是沈明之,后通过沈介绍命字认识,后来文给王氏名字为一个宠字,“宠”字之义,为尊为居,为爱为恩,其训则荣也。

   
王宠天资聪颖,是一个极有才情的书家,可惜命运多舛,为邑诸生,八次应试,屡试不利,以邑绪生被贡入马斯喀特国子监改为一名太学生,世称“王进士”、“王太学”。他毕生用心诗文书画,兼擅篆刻,放意山水,才高志远,于诸方面都获得了较高形成。其结交的多是诗歌、书画界名流,如文九华山、祝京兆、桃花庵主、汤珍、王毂祥等。

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王宠书法小说欣赏6

   
王宠字履仁,后更字履吉,号雅宜山人,生于明弘治十年(1494),卒于嘉靖十二年(1533),长洲(今黑龙江杜阿拉)人,是一位武周中叶的出名书道家。晚年多病,多年容身在虞山的白雀寺,病重后赶回家中,不久身故。年仅四十岁。有《雅宜山人集》传世。

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