【www.8522.com】狼毫回腕法鲜于枢陶文书法欣赏,古时候鲜于枢的书法艺术浅谈

《苏子瞻海棠诗卷》是鲜于枢书法代表文章之一,文章使用极富弹性的硬毫写成,以钟鼓文为主,兼用草法。书法笔法纵肆,欹态横生。从用笔力上看,锋敛墨聚,圆劲有力。结字严峻而纵肆,点线爽健而具有立体感,挥运之中意气雄豪而出入规矩。鲜于枢以深厚的素养表现出了对书法文章方式美的求偶和创设力,从而也突显了温馨的风采、人格。书法结体略呈右上取势,宽博宏肆,纵敛有度;燕书中间杂黑体,规整中有转变,益增活泼生动之趣。赵孟俯评论《苏东坡海棠诗卷》:“笔笔皆有古法,足为珍品”。

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  鲜于枢是古代最关键的书法家之一。武周僧人、作家善住在其《谷响集》中对鲜于枢的书法成就评价颇高,认为是“千载不须叹寂寞,已留遗墨偏炎方。”与善住和尚交游极为密切的专家、作家虞集也把鲜于枢与赵简子并称:“敛风沙裘剑之豪,为湖山图史之乐;翰墨轶米薛而有余,风骚拟晋宋而无作。是以吴兴公运画沙之锥,刻希世之玉,使千载之具眼,识二妙于遐邈”。同辈友人赵孟格外强调鲜于枢的书法,自谓“仆与伯机同学书,伯机过仆远甚,仆极力追之而不可以及。”明朝陆深更是把鲜于枢放在了唐代书法巨擘的身份“书法弊于宋季,元兴小编有工,而以赵松雪、鲜于渔阳最为巨擘,终元之世,出入此两家”。结合鲜于枢的书法小说及书学理论,以上的评介是尖锐的。

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鲜于枢《书海上道人海棠诗卷》 纸本34.5X584cm 1301年大德五年书
日本东京紫禁城博物院藏

书法欣赏-鲜于枢【诗赞卷】

  关于鲜于枢的毕生、卒年,按照有关文献、小说、印章及出土的《鲜于府君墓志铭》,戴立强、王连起等大家做了较为详细的考究,取得了自然的商量成果,在这一个切磋成果的功底上,学术界对于鲜于枢的一世有了较为合适的认识,一般认为鲜于枢于公元一二四六年生于汴梁,公元一三〇二年卒于科伦坡,终年五十七岁。现存鲜于枢的书法作品,大致有四十余件,其情节囊括作书、信札、题跋、临摹等,主要是钟鼓文、行书、燕体等书体。戴立强、宋斌对于那几个小说有详实的记录,楚默主编的《中国书法全集·鲜于枢、张雨卷》及王连起主编的《中国书法全集》第十卷中拔取了其大多数书法小说。

鲜于枢书法欣赏【苏轼海棠诗卷】01

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鲜于枢与赵集贤书法齐名,同被誉为后梁书坛”巨擘”,并称”二妙”,但其影响略逊于赵子昂.鲜于枢兼长甲骨文、行、黑体,尤以甲骨文为最.其书多用中锋回腕,笔墨淋淳酣畅,气势雄伟跌宕,酒酣作字奇态横生.他的造诣很实在,悬腕作字,笔力遒健。

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www.8522.com ,鲜于枢金鼎文《苏仙海棠诗卷》纸本,34.5×584分米,1301年大德五年书,现藏新加坡紫禁城博物院。曾经吴国河北人袁枢(袁可立子)收藏,历清柳州人宋荦以和袁枢同乡故得收藏睢阳袁氏旧藏,是鲜于枢书法的意味书法小说。纵观书法史,缘于对宋人“尚意”书风的“反拨”,武周诗坛再现复古尊法趋势,鲜于枢和赵子昂一样,成为“元初回归传统的古典主义书法前卫的开头者”(黄敦语)。

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附录:鲜于枢《书苏东坡海棠诗卷》
作者:不详 来源:《神州书画报【www.8522.com】狼毫回腕法鲜于枢陶文书法欣赏,古时候鲜于枢的书法艺术浅谈。》
纵观书法史,缘于对宋人“尚意”书风的“反拨”,唐宋诗坛再次出现复古尊法趋势,鲜于枢和赵子昂一样,成为“元初回归传统的古典主义书法时尚的伊始者”(黄惇语)。
据《鲜于府君墓志铭》记载,鲜于家族累世均为读书之人,鲜于枢幼时从曾外祖母墨迹中赢得沾溉,后又向金代书家张天赐请教。元人刘致述其书学经历:“鲜于困学(鲜于枢号“困学山民”)之书,始学奥敦周卿竹轩,后学姚鲁公雪斋,为湖南宪司经历,见李加勒比海《岳麓寺碑》,乃有所得。至江浙与承旨赵公子昂游处,其书乃大进,以之名世,陶文第一。”在与时彦请益与调换的还要,鲜于枢又直逼汉朝,上溯魏晋,“刻意学古书,池水欲尽黑”(赵文敏诗)。他藏闻明帖八种,越发是对颜真卿《祭侄稿》更为宝爱,称为“天下宋体第二,吾家法书第一”。《石渠宝笈》、《大观录》等书著录了她临摹王羲之《十七帖》、王献之《群鹅帖》、颜真卿《鹿脯帖》和怀素《自叙帖》等多种真迹。许多法帖还有他的优质题跋,如“书家之有钟王,犹法家之有周孔,今之学者出口推云‘二王’,而不言钟,犹称孔仲尼、孟轲,而不言周公也”。据明丰坊《书诀》载,鲜于枢小楷即取法钟繇。同时,他还善于师法自然,据记载,他“早岁学书,愧未能若古人,偶适野见二人挽车行淖泥中,遂悟笔法……”那与张旭观剑舞、黄庭坚见荡桨悟出笔法同出一理。
鲜于枢性格直率,同时代书家陈绎曾云:“今代惟鲜于上卿(指鲜于枢)善悬腕书,余问之,嗔目伸臂曰:‘胆!胆!胆!’”这种傲慢世俗的异军突起个性尤其表现在行、草创作上——雄浑恣肆,洒脱不羁。赵吴兴对此极为推重,他曾说:“余与伯机(鲜于枢字伯机)同学金鼎文,伯机过余远甚,极力追之而不可以及……”
在鲜于枢存世墨迹中,所书《苏和仲海棠诗卷》堪称代表作之一。这一石籀文纸本纵34.5毫米,横584分米,系书录苏轼咏海棠七言长古,卷后有元、明以来诸多书家题跋和储藏印记。元秋桂跋曰:“鲜于翁大篆修‘六义’(小编注:“六艺”即指《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》“六经”),无一笔苟置。人皆知其豪健遒劲,而不知其备六义于中也。”明董其昌云:“盖东坡先生屡书《海棠诗》,不下十本,伯机意欲附名贤之诗以传其书,故当全力付之也。”
此卷系鲜于枢运用极富弹性的硬毫写成,以甲骨文为主,兼用草法。其用笔多取法唐人,正如古人袁褎所言:“善回腕,故书圆劲,或者议其多用唐法。”而清人阮元亦谓鲜于枢“字迹活泼而强劲,在孙过庭、李亚速海(邕)之间”。细察此卷,与颜氏《祭侄稿》、《刘中使帖》及《争坐位帖》多有适合之处,笔法纵肆,欹态横生。通篇约二百余字,“全力以付”,“无一笔苟置”。从用笔力上看,锋敛墨聚,圆劲有力,每一笔画的起收、顿挫、使转……均临危不俱,却又变化万千。比如聚墨成“点”,有正点、侧点、挑点、连势排点等,或大或小,或轻或重,结体妥帖,浑然无间。举凡横、竖、撇、捺各个构字“元素”,均能到家,如“瘴”、“荐”、“华”、“长”诸字,横画虽多,却“燕不双飞”,因势生形;“瘴”、“草”、“华”、“晕”、“中”字中的竖画,多取“悬针”状,行笔劲利,挺拔有力……结体略呈右上取势,宽博宏肆,纵敛有度;钟鼓文中间杂石籀文,规整中有转移,益增活泼生动之趣。此卷章法近乎上下齐平,行距均匀,不激不厉,自然畅达。而字与字里面起承转合偶以“牵丝”相属,越多是以内在笔势使上下呼应自如、左右揖让相得。通观全卷,正如孝哀帝耕先生所言:“结字严峻而纵肆,点线爽健而持有立体感,挥运之中意气雄豪而出入规矩。他以巩固的功力表现出了对书法方式美的追求和创设力,从而也表现了祥和的气概、人格。”
即便同侪称扬鲜于枢“笔笔皆有古法,足为瑰宝”(赵孟俯语),但因其泥守唐法,排斥宋人,明潘之淙《书法离钩》批评道:“元人自赵文敏(孟頫)外,鲜于伯机声价几与之齐,极圆健而不可能去俗。”明人方逊志亦直指其“姿体充伟而少韵度”。以“回归”传统为主流的唐宋诗坛之所以在书史上相比较“寂寞”,就是因为三番五次多而立异少。鲜于枢也决无法免“俗”,那是她的书法为后人所诟病的要紧原因。
鲜于枢于书法“用工极深,时人少有知者”(元人邓文原语),晚年更进一步不露锋芒,不问世事,以调琴作书为乐。1989年在波尔图发现鲜于枢墓,随葬品还有印章、端砚和笔端饰件及任何鲜于氏生前把玩之物。
释文:
江城地瘴蕃草木,只闻名花苦幽独。
嫣然一笑竹篱间,桃李漫山总粗俗。
也知造物有深意,故遣佳人在低谷。
本来富贵出天姿,不待金盘荐华屋。
朱唇得酒晕生脸,翠袖卷纱红映肉。
林深雾暗晓光迟,日暖风轻春睡足。
雨中有泪亦凄怆,月下无人更清淑。
知府食饱无一事,散步逍遥自扪腹。
不问人家与僧舍,拄杖敲门看修竹。
忽逢绝艳照衰朽,叹息无言揩病目。
陋邦何处得此花,无乃好事移西蜀。
寸根千里不易到,衔子飞来定鸿鹄。
国外流落俱可念,为饮一尊歌此曲。
后天酒醒还独来,雪落纷繁那忍触。
右玉局翁海棠诗长句渔阳困学民书。

        
鲜于枢《诗赞卷》为甲骨文墨迹麻纸本。《诗赞卷》纵然起首部分有缺失,但仍不失为鲜于枢书法中的精品,为切磋鲜于枢书法提供了珍惜的玩意儿资料。书于元大德六年。书法细节的拍卖,布局讲究,牵丝巧妙,映带自如。此卷骨力劲健,真力饱满,气势雄伟,笔势纵横。整卷71行,每行字数不等,现藏新加坡博物馆。

  元 鲜于枢 跋颜真卿《祭侄文稿》

《苏仙海棠诗卷》是鲜于枢的书法代表小说之一,书法刚劲有力,笔笔自然,圆转自如。小说使用极富弹性的硬毫写成,以小篆为主,兼用草法。其用笔多取法唐人。全卷的准则近乎上下齐平,行距均匀,不激不厉,自然畅达。而字与字之内起承转合偶以“牵丝”相属,越多是以内在笔势使上下呼应自如、左右揖让相得。

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  关于鲜于枢的书法师承,元人刘致在公元一三三三年六月跋鲜于枢书写《韩吏部进学解卷》中有坦白:“鲜于困学之书始学奥敦周卿竹轩,后学姚鲁公雪斋,为江苏宪司经历;见李挪秦皇岛《岳麓寺碑》乃有所得。至江浙,与故承旨赵公子昂诸人游处,其书遂大进,以之名世,燕体第一。”明人解缙在《书学传授谱》中却说:“王庭筠以春宫之甥,擅名于金,传子澹游,至张天锡,元初鲜于伯几得之。”其实,解缙的那种观看并不精确。鲜于枢或许学习过王庭筠的书法,可是她更钦佩王庭筠对于“书画同源”的处理。关于这点,鲜于枢在公元一三〇〇年题跋在王庭筠《幽竹枯槎图卷》说的不胜通晓:“详观此卷,画中有书,书中有画,天真烂漫,元气淋漓,对之嗒然,不复知有笔矣,二百年无此作也。”鲜于枢的书法,照旧上学晋唐,主张复古。对于西汉书法,鲜于枢的姿态有明显,他在公元一二九六年所作的《跋刘敞秋水篇》中写道:“嘉祐去唐未远,一时名公书犹有唐人风致,原父、舜钦辈是也。至东坡、山谷始大变。东坡尚有会稽、弗洛勒斯海体制,至于黄山谷,全无古人意。”鲜于枢认为吴国书法到了海上道人未来,就全无“二王”规矩了,山谷道人则根本不精通古意为什么物。对于黄山谷,他的批评是定点的,如在《论黑体帖》中说:“至谷底乃大坏”,批评黄黄山谷不懂行草;在《跋黄黄庭坚赠云庵道人歌行》中又批评道:“黄文节公之笔,如锥画沙,如印印泥,无点画之差失。”他在《跋王献之保母砖帖》中放炮米颠:“却笑西宫米夫子,一生艰难读何书”。鲜于枢在明代的书法复古变革中起到了最主要的作用,可是她的书法复古分化于赵简子取法魏晋、直追“二王”的路子。鲜于枢书法的复古是在魏晋的底蕴上以唐人为师,追求书法的气概和法律。鲜于枢收藏有多件历代法书名帖,如唐摹本《湖心亭序》、索靖《月仪帖短卷》、颜真卿《祭侄文稿》、怀素《猛虎吟帖》、徐浩《朱巨川告身》、高闲《燕书千字文》、米柳州《苕溪诗卷》等,他对这么些法书名帖举办了系统的就学,并且在书法实践中多有新意。

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书法欣赏-鲜于枢大篆

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鲜于枢书法欣赏【苏文忠海棠诗卷】02

        
鲜于枢石籀文有《李愿归盘谷序》,现藏巴黎博物馆,笔法古朴,结体谨严,气魄恢宏。石籀文有所写自作诗《大字诗赞》和《唐诗燕体卷》,笔法纵肆、欹态横发。鲜于枢,字伯机,号困学山民,寄直老人,大都人,先后寓居黄冈、底特律,曾任浙北都省史掾.大德六年任太常典薄。赵吴兴对她的书法分外强调,曾说:”余与伯机同学大篆,伯机过余远甚,极力追之而无法及,伯机已矣,世乃称仆能书,所谓无佛出称尊尔.”书法家陈绎曾也说:”今代惟鲜于上卿善悬腕书,余问之,嗔目伸臂曰:胆!胆!胆!”可知她敢于立异的精神。
鲜于枢代表作有《老子道德经卷上》、《苏轼海棠诗卷》、《韩吏部进学解卷》、《论黑体帖》等。

  元 鲜于枢 书王荆公杂诗 江苏省博物馆藏

鲜于枢黑体《苏东坡海棠诗卷》释文:江城地瘴蕃草木,只有名花苦幽独。嫣然一笑竹篱间,桃李漫山总粗俗。也知造物有深意,故遣佳人在山谷。自然富贵出天姿,不待金盘荐华屋。朱唇得酒晕生脸,翠袖卷纱红映肉。林深雾暗晓光迟,日暖风轻春睡足。雨中有泪亦凄怆,月下无人更清淑。先生食饱无一事,散步逍遥自扪腹。不问人家与僧舍,拄杖敲门看修竹。忽逢绝艳照衰朽,叹息无言揩病目。陋邦何处得此花,无乃好事移西蜀。寸根千里不易到,衔子飞来定鸿鹄。天涯流落俱可念,为饮一尊歌此曲。古代酒醒还独来,雪落纷繁这忍触。右玉局翁海棠诗长句渔阳困学民书

       
鲜于枢的金鼎文书法骨力劲健、真力饱满,行笔潇洒自然。他的素养很朴实,悬腕作字,笔力遒健。执笔方法很有风味,使用异乎平日的回腕法;喜欢用狼毫,写字强调骨力。

  鲜于枢的石籀文传世不多,首要有《跋颜真卿祭侄文稿卷》《老子道德经卷》《赵秉文教头箴行草卷》《麻九畴透光古镜歌宋体册》等。鲜于枢的《老子道德经卷》,字形较小,然而楷法严俊,规矩沉稳,有“锺王”神韵,又非凡了唐楷的法相庄重。那是鲜于枢小楷的代表小说,字形劲挺,结体飘逸,与夏族《灵飞经》风格相似,更从中看出虞世南萧散洒落的阴影。那件作品丰富反映了鲜于枢宋体的晋唐观,以锺、王为基础,参以唐人法度。他在《跋锺繇荐季直表》中说的十明显确:“书家之有锺、王,犹法家之有周、孔。”《赵秉文尚书箴黑体卷》是鲜于枢的大字行书作品,此作尺幅较大气魄宏伟,黑风婆凛然。赵简子在后头的题跋中说:“伯几书笔笔皆有古法,足为珍品。”那件作品,从线条方面说,既有锺繇的晋人笔法,亦有虞世南的唐人笔法。从那件小说的字形上看,形态开张而笔力雄健,可见其与《岳麓寺碑》有很大的关联。由此,可知刘致所作的“见李加利利海《岳麓寺碑》乃有所得”的判定不虚。从结体上看,此件作品更类似欧阳询的《化度寺碑》,内敛修长,法度森严。在字势上,又表现出徐浩《朱巨川告身卷》的黑影,字势端正、气势昂扬。

汇品:苏仙曾任玉局观提举,后人遂以“玉局”称海上道人。汉哀帝耕先生所言:“结字严苛而纵肆,点线爽健而享有立体感,挥运之中意气雄豪而出入规矩。他以坚固的功夫表现出了对书法方式美的言情和创制力,从而也表现了投机的风姿、人格。”元人袁褎所言:“善回腕,故书圆劲,或者议其多用唐法。”而清人阮元亦谓鲜于枢“字迹活泼而强大,在孙过庭、李圣Lawrence湾.(邕)之间”。赵子昂:“笔笔皆有古法,足为珍品”。

越多书法欣赏

  从上述分析可见,鲜于枢的甲骨文立足于唐法的老实严苛,兼顾晋法的风小姑飘逸。运笔沉雄朴茂、笔法古朴、结体谨严、气魄恢宏,骨力与气魄天公地道,刚健与温柔并存。

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鲜于枢书法欣赏【苏仙海棠诗卷】03

  元 鲜于枢 跋赵志父书《赤壁赋》

细察此卷,与颜真卿《祭侄稿》、《刘中使帖》及《争坐位帖》多有符合之处,笔法纵肆,欹态横生。通篇约二百余字,“全力以付”,“无一笔苟置”。从用笔力上看,锋敛墨聚,圆劲有力,每一笔画的起收、顿挫、使转……均临危不俱,却又变化万千。比如聚墨成“点”,有正点、侧点、挑点、连势排点等,或大或小,或轻或重,结体妥帖,浑然无间。举凡横、竖、撇、捺各类构字“元素”,均能到家,如“瘴”、“荐”、“华”、“长”诸字,横画虽多,却“燕不双飞”,因势生形;“瘴”、“草”、“华”、“晕”、“中”字中的竖画,多取“悬针”状,行笔劲利,挺拔有力……结体略呈右上取势,宽博宏肆,纵敛有度;小篆中间杂黑体,规整中有转变,益增活泼生动之趣。

  鲜于枢的钟鼓文文章传世较多,有钟鼓文偏陶文的创作,也有陶文偏陶文的文章。这两类文章神工鬼斧,一类为风阿姨俊美、体面秀气的中和气象,一类为纵横跌宕,流转华丽的跌宕之韵。《张彦享行状稿》《跋徐浩书朱巨川告身》《韩昌黎送李愿归盘谷序》《袁易钱塘诗跋》《苏和仲海棠诗》等为鲜于枢草书偏楷的著述。那个文章笔法精炼,骨血丰健,线条遒美,书写自然。鲜于枢的《张彦享行状稿》浮现出了深远的颜真卿的蕴意,该卷后吴湖帆题跋称:“鲜于太常书《张彦享行状稿卷》,真迹。文书双绝,不减颜鲁公《争位子》也。应列元人法书第一,赵孟頫犹其亚焉。”吴湖帆认为此卷与颜真卿《争座位帖》气韵格外,当是公允之论。从此卷的守则、形制、结体、用笔,遍地隐含着颜真卿《祭侄文稿》的影子。颜真卿《祭侄文稿》本为鲜于枢所收藏,其在卷后题跋中觉得《祭侄文稿》为:“天下小篆第二,余家法书第一。”可见此稿在鲜于枢法书收藏中的地位。明显,鲜于枢深刻学习精晓颜真卿后,精心撰写了《张彦享行状稿》。那不可是其学颜真卿的实际突显,亦可认为是其向颜真卿致敬的墨宝。《跋徐浩书朱巨川告身》《韩昌黎送李愿归盘谷序》等作品中有明显的《真趣亭序》风度,那与他反复商讨《沉香亭序》有特大的涉嫌,他对此神龙本《真趣亭墨迹》极为器重,曾经为郭天锡写鉴定跋语时陈赞道:“三百二十有七字,字字龙蛇怒腾掷。”就算这么,可是鲜于枢所见毕竟是唐人摹刻本的《翠微亭序》,因而,那件《跋徐浩书朱巨川告身卷》文章与《张彦享行状稿》相似,越多反映出的是唐人小篆的丰采,少了魏晋遒美丰腴,多了唐人沧桑老辣。

海棠诗卷系书录苏仙咏海棠七言长古,卷后有元、明以来诸多书家题跋和储藏印记。元秋桂跋曰:“鲜于翁陶文修‘六义’(小编注:“六艺”即指《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》“六经”),无一笔苟置。人皆知其豪健遒劲,而不知其备六义于中也。”明董其昌云:“盖东坡先生屡书《海棠诗》,不下十本,伯机意欲附名贤之诗以传其书,故当全力付之也。”

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  元 鲜于枢 跋《定武湖心亭》

鲜于枢书法欣赏【海上道人海棠诗卷】04

  鲜于枢的《杜工部行次昭陵诗》《王安石杂诗》《草书诗赞》《石鼓文》为其甲骨文偏宋体的一类小说。钟鼓文《王文公杂诗》作于公元一二九一年八月五天,鲜于枢在此卷落款处详细记述了书写那件文章的案由:“过君锡真味堂,君锡出纸命书。”张君锡是鲜于枢收藏圈中的好友,其书法也为鲜于枢所赞叹。对于好友的这一个请求,鲜于枢当是欣然接受,并轻松写就。因而,此文章丰盛表现出了鲜于枢成熟时期此类小说的风味,即笔法精微,点画落笔不苟,圆劲健拔,笔画皆有意态。其中又有广大章草笔法,行中有草,增添了文章的古意。恰如郑本忠所说:“鲜于先生书,笔意遒劲,而机缄妙用,婉转无穷。”此卷小说为长轴大作,从总体上看,气势连贯,用笔遒劲,书写流畅,洒脱自如。倘诺说《王荆公杂诗》是鲜于枢中年时代的老道文章,那么《石鼓文》则是其晚年一代的代表文章。此件文章卷后有高士奇的题跋,高士奇认为此卷“草法苍古,又书昌黎《石鼓歌》,与日常笔墨差距。”高士奇把此卷直接归为鲜于枢的小篆,这表达了此卷小说中陶文兼备,以金鼎文的结体、章法表现全体的气象,以小篆的笔法、线条发挥字里行间的风味。如此一来,此卷小说呈现出一种气势雄迈而气韵生动之象。

据《鲜于府君墓志铭》记载,鲜于家族累世均为读书之人,鲜于枢幼时从曾祖母墨迹中拿走沾溉,后又向金代书家张天赐请教。元人刘致述其书学经历:“鲜于困学(鲜于枢号“困学山民”)之书,始学奥敦周卿竹轩,后学姚鲁公雪斋,为浙江宪司经历,见李加利利海《岳麓寺碑》,乃有所得。至江浙与承旨赵公子昂游处,其书乃大进,以之名世,钟鼓文第一。”在与时彦请益与交换的同时,鲜于枢又直逼后金,上溯魏晋,“刻意学古书,池水欲尽黑”(赵集贤诗)。他藏有名帖三种,越发是对颜真卿《祭侄稿》更为宝爱,称为“天下陶文第二,吾家法书第一”。《石渠宝笈》、《大观录》等书著录了他临摹王羲之《十七帖》、王献之《群鹅帖》、颜真卿《鹿脯帖》和怀素《自叙帖》等五种墨迹书法小说。许多法帖还有他的名特优题跋,如“书家之有钟王,犹墨家之有周孔,今之学者出口推云‘二王’,而不言钟,犹称孔丘、孟轲,而不言周公也”。据明丰坊《书诀》载,鲜于枢小楷即取法钟繇。同时,他还善于师法自然,据记载,他“早岁学书,愧未能若古人,偶适野见二人挽车行淖泥中,遂悟笔法……”那与张旭观剑舞、黄鲁直见荡桨悟出笔法同出一理。

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鲜于枢于书法“用工极深,时人少有知者”(元人邓文原语),晚年更为杜门不出,不问世事,以调琴作书为乐。1989年在伯明翰意识鲜于枢墓,随葬品还有印章、端砚和笔端饰件及其他鲜于氏生前把玩之物。即便同侪陈赞鲜于枢“笔笔皆有古法,足为珍品”(赵子昂语),但因其泥守唐法,排斥宋人,明潘之淙《书法离钩》批评道:“元人自赵文敏(孟頫)外,鲜于伯机声价几与之齐,极圆健而不能去俗。”明人方逊志亦直指其“姿体充伟而少韵度”。以“回归”传统为主流的南齐书坛之所以在书史上比较“寂寞”,就是因为连续多而立异少。鲜于枢也无从免“俗”,那是她的书法为后代所诟病的重点缘由。

  元 鲜于枢 书苏和仲海棠诗

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  鲜于枢的小篆狂放豪迈,师法晋唐,为东晋甲骨文第一家。王祎在鲜于枢《杜诗行次昭陵卷》后的题跋中写道:“渔阳鲜于公草法盖本于右军、大令父子,至其展为大体,则自法而变者也。”鲜于枢的“自法而变”是根据“二王”,又丰硕吸取了怀素、张旭、高闲等北齐石籀文大家的精彩,并且达到了极高的完成,朱彝尊在《鲜于伯几草书千文跋》中一向认为:“鲜于伯几以古瘦见长,世所传高闲《千文》及张旭书,大概多出其手也。”朱彝尊的那种认识恰恰显示了鲜于枢金鼎文中的唐人法度。至于北宋艺文领军官物赵志父在《题伯几临鹅群帖》中的评价:“仆与伯几同学金鼎文,伯几过余远甚。仆及力追之而不可以及。”则不可能仅仅看做是赵鞅的谦虚之词了。

鲜于枢书法欣赏【苏和仲海棠诗卷】05

苏东坡海棠诗原诗:《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》江城地瘴蕃草木,只闻明花苦幽独。嫣然一笑竹篱间,桃李漫山总粗俗。也知造物有深意,故遣佳人在山沟。自然富贵出天姿,不待金盘荐华屋。朱唇得酒晕生脸,翠袖卷纱红映肉。林深雾暗晓光迟,日暖风轻春睡足。雨中有泪亦凄怆,月下无人更清淑。先生食饱无一事,散步逍遥自扪腹。不问人家与僧舍,拄杖敲门看修竹。忽逢绝艳照衰朽,叹息无言揩病目。陋邦何处得此花,无乃好事移西蜀。寸根千里不易到,衔子飞来定鸿鹄。天涯流落俱可念,为饮一樽歌此曲。汉代酒醒还独来,雪落纷纭那忍触。

苏东坡海棠诗赏析:苏东坡海棠诗作于元丰三年(1080)。定惠院在黄州州治上饶县西南,苏东坡到黄州后初居于此。《苏文忠文集》卷71《记游定惠院》:“黄州定惠院东小山上,有海棠一株,特繁茂。每岁盛开,必携客置酒。”“日暖风轻春睡足”句:引《明皇杂录》:“上皇尝登爱晚亭,召贵人,妃嫔时卯酒(中午饮的酒)未醒。高力士从侍儿扶掖而至。上皇笑曰:‘岂是贵人醉耶?海棠睡未足耳”。明孝皇帝以花比人,那里反用其意,以人比花。

海棠诗自开头至“月下”共十四句写海棠。其首八句写海棠生长环境,外在感受。作者惜其“幽独”,而深赏其“嫣然一笑”,自然高尚。后六句由外在而内在。“朱唇”二句描绘海棠的神态,“林深”二句表现海棠的神气,“雨中”二句写出海棠的气派或风格。是前方八句深层次发挥、发展。此六句,为历代所盛传。书法作品欣赏“先生事饱”一转十二句,作者发布感慨。“先生”四句写个人闲情,亦可谓之幽独,一层;“忽逢”二句见海棠,如逢知己,二层;“陋邦”四句,字海棠居此立论,引出与海棠都来自西蜀的乡谊,三层;“天涯”二句写与海棠命局一样,皆“天涯流落”,进而证实此诗之具备作。小编以海棠自寓,兴象深微,烟波跌宕,小编飞一时兴到亦无法为此。最终二句以海棠将凋谢未免怅惘做结。

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鲜于枢书法【苏和仲海棠诗卷】全部

鲜于枢简介:鲜于枢(1256~1301),复姓鲜于,南梁享誉书法家,字伯机,自号困学山民,又号寄直老人。祖籍金代德兴府(今舟山涿鹿县),生于汴梁(今湖北呼伦贝尔)。大都(今日本首都)人,一说渔阳(今上海蓟县)人,先后寓居桂林、乔治敦。薛禅汗至元年间以才选为浙北宣慰司经历,后改甘南省都事。鲜于枢官至太常寺典簿。伯机以书名世,行金鼎文尤精,与赵集贤齐名。鲜于枢代表品有《真书千文》、《老子道德经卷》、《海上道人海棠诗卷》、《韩愈进学解》等。其书法笔墨淋淳酣畅,书体遒劲凝重。为人豪放耿直,常与上级争是非于公庭之间,一语不合,则拂袖离开,为公民敬爱,称“我鲜于公”,曾一回去官或遭贬。三十七岁后定居克利夫兰,于东湖虎林筑困学斋。元成宗大德六年(1302)被予以太常寺典簿,未及到任,逝于明州,年仅五十七岁。鲜于枢好诗歌与古董,文名显于当时,书法成就最著。明朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人内部。

鲜于枢的传世书法文章约有四十件,多为行石籀文,且以真迹为主。他的书法上要由唐人书法人手,再上溯清代二王。他功力扎实,善悬腕作字,喜用狼毫,强调骨力。他的大字金鼎文雄逸健拔,圆润遒劲,气势磅礴而不失规矩。宋体结体谨严,真力饱满,潇洒自然。陶文学怀素并能自出新意,笔法纵肆,气魄恢宏。

东晋王世桢尝云
“鲜于博学,负材气,貌伟而髯,类河朔伧父。余见其宋体,往往以骨力胜,而乏姿态,略如其人,以故声称渐不敌赵松雪。”由于平生官位都不高,常无业家中,鲜于枢得以丰裕发挥自己的艺术才能,他除具书法特长外,更是一位史学家,写下了成百上千诗词。他仍是可以作曲,弹得一手好琴,而且通晓文物鉴定。正因为有科普的艺术修养,且将之融合到书法中,鲜于枢方成为书法大家。鲜于枢早岁学书法,未能如古人,偶于野外看见二人挽车泥淖中,顿有所悟。他写字时多用中锋回腕,笔墨淋淳酣畅,气势雄伟跌宕,酒酣作字奇态横生。鲜于枢兼长陶文、行、仿宋,尤以大篆为最。他的功力很扎实,悬腕作字,笔力遒健,著有《困学斋集》。鲜于枢与赵子昂齐名,同被誉为武周书坛“巨擘”,并称“二妙”、“二杰”,但其影响略逊于赵松雪。

鲜于枢传世的书法小说紧要有:①小楷《老子道德经》上卷,藏紫禁城博物院;②大楷《麻徵君透光古镜歌》、《太傅箴》,藏维也纳故宫博物馆;③陶文《杜子美行次昭陵诗卷》、《苏文忠海棠诗卷》,均藏紫禁城博物院;④行楷书《诗赞卷》,藏香港(Hong Kong)博物馆,《王安石杂诗卷》藏浙江省博物馆,《韩愈进学解卷》,藏盛冈市文物局,《宋词卷》《韩吏部石鼓歌》藏利雅得紫禁城博物院。

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